Иностранка

Сергей Довлатов

Довлатов - мастер слова. Очень просто о сложном. Впервые в жизни смеялась вслух при чтении.
В общем, осталась в восторге от книги! Читайте!

Мне нравится слог Довлатова, мне нравится его видение мира, мне нравится всепринятие и терпимость автора к тому, что можно назвать «свойственным человеку».

И ничто человеческое не чуждо Довлатову.

📚 Небольшая повесть Сергея Довлатова из жизни русской эмиграции третьей волны в Нью-Йорке в середине 80-х годов прошлого века.

📚 Кого только не встретишь на 108-й улице Нью-Йорка! Публика самая разношёрстная. Вот владелец фотоателье Евсей Рубинчик. Лет 10 назад после эмиграции он взял кредит на покупку фотооборудования и с тех пор безуспешно пытается его выплатить. Вот Зяма Пивоваров. У Зямы на 108-й магазин "Днепр". Он снабжает "русскую колонию" "вологодским маслом" и "рижскими шпротами". У Зямы всё хорошо потому что у Зямы есть деньги. Вот Аркаша Лернер - удивительный типаж, обладающий прямо-таки патологической склонностью к достижению материального благополучия без какого-либо приложения усилий. Аркаша торгует недвижимостью и дела у него даже лучше, чем у Зямы. Ведь у Аркаши много денег! А вот Караваев. В СССР был чуть ли не лидером диссидентского движения. Диссидентом он остался и в Штатах, правда сильно страдает от отсутствия "марксизма и карательных органов". И ещё с десяток обитателей 108-й улицы с разной судьбой и социальным положением. Объединяет их всех одно - в СССР они были далеко не последними людьми в обществе: артисты, художники, спортсмены, научные работники, врачи, но решили поменять "социалистический рай" на "мир каменных джунглей и чистогана". Теперь они вынуждены вкушать все "прелести" жизни в "капиталистическом" мире и искать способы заработать себе на кусок хлеба. Теперь они почти стопроцентные "свободные американцы" - таксисты, грузчики, посудомойки, парикмахеры, продавцы, безработные.

📚 Особняком в галерее этих типажей стоит главная героиня повести - Маруся Татарович. В СССР Маруся относилась к так называемой "золотой молодежи". Дочь партийного работника среднего звена и заведующей крупнейшим в городе пошивочным ателье она могла рассчитывать обеспеченную жизнь и блестящее будущее. Как говорил о ней рассказчик (он же автор):
"В Союзе она была интеллигентом широкого профиля. Работать могла где угодно. От министерства культуры до районной газеты".
Однако конфликты с родителями, неудачи в личной жизни, круг общения и знакомство с запрещённой литературой (таки с Солженицыным!) подтолкнули Марусю к решению эмигрировать. Собственно, вся повесть и посвящена попыткам Маруси обустроить в эмиграции свою жизнь и жизнь своего малолетнего сына, а также её отношениям с русскими эмигрантами и латиноамериканцем по имени Рафаэль.

📚 Ещё раз убеждаюсь, что за редким исключением, русский писатель без России жить не может, и если по каким-то причинам он вынужден уехать, то во-первых, он хранит эту Россию в себе, а во-вторых, старается окружить себя неким "подобием России". И не только писатель, как выясняется. Множество эмигрантов не успев покинуть "ненавистную" Россию/Союз, тут же начинают эту Россию/Союз вокруг себя строить. Иногда в каких-то совершенно извращенных формах. Потому-то и выглядит "русская колония" посреди Нью-Йорка каким-то инородным телом. От Америки и американцев там, пожалуй, только "о-кей" и деньги. Зато какая галерея типажей! Почти гоголевская! Портрет русской эмиграции третьей волны во всей красе! Довлатов и здесь остался верен себе - простебал и потроллил всех кого можно и нельзя. И себя в том числе.

📚 Резюмируя, скажу, что книга в первую очередь интересна как источник информации о том, как и чем жила русская эмиграция в США в конце прошлого века. Довлатовский юмор, конечно, присутствует. Прошёлся он по эмиграции хорошенько, тем и ценен взгляд на "американскую мечту" без розовых очков. Рекомендую.

Для справки:
- первая волна эмиграции - так называемая "белая" эмиграция, случившаяся после революции 1917 года;
- вторая волна - послевоенная эмиграция (часть граждан СССР, попавших в плен во время войны, угнанных на работы в Германию) отказалась возвращаться на родину;
- третья волна - "диссидентская" эмиграция с конца 70-х до конца 80-х.