автордың кітабын онлайн тегін оқу  Искусство медитации для айтишников и чайников

Роман Зенин

Предисловие автора

Итак, почему стоит уделить внимание теме медитации? Что дает навык подобных техник? Как он может улучшить нашу жизнь?

Нейрофизиологам известно, что популярное утверждение о том, будто мозг использует всего 10 % своей мощности, не совсем корректно. Дело в том, что кора головного мозга содержит цепочки нейронов, способные решать очень разные задачи, но активировать их все одновременно не лучшая идея. Это можно сравнить с крупной компанией: важную задачу мы делегируем профильным специалистам, а остальных просим не мешать. Каждый занимается своим делом, но, если собрать всех в одном помещении и заставить решать задачу вместе, представьте, какой начнется хаос!

Однажды я наблюдал в организации, как толпа менеджеров, инженеров, уборщица, технический и исполнительный директора пытались разработать макет буклета для выставки. У каждого было свое мнение. Уборщице всюду мерещились метелки, а креативные идеи исполнительного директора вгоняли в ужас дизайнера. Да, мощность привлеченных ресурсов «коллективного мозга» была под 100 %, но эффективность решения — близка к нулю.

Так и с нашим мозгом: для глубокого обдумывания и понимания многих вещей нужна концентрация. Важно уметь «включать» нужную область коры, не отвлекаясь на постороннюю активность. Одно из очевидных достижений медитативного состояния — способность управлять активностью своего мозга, точно настраивая его под конкретную задачу.

Во времена информационного хаоса и суеты способность концентрироваться притупляется, а вместе с ней падает и умение мыслить «остро и глубоко». Занятия медитацией, подобно качественному и специализированному отдыху, восстанавливают навык эффективно мыслить и осознавать, что происходит с нами и вокруг нас.

Отвлекаясь от ярких ощущений и привычного внутреннего диалога, мы учимся замечать то, что обычно ускользает от восприятия. И вдруг оказывается, что мы можем влиять на работу организма, улучшать самочувствие, осознавать процессы, происходящие в теле. На более глубоком уровне медитация помогает понять и распутать клубок чувств и эмоций, взять их под бережный контроль и трансформировать в нечто еще более тонкое и чистое. Мы начинаем наблюдать за собственным мышлением со стороны — и перезагружать его. Но и это не предел. Иными словами, медитация открывает безграничное пространство в самосовершенствовании и росте без указчиков и посредников. Она помогает стать свободнее, осознаннее, лучше понимать и управлять собой.

Предисловие к переизданию

Но для тех, кто придет

В мир, охваченный мглою,

Наша повесть послужит ключом.

Ибо древнее Солнце —

Солнце героев,

Нас коснулось прощальным лучом.

С. Калугин

В первый раз эта книга была написана и издана по мотивам моих личных практик и исследований, а также по материалам занятий школы медитаций «Парабат» в ту самую «доковидную эпоху», как принято теперь говорить. Вскоре мир погрузился в хаос и сумасшествие: пандемия и неумелые попытки ее устранить, проблемы экономики, военные конфликты и экологические катастрофы. Это стало испытанием — проверкой нашей внутренней стойкости и сути.

Все это время я продолжал работать: обучал техникам медитации и саморегуляции, проводил консультации, встречи. Когда люди нуждались в поддержке, я помогал найти им точку опоры в собственных ресурсах. Многие спокойно и сознательно выбирали достаточно существенные изменения в жизни и работе, без истерик и с принятием своего выбора. Для большинства людей моя помощь стала ключом к восстановлению, а порой — к новому смыслу жизни, особенно в моменты глубокой личной трагедии.

Осмыслив этот опыт, я переработал книгу. В ней появилось множество новых практик, способных стать опорой в жизненных перипетиях и состояниях.

Глава 1. Польза медитации в изучении себя

Расширяя палитру внутренних состояний, медитация дает новую точку опоры для самопознания и даже для самотерапии. Ведь она позволяет изменить привычный ход ментальных процессов.

В нашей голове крутится непрерывный поток мыслей, ощущений, фоновых эмоций — внутренний диалог. А во сне этот поток превращается в калейдоскоп сновидений. Он выстраивает логику нашей жизни, описывает ее и фиксирует в определенном состоянии.

Этот процесс нужен. По сути, он поддерживает ощущение и осознание своего «Я» как образа, позволяя ему развиваться, меняться и, что важно, служить точкой отсчета — началом системы координат для описания окружающего мира. Все это работает при одном ключевом условии, которое можно назвать «гомеостазом». То есть когда при последовательном движении нашего «Я» внутренний диалог не вызывает резких скачков и переосмыслений, а стремится адаптироваться к пережитому опыту, сохраняя привычные алгоритмы поведения и реакции, которые помогли выжить. Более того, как сигнальная система физического тела, внимание при травме или сильном переживании может застревать в этом опыте, пытаясь сконцентрироваться там, чтобы осознать, пережить и по возможности перестроить картину мира. Это неплохая стратегия, но с очевидным минусом.

Минус этот заключается в том, что привычное внутреннее самоощущение закрепляет жизнь в самодостаточном процессе, в зацикленной логике, не позволяя раскрыться чему-то более глубокому. Для появления новых мыслей нужны свободное пространство и время. А когда «мои мысли — мои скакуны», нет ни того ни другого. Либо же это не позволяет принципиально новым идеям появляться в вашей голове. Бег мыслей по кругу делает жизнь плоской, серой, циничной и пустой — и может привести к нездоровым состояниям: обсессивно-компульсивному расстройству[1], депрессии и другим, увы, нередким явлениям.

Во время медитации мы учимся приглушать внутренний диалог, а то и вовсе останавливать поток сознания и эмоций.

Делается это так. Практика медитации начинается с концентрации на выбранной цели — в зависимости от техники это может быть и деконцентрация, то есть сосредоточение на отсутствии цели. Усилием воли мы удерживаем внимание на этом фокусе. Внутренний диалог может отвлекать, уводить в сторону. И тут важная хитрость (!): мы не боремся с ним, ведь внутренний диалог — часть нас, часть нашего «Я». Пытаться его подавить — все равно что щенку пытаться укусить себя за хвост. Мы делаем в этот момент вот что: осознаём, что сбились, и мягко возвращаемся к тому, на чем концентрировались. Без обвинения себя, без лишних и мыслей и идей. Каждый раз, когда внимание уходит, возвращаем его обратно. Снова и снова. И постепенно внутренний диалог сдается. Затихают мысли, а потом фоновые чувства, приглушается даже отождествление со своей физической формой, ведь у внутреннего диалога есть разные слои.

Что же происходит, когда внутренний диалог приглушается? Постепенно в нем создаются бреши, ломающие привычное состояние и предлагающие самым смелым и настойчивым заглянуть в нечто новое. Мы позволяем себе отдохнуть от круговерти мыслей. Позволяем себе исследовать свою суть, перезагрузить ощущение и осознание себя.

Иногда сам образ медитации — ожидание конкретного результата — становится частью внутреннего диалога. Но важно помнить: медитация — это исследование своего микрокосма, пространство и метод для этого исследования.

Меня иногда спрашивают люди с религиозным мировоззрением: не будет ли грехом практиковать медитацию? На что я отвечаю вопросом на вопрос: а разве попытка познать и понять себя — это грех? Поясняю, что во многих религиях есть практики, в которых мы находимся в медитативном состоянии. Например, в христианстве это исихазм — безмолвная молитва, когда человек останавливает внутренний поток мыслей и сосредоточивается на ощущении присутствия Бога.

С этим внезапно перекликаются и некоторые выводы научных исследований медитации, которые показали ее эффективность при лечении депрессивных расстройств. Предполагаю, дело в том, что, осознавая себя и находя внутреннюю опору, человек испытывает облегчение. Останавливая непрерывный круг мыслей, фиксирующих нездоровое состояние, мы позволяем себе отдохнуть, а то и выйти из навязчивой и не всегда адекватной картины мира.

Даже если ваше эмоциональное состояние в порядке, медитацию можно рекомендовать как эффективный метод психоэмоциональной гигиены — способ поддержания ума и чувств в хорошем тонусе. Регулярные занятия медитацией способствуют нормализации физиологических процессов: восстановлению мышечного тонуса (даже есть специальные техники с упором на это), улучшению сна и гормональных процессов, укреплению нервной системы.

Как уже говорилось, стресс и различные переживания зацикливают наше внимание на них. А «где внимание, там и энергия» — своей сосредоточенностью на дистрессовой ситуации мы как бы раздуваем ее, делаем непреодолимой. Медитация позволяет отвлеченно посмотреть на себя, на процессы и, снизив их значимость, дает новый взгляд на свое «Я» и возможность сделать ревизию и переоценку целей. Это может привести к принципиально новому решению — тому, что называют инсайтом. Решению, не проистекающему из привычной, линейной логики.

Само состояние, в котором вы ощущаете себя больше вашей проблемы, обладает терапевтическим эффектом. На уровне ощущений оно возвращает ценность «Я», «задавленного» каким-либо зацикленным процессом. Другими словами, когда мы поглощены проблемой, у нас нет точки опоры, чтобы ее решить. Но когда ощущаем себя шире, чем она, появляется возможность найти опору и само решение вне ее.

Этот подход может быть ключевым моментом и в работе над собой. Пока мы поглощены ощущением самости, мы, как ни странно, ничего не можем сделать для себя. Все замкнуто в круге. Но некоторое отвлечение от этого процесса дает основание для реальных перемен внутри себя. Можно искать опору в других людях, в бегстве от ситуации, психотерапии, а можно найти ее в себе, расширив горизонты восприятия. Возможность заглянуть в глубь себя, в подсознательные процессы, открывает путь к развитию — как личности, как духовного существа. Медитация дает не только поддержку, но и практически бесконечный простор для самопознания. Многие тонкие ощущения и мысли, которые были на грани восприятия и не улавливались в привычном режиме существования, тут становятся доступными и приносят неожиданные идеи и решения.

Наш ум привык функционировать в трехмерном пространстве, ориентируясь на привычные проприоцептивные сигналы. Однако в состоянии глубокой медитации, отключаясь от этих привычных ориентиров, он начинает воспринимать и обрабатывать информацию в пространствах большей мерности. И у этого феномена есть пересечения с современными исследованиями, в частности из проекта Blue Brain Project (компания IBM и Федеральная политехническая школа Лозанны). Когда ученые, моделируя устройство мозга, применили методы алгебраической топологии, оказалось, что нейроны собираются в группы, а логика связей между ними разворачивается в многомерные геометрические фигуры. Причем их мерность порой достигает семи, а иногда даже одиннадцати измерений.

Глава 2. Базовые состояния сознания

В широком смысле медитация — это особое состояние сознания, целенаправленно достигаемое с помощью каких-либо действий (или даже их ограничения). Чтобы лучше понять его, давайте разберемся, какие состояния сознания бывают.

Первое базовое состояние — бодрствование. Во время бодрствования наше сознание активно, в нем крутится внутренний диалог. Подсознание пассивно, но не абсолютно бездеятельно, оно тоже участвует в спектре процессов — что-то запоминает, обрабатывает, — но в основном работает с малозначимыми для сознания сигналами. То есть на уровне ума происходит фильтрация: все значимое воспринимает сознание и осмысляет через внутренний диалог, а все второстепенное уходит в подсознание и там обрабатывается, например когда вы машинально почесали затылок.

Второе базовое состояние — сон. Не вдаваясь в его фазы и различия между осознанным и неосознанным сном, рассмотрим его базовую функцию. Во время сна активно уже подсознание — оно ведет свой внутренний диалог, то есть сновидение. Сознание пассивно: оно воспринимает сон, но обычно не вмешивается.

Есть еще промежуточное состояние, нечто среднее между бодрствованием и сном — транс. Если кратко, то транс — это когда сознание немножко «снизило обороты», но сон еще не наступил и активность сознания и подсознания более-менее сравнялась. Во время транса сознание почти пассивно, подсознание еще не активно. Такие состояния мы переживаем в течение дня довольно часто: задумались, замерли, прислушались к себе; поели и слегка «затупили»; вышли подышать или покурить[2], чтобы отвлечься (да, это тоже трансовое состояние — вспомните, как сосредоточенно курят индейцы!). Услышали любимую музыку — голова отключилась, тело вошло в ритм... и так далее. Конечно, бывают и глубокие формы транса, например гипноз. Но в состоянии транса ум находится в состоянии «безвластья» — ни подсознание, ни сознание не возглавляют процесс, а являются ведомыми. Ведущим же является нечто другое — ритм музыки, ошеломившая мысль или чувство, товарищ гипнотизер, приятное прикосновение...

А что произойдет, если в трансе мы не будем возвращаться в бодрствование, но в то же время оставшуюся мизерную частичку активности сознания потратим на то, чтобы вести себя через это состояние? Представьте: вы удобно сели, расслабились, закрыли глаза, успокоили ум, но не уснули, а находитесь в расслабленном состоянии, например слушаете удары своего сердца. Это состояние не назовешь бодрствованием, но это и не совсем транс, потому что процессом управляет наше намерение — слушать сердцебиение. Мы сами «ведем» это состояние. И подобный управляемый нами транс и называется медитацией.

Глава 3. Влияние окружающих условий на медитацию

Чтобы войти в управляемый транс — медитацию, — необходимо сосредоточение. Управление вниманием — это один из ключевых моментов глубокой медитации. Поэтому, особенно для начинающих, важны условия, в которых проводится практика: удобное положение тела; комфортная окружающая обстановка; отсутствие посторонних и неприятных звуков/запахов; мягкое, не отвлекающее освещение; приятная компания; хороший инструктор медитации. А кому-то, наоборот, важно быть в этот момент одному. К комфортным условиям можно также отнести то, насколько человек выспался, сыт и здоров (не зря в йоге столько внимания уделяется физическому состоянию человека). Поначалу все эти условия очень критичны, любое неудобство отвлекает внимание и не позволяет заглянуть вглубь себя. Но для тех, кто давно и постоянно медитирует, все эти факторы уже вторичны, хотя тоже влияют на процесс. Они скорее придают некий вкус занятию, а не являются факторами, позволяющими его проводить.

Есть легенда о восточном монахе, который изучал искусство медитации и тренировал чувство контроля. Он достиг такого уровня мастерства, что мог медитировать, даже сидя на краю выгребной ямы с жужжащими мухами. Или вспомним дервишей, чей танец и является динамической медитацией — они спокойно могут это делать посреди базарной площади. Но если вы занимаетесь медитацией умеренно, не ежедневно и не с полной вовлеченностью, условия практики будут играть более заметную роль. Поэтому отслеживайте свой необходимый уровень комфорта, чтобы получать нужное вам качество медитации. Стоит отметить, что одним из вспомогательных факторов, повышающих эффективность медитации, могут быть пранаямы — дыхательные техники, позволяющие настроить физиологию, эмоции и энергетику на следующий за ними процесс медитации. Пранаяма сама по себе может являться «подготовительной медитацией», и далее про нее будет отдельная глава.

Для тех, кто уже имеет опыт в медитативных техниках и способен достигать глубоких состояний, менее важен «бытовой» комфорт проводимой практики, но появляются определенные требования к условиям. Например, медитация, проводимая на особом месте, так называемом месте силы, может дать глубокие инсайты и новые состояния. Медитация — хороший способ изучить влияние таких мест. Часто важны конкретные дни или часы для практик. Существенно влияют фазы Луны (мощные эффекты могут быть при суперлунии или лунном затмении), точки перехода временны́х интервалов (переход от дня к ночи — сумерки, летнее и зимнее солнцестояния, смена года и т. д.). Иногда на качество медитации влияет наличие предметов, насыщенных смыслом и вниманием: четок, камней, кристаллов, так называемых предметов силы, с которыми у человека установлена внутренняя связь.

Иными словами, экспериментирование в процессе медитации с такими аспектами, как место, время и предмет силы, способно привести к необычным и, возможно, ценным состояниям сознания. Это может быть полезным для самоизучения, отслеживания особенностей. Мы привыкли к себе, к своему самоощущению, и часто нужен взгляд со стороны. В этом контексте новый элемент, включенный в медитативную практику, может стать точкой опоры — возможностью взглянуть на себя иначе: переосмыслить восприятие, мысли, чувства и саму суть своего «Я».