Еретики: Как церковные распри создали мир, в котором мы живем
Сергей Ходнев

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер17 Дәйексөздер745 Қазір оқып жатыр3.4K Сөрелерде

В книге воссоздаются основные вехи того духовного и социального пути, которым прошел христианский мир от момента своего рождения до наших дней. В первой части автор приглашает читателей поразмыслить о самых главных ересях и расколах в церковной истории, подробно разъясняя как суть этих разногласий, так и историко-культурный контекст. Это увлекательное повествование не только о богословских догмах, но и о развитии человеческой мысли, индивидуальных и коллективных поисках истины, неочевидных подчас причинах больших политических трансформаций.
Вторая часть книги в занимательной форме рассказывает о том, чем мы обязаны самому знаменитому конфликту в судьбе западного христианства — размежеванию католиков и протестантов. На примере конкретных исторических персонажей XVI–XX веков показано, как именно связаны с импульсом протестантской Реформации многие известные и привычные нам сегодня явления — научные, правовые, эстетические, политические, социально-психологические и даже экономические.

Религия

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: Альпина Диджитал

Баспа: Альпина нон-фикшн

Қағаз беттер: 124

Ұқсас кітаптар

Дмитрий УрушевЧто такое старообрядчество?

Никита ОбразцовРелигии мира. Как разгадать сакральную сторону человечества

Денис ХрусталёвКолдовство на Руси. Политическая история от Крещения до «Антихриста»

Александр МеньПочему нам трудно поверить в Бога

Рамон НаваретеИнквизиция Средневековья

Анастасия ШавыринаОпасные психокульты и секты. Вся правда о манипуляциях сознанием

Стивен ПротероВосемь религий, которые правят миром

Мария КозьяковаПовседневность Средневековья

Валерия КосяковаАпокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Нестор ПилявскийКульты одержимости глазами ученых. Невидимые всадники.

18+

Карен АрмстронгИстория Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе

Буддизм: энциклопедия

Сергей Аркадьевич ИвановБлаженные похабы. Культурная история юродства

Гвен НиколсРелигии мира

Сергей ЗотовИстория алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Джонатон Ван МаренВойна культур. Как сексуальная революция изменила западную цивилизацию

Петр УспенскийСтранная Жизнь Ивана Осокина

Андрей ДесницкийБиблия: Что было «на самом деле»?

Григорий Бондаренко, Михаил КизиловСтарообрядцы и евреи: триста лет рядом

Александр МеньИстоки религии

Кітаптың басқа нұсқалары1

Еретики: Как церковные распри создали мир, в котором мы живем

Сергей Ходнев

Еретики: Как церковные распри создали мир, в котором мы живем

Сергей Ходневжәне т.б.

Егор Матвеенкожәне т.б.

1.7K

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер17

Рома Ежевичкинпікірімен бөлісті3 ай бұрын

👎Ұсынбаймын

С трудом и усилием, достойным лучшего применения в этом полном тонкого льда мире, дочитал эту книгу. Забыл, забыл совсем наставления предков с истфака, что надо вначале узнать об авторе, а потом читать. За что и нёс заслуженную кару, вериги и постоянное заглядывание в электронный словарь. Книга разделена на две неравных части. Первая рассказывает о собственно церковных ересях, но далеко не всех, потому как те же меннониты или хлысты обойдены вниманием. Будто они лишь всплеск в далёкой деревенской речке детства. Вторая часть — как протестантские идеи повлияли на наш мир. И в этом месте автор начинает натягивать божье создание в виде совы на вполне тварный и грешный глобус. Забытая секта шейкеров, от которых буквально осталось два человека, влияет на современный дизайн? Что, Сергей, заставляет вас делать такие продолжительные выводы? Безусловно, интересные истории автора, но субъективны, как любовь к комкам в манной каше. Другая проблема книги — огромный словарный запас автора. И если бы он употреблял его, говоря о религиозных темах, то это ещё понять можно, терминология ведь. Слова вроде «филиокве» или «прозелитизм» простительны в данном контексте. Но даже когда он говорит о бытовых вещах, приходилось мне постоянно обращаться к электронным словарям, ибо в силу скудомия не знал я слов вроде «скудельный» или «горний». И впервые прочитал вживую «посюсторонний». Плетёт, плетёт автор словно павук какой паутину из смыслов и слов красивых, блестит на них роса утренняя смысла, да только брань площадная прорывается, дикая, отчего ты не можешь писать ясно, а не по искусствоведчески. В целом 3 из 10. За избыточную витиеватость и странные домыслы.

10 Ұнайды

Комментарий жазу

Ananasпікірімен бөлісті1 ай бұрын

👎Ұсынбаймын

💩Фуууу

💤Іш пыстырады

С первой же главы про докетов стало ясно, что ловить тут нечего. Какие-то общие сведения вперемешку с рассуждениями автора, подкрепленные цитатами из стихов/посланий. Ноль контекста – никакой инфы, что вообще тогда происходило, как государство относилось к христианству, кто были эти спорящие и какое положение занимали в обществе. Претенциозно и неинтересно.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Art Shпікірімен бөлісті2 ай бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

Классная книга, показывающая, как живо эволюционировала церковная мысль. Так же весьма занятно наблюдать, как мельчают ереси после реформации, когда люди перешли от споров уровня "Кто такой Христос? ", до уровня "мы будем делать утилитарную мебель во имя христианских добродетелей, и нам никто не помешает")

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер745

Юлиядәйексөз келтірді1 ай бұрын

если раньше пререкались о Троице, то теперь пришел черед выяснить, каким же именно образом Бог-Сын пребывал в человеке Иисусе.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Юлиядәйексөз келтірді1 ай бұрын

Несториане — последователи сирийца Нестория (ок. 386 — ок. 451), константинопольского патриарха в 428–431 гг. Полемические крайности, свойственные учению Нестория о соединении божественной и человеческой природ во Христе, привели к осуждению несторианства на III Вселенском соборе (431). Однако несторианство распространилось за пределами Восточной Римской империи — на Ближнем и Дальнем Востоке, а также в Центральной Азии. Многочисленные христианские общины сирийской традиции, восходящей к Несторию, непрерывным образом существуют и до сих пор — чего с предшествовавшими несторианству еретическими учениями не случалось.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Юлиядәйексөз келтірді1 ай бұрын

Победа учения о трех ипостасях единого Бога — трех персонах, трех «личностях» — попутно была и победой нового понимания человека как личности: не полисного гражданина, не атома, не вверженного в пучину материи блуждающего духа, но сложной и свободной «ипостаси», которую образуют душа и тело.

1 Ұнайды

Комментарий жазу