Шахматы вместо литературы. Самобытная антиутопия о России 2080-х
2081 год. После катастрофы страна была изолирована от внешнего мира. Русскую литературу, объявленную источником всех бед, заменили шахматами, а вместо романов Толстого, Достоевского и Тургенева в школах и университетах штудируют партии Карпова, Спасского и Ботвинника. Кирилл изучает историю шахмат в аспирантуре, влюбляется, ревнует и живет жизнью вполне обыкновенного молодого человека — до тех пор, пока череда внезапных открытий не ставит под угрозу все его представления о мире.
«Табия тридцать два» Алексея Конакова — это и фантасмагорический роман-головоломка о роковых узорах судьбы, и остроумный языковой эксперимент по отмене имперского мышления, и захватывающая антиутопия о попытках раз и навсегда решить вопрос, как нам обустроить Россию. Алексей Конаков — литературный критик, эссеист, поэт, независимый исследователь позднесоветской культуры, лауреат премии Андрея Белого, соучредитель премии имени Леона Богданова.
О том, насколько действительно оригинален шахматный язык судить не могу, ибо, каюсь, в шахматы никогда не играл. И, наверное, многое из-за этого потерял, хоть и не почувствовал этого. Зато могу рассказать обо всем остальном.
Синопсис, да и сама задумка, обещают какое-то политическое высказывание, что-то очень злободневное
Но про "империалисткую натуру литературы" в книге посвящен всего один фрагмент. О том, почему именно шахматы стали основой новой культуры сказано куда больше, но тоже без особых подробностей. В принципе ощущение, будто мир книги на стадии черновика. Интересный, с хорошими идеями, но это далеко не полная модель общества
С обществом тоже беда - персонажи, в целом, очень пассивные и очень податливы прихотям сюжета. На срез общества сильно не тянет, ибо все из одной студенческо-профессорской среды Хотя, наверное, такими персонажи и задумывались. Шахматное общество ведь должно отличаться от нашего
Всю книгу я все ждал когда будут интересные параллели с нашей реальностью. Естественно они тут есть, но, как со всем остальной книгой, сильно углубиться в кривое зеркало не получится
Но хотя бы читается быстро и без особого напряга. Никакой жути, жестокого произвола, беззакония нет, все очень цивильно. Видать умиротворение шахматами действительно работает
Купился на описание как "мира, где литература под запретом, а вместо неё шахматы". Но при этом сам мир практически не описан, а то описание, что дано, никак не удаётся атрибутировать с подменой одного другим, если не считать изменённой топонимики.
Редактура никакущая, скорее всего авторская. Основная претензия к структурированию и форматированию текста, но также нашёл в паре мест тупо перепутанные фамилии персонажей. И раз уж упомянул структурирование текста, не могу удержаться от колкости: на протяжении всей книги не покидало ощущение, что автор жёстко забухал в компании LISP-программистов, от чего плотно подсел на скобки)))).
Подобие сюжета появляется только в последней трети книги, до этого он замещён нагромождением роялей в кустах и deus ex machina. Подобие конфликта появляется только на последних десяти страницах, но к этому моменту уже на всё пофиг, лишь бы дочитать поскорее.
Персонажи плоские, невыразительные, не вызывают ни понимания, ни сочувствия. Протагонист так и вовсе все свои двадцать или сколько ему там лет качал удачу вместо интеллекта, поэтому большую часть книги вместо умозаключений мы читаем лишь возгласы удивления и невероятно своевременные предложения о помощи (сюжет же надо как-то двигать!).
Как я уже упомянул выше, ключевая идея книги о замене литературы шахматами совершенно не раскрыта. По факту мы имеем лишь нагромождение шахматных терминов и фамилий в слепой надежде, что они придутся в тексте к месту. "Обоснование", заключённое в одном единственном, но крайне обширном монологе, сводится к формуле "было плохо, а стало хорошо, попробуй оспорить". Что ж, мы не протагонист, мы можем видеть не только последствия, но и какой была жизнь "до", а потому и сравнивать.
В куда большей степени оказывается раскрыта другая идея, которая в описании скромно называется "катастрофой": истинное положение вещей в этом мире оказывается связано никак не с шахматами, а с последствиями событий, свидетелями которых мы сейчас с вами являемся. Фантазия автора показывает один из возможных исходов, который может вызывать лишь отторжение, отсюда становится ясна политическая подоплёка данного произведения.
Помимо этого книга изрядно сдобрена конспирологией, которую автор пытается неловко высмеивать, но получается у него лишь ещё глубже в неё закопаться.
В сухом остатке книга оставляет впечатление написанной "на отвали": автору было нужно сделать определённое заявление, но просто написать его в соцсетях он посчитал слишком скучным, а потому на коленке состряпал историю ни о чём, стыдливо прикрыл основную цель идеей о "замещении культуры" и щедро залил бессмысленным набором букв, которые должны символизировать внутренние (и, в отдельных случаях, внешние) монологи персонажей. Если добавить к этому проблемы со структуризацией, то получается совершенно нечитаемая каша, сквозь которую приходится буквально продираться в надежде таки увидеть хоть что-нибудь, не говоря уже о чём-нибудь осмысленном. Про заявленное и вовсе молчу.
Увы, дойдя до конца я так и не нашёл ничего, ради чего эту книгу действительно стоило прочесть. Концепция была многообещающей, из-за чего такой откровенный слив вызывает лишь глубокое разочарование. Никому не рекомендую. А автора для себя лично определяю в чёрный список.
Английская литература говорит: смерть ради долга; французская литература говорит: смерть ради любви; немецкая литература говорит: смерть ради величия; русская литература говорит: смерть»
елать: россияне — желчь этого мира. Мы слишком опасны для окружающих, и во имя спокойствия на планете Земля нам следует пребывать внутри отведенных нам границ, под бдительным присмотром великого Ботвинника. Н
