Добровольные галерщики. Очерки о процессах самоуспокоения
Некоторые люди кажутся добровольными рабами из-за навязчивого повторения одного и того же действия, которое не дает им возможности думать и мечтать. Они сами вынесли себе приговор – стать добровольными галерщиками. Книга Жерара Швека посвящена психоаналитическому осмыслению случаев терапии взрослых, демонстрирующих компульсивное влечение к смертоносному навязчивому повторению, а также детей, чье психическое функционирование чем-то напоминает поведение взрослых «галерщиков». В своем анализе автор опирается на экономическую теорию Фрейда и метапсихологические концепции ведущих представителей Парижского института психосоматики, развивая при этом собственное видение проблемы, прежде всего, в отношении роли самоуспокоительных приемов для уменьшения возбуждения, связанного с травматической реальностью.
Пікірлер9
👍Ұсынамын
💡Танымдық
🎯Пайдалы
🚀Көз ала алмайсың
Книга будет полезна всем специалистам, интересующимся проблемой оператуарных состояний, эссенциальной депрессии — как у взрослых, так и у детей. Читается легко, при этом очень информативная. Отдельно стоит отметить приводимые автором подробные примеры работы с пациентами в психоаналитической терапии, позволяющие не только проследить динамику их состояния, но и наглядно проиллюстрировать обсуждаемые теоретические концепции.
👍Ұсынамын
💀Қорқынышты
🔮Қазыналы
💡Танымдық
🎯Пайдалы
🚀Көз ала алмайсың
Дәйексөздер1478
Травматофилический процесс подобен акту токсикомании: оба способствуют регрессии в поведении и оба успокаивают, не принося удовлетворения. Однако самоуспокоительное поведение нельзя считать адекватным способом реагирования
Тот, кто использует самоуспокоительные процессы, находится в состоянии регрессии с уровня психики на уровень поведения в отличие от регрессии, вызывающей активность мысли.
Я предполагаю, что травматофилия, которую мы регулярно, можно даже сказать в обязательном порядке, обнаруживаем у тех, кто изо всех сил стремится истощить себя или погрузить себя в сон, или успокоиться с помощью возбуждения, связана с саморазрушительным поведением. Именно саморазрушение является главным проявлением влечения к смерти и обнаруживается во всех самоуспокоительных приемах. Я отсылаю читателей к первой главе, в которой можно ознакомиться с дискуссией об этих приемах и с понятием безобъектного аутосадизма.
