Сиддхартха
Герман Гессе

Толық оқу

Тегін үзіндіОқу

Кітап туралы Пікірлер1.7K Дәйексөздер21.2K Қазір оқып жатыр39.6K Сөрелерде

«Сиддхартха» — жемчужина прозы Германа Гессе, на страницах которой нашли свое отражение путешествия писателя по Индии, а также его интерес к восточным религиям. Местом действия является Индия времен Сиддхартхи Гаутамы — основателя одной из наиболее глубоких и мудрых религий человечества — буддизма. В этой небольшой книге Гессе удалось объяснить европейцам его суть, создать идеальную систему — некий свод взаимосвязанных правил, как нужно жить, как следует исправлять свои ошибки, как найти свое истинное «я». Эту притчу стоит читать и перечитывать не из-за сюжета и не в поиске новых знаний, а из-за того глубинного понимания мира, ощущения единения с окружающими, которое она дает.

Художественная литература Классика Лауреаты премий Нобелевская премия Зарубежная литература Немецкая литература

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: АСТ

Баспа: Neoclassic

Қағаз беттер: 119

Ұқсас кітаптар

Жан-Поль СартрТошнота

Лев ТолстойСмерть Ивана Ильича

Лоран ГунельЧеловек, который хотел быть счастливым

Айн РэндИсточник

Луций Анней СенекаНравственные письма к Луцилию

Лоран ГунельДень, когда я научился жить

Герман ГессеСтепной волк. Нарцисс и Златоуст (сборник)

Фридрих НицшеТак говорил Заратустра

Герман ГессеСтепной волк. Сиддхартха. Путешествие к земле Востока

Марсель ПрустПо направлению к Свану

Франц КафкаПроцесс

Милан КундераНевыносимая легкость бытия

Герман ГессеДемиан. Гертруда (сборник)

Джон ФаулзВолхв

Фёдор ДостоевскийЗаписки из подполья

Эрих Мария РемаркЖизнь взаймы

Лев ТолстойКрейцерова соната

Пауло КоэльоДневник мага

Герман ГессеСиддхартха. Путешествие к земле Востока (сборник)

Лоран ГунельБог всегда путешествует инкогнито

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер1706

Екатерина Яковлевапікірімен бөлісті3 жыл бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

Цитата книги: "– Когда человек ищет, – сказал Сиддхартха, – случается, глаз его видит лишь то, что он ищет, и он не в состоянии ничего найти, не в состоянии ничего воспринять, ибо думает всегда лишь об искомом, имеет цель, одержим этой целью. Искать – значит иметь цель. А вот находить – значит быть свободным, распахнутым настежь, не иметь цели." Книга вырывает вас из рутинного образа мысли и уводит ваши чувства на глубину, туда где водится необъяснимое и давно забытое...❤ Язык образов прекрасен.

71 Ұнайды

Комментарий жазу

Наталья Ермакпікірімен бөлісті3 жыл бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

🎯Пайдалы

Текст местами пробирал до мурашек. Вместо сотен современных бестселлеров рекомендую прочесть всего одну книгу. Эту!

61 Ұнайды

Комментарий жазу

Галина Калининапікірімен бөлісті2 жыл бұрын

👍Ұсынамын

Суть книги о поиске Брахмана (Души Мира) на примере жизненных путей двух, с детства знакомых людей, - Сиддхартхи и Говинды, уклад жизни в отрочестве которых был схож - оба росли в условиях богослужения и жертвоприношения. Отличало их природное начало: Сиддхартха - ведущий, Говинда - ведомый (почитатель Сиддхартхи), а объединяло - беспристрастное желание избавления от самости (индивидуальности) с целью познания и обретения совершенного единства - Брахмана. Юношество герои провели в единомыслии - аскезе (самоограничении и самоконтроле), в размышлении и медитации, примкнув к саманам (предвержникам Будды). Однако, Сиддхартха, усомнившись в учениях Будды - запрете сковывать своё сердце любовью к земному, решил испытать эти знания мудростью (собственным опытом) и, оставив Говинду с послушниками Будды, отправился следом за подвижниками, и монахом стал жить в лесу, страдая от непогоды, голодания и испытывая муки полного отречения. С тех пор, преследуя одну и ту же цель, - достижение Брахмана, герои шли разными путями: Говинда с Буддой, Сиддхартха в самоотречении, которое позже признал безнадёжным и ударился во все тяжкие. В конечном итоге, в преклонном возрасте старцев, судьба сводит героев, дав им возможность обменяться мудростью и подвести общий итог каждого из их путей - постижение ценности любви - умение любить мир, не презирая его, не испытывать ненависти к нему и к себе, умение смотреть и на него, и на себя, и на все существа с любовью, восторгом и благоговением. Ведь и чистый путь Говинды в учениях и поклонении Будде, и грешный путь Сиддхартхи в прелюбодеянии, пьянстве, азарте и расточительстве - бессмысленном круговороте, который утомил его, состарил и довёл до болезни, но который он, по собственной воле, предпочёл служению, дали понять читателю, что: 1) путь саманы сам по себе утомителен и в конечном итоге безнадёжен; 2) путь греха необходим, чтобы научиться отречению от противодействия, научиться любить мир и радоваться собственной к нему принадлежности. Главное помнить, что: ‌цель достижима, если не допускать в свою душу ничего, что могло бы воспротивиться ей; ‌каждый берет, каждый отдаёт - такова жизнь; ‌кто подлинно ищет, не может принять никакого учения (найдёт его сам - обретёт мудрость), а кто нашёл - может одобрить любое учение; ‌апогеем знания является его безмятежность, а поиска себя - умиротворение; ‌противоречивость любой истины - тоже истина! Мир не однобок. Мир совершенен в каждый свой миг, все грехи уже несут в себе своё отпущение, во всяком малом дитяти уже присутствует старец, во всяком новорожденном младенце - смерть, во всяком умирающем - вечная жизнь; ‌не бывает человек ни целиком свят, ни целиком греховен; ‌время нереально, значит, и промежуток, якобы, разделяющий мир и вечность, страдания и блаженство, зло и добро, тоже есть иллюзия; В заключении книга гласит о том, что совершеннейшего благоговения человек может достичь лишь когда ценны в его памяти всё, что он когда-либо в жизни любил, что когда-либо в жизни ему было нужно, дорого и свято. Есть над чем задуматься каждому.

34 Ұнайды1 түсініктеме

Комментарий жазу

Дәйексөздер21153

Alex T.дәйексөз келтірді3 жыл бұрын

Когда человек ищет, – сказал Сиддхартха, – случается, глаз его видит лишь то, что он ищет, и он не в состоянии ничего найти, не в состоянии ничего воспринять, ибо думает всегда лишь об искомом, имеет цель, одержим этой целью. Искать – значит иметь цель. А вот находить – значит быть свободным, распахнутым настежь, не иметь цели. Ты, досточтимый, верно, и впрямь искатель, ведь, стремясь к своей цели, не видишь того, что совсем рядом, у тебя перед глазами

115 Ұнайды

Комментарий жазу

Антон Колмачевскийдәйексөз келтірді4 жыл бұрын

Ни человек, ни деяние не бывают целиком сансарой или целиком нирваной, не бывает человек ни целиком свят, ни целиком греховен. Просто так кажется, ибо мы подвержены иллюзии, что время есть нечто реальное.

40 Ұнайды

Комментарий жазу