Закат Европы: Образ и действительность (том 1)
Освальд Шпенглер

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Дәйексөздер343 Қазір оқып жатыр629 Сөрелерде

Освальд Шпенглер (1880 — 1936) — известный немецкий философ, историк культуры, социальный мыслитель и публицист.
В своем главном сочинении «Закат Европы» автор в рамках своей концепции определенного жизненного цикла любой культуры говорит о неизбежной, по его мнению, дегуманизации европейской культуры, о растущем господстве техницизма, «перерождающем ее в цивилизацию» с заменой творчества и развития бесплодием и окостенением…

Философия

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: АСТ

Баспа: Neoclassic

Қағаз беттер: 800

Ұқсас кітаптар

ПлатонВесь Платон: Государство, Законы, Политик, Софист, Менон, Федон, Тимей, Протагор, Критон, Гиппий Больший, Апология Сократа, Парменид, Флеб, Пир, Федр, Кратил, Теэтет, Алкивиад Первый, Алкивиад Второй, Иппарх, Соперники

Фридрих НицшеНесвоевременные размышления: О пользе и вреде истории для жизни

Генрих ВёльфлинОсновные понятия истории искусства с комментариями

Умберто ЭкоПять эссе на темы этики

Славой Жижек, Джон МилбанкМонструозность Христа

Адам СмитТеория нравственных чувств

Стивен ХиксОбъясняя постмодернизм

Николай БердяевФилософия свободы

Бертран РасселИстория западной философии. Том 1

Георгий ГурджиевКритика жизни человека

Эразм РоттердамскийПохвала Глупости

Шарль Луи де МонтескьёО духе законов

Макс ВеберПротестантская этика и дух капитализма

Бертран РасселПочему я не христианин

Карл ШмиттГосударство и политическая форма

Иммануил КантКритика практического разума

Георг Вильгельм Фридрих ГегельФеноменология духа

Владимир ЛенинГосударство и революция

Фридрих НицшеВеселая наука

Фридрих НицшеРождение трагедии из духа музыки

Кітаптың басқа нұсқалары1

Закат Европы: Образ и действительность (том 1)

Освальд Шпенглер

Закат Европы: Образ и действительность (том 1)

Освальд Шпенглержәне т.б.

Макс Радманжәне т.б.

2.1K

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Дәйексөздер343

Лидия Бдәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Мы, люди западноевропейской культуры, – явления вполне точно ограниченного промежутком времени между 1000 и 2000 годом после Р. Х. – являемся исключением, а не правилом. Всемирная история – это наша картина мира, а не принадлежащая человечеству

1 Ұнайды

Комментарий жазу

виталий Лукьяновдәйексөз келтірді1 апта бұрын

Однако как раз вопрос, почему великое искусство – аттическая драма в лице Еврипида, флорентийская пластика лице Микеланджело, инструментальная музыка в лице Листа и Вагнера – обычно приходит к концу с внезапностью, имеющей характер символа, может лучше всего осветить феномен этих искусств. Посмотрев пристальнее, легко убедиться, что никогда не могло быть и речи о «возрождении» какого-либо из значительных искусств.

Комментарий жазу

виталий Лукьяновдәйексөз келтірді1 апта бұрын

Раз была принята, как не возбуждающая сомнений, наличность известного количества постоянных и строго определенных областей искусства, начали строить историю этих отдельных подразделений по столь же не возбуждающей сомнения схеме Древний мир – Средние века – Новое время, в которой, например, индийское и азиатское искусство оказались совершенно лишенными места, причем никто не заметил бессмысленности конструкции в этой последовательности: эту схему признавали и хотели во что бы то ни стало заполнить фактами.

Комментарий жазу