Старообрядцы и евреи: триста лет рядом
Григорий Бондаренко, Михаил Кизилов

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер8 Дәйексөздер104 Қазір оқып жатыр1.2K Сөрелерде Бұл серияда

Евреи и старообрядцы — две общности, сыгравшие важную роль в отечественной истории, и одновременно испытавшие на себе репрессивное давление со стороны как Российской империи, так и Советского Союза. Книга Михаила Кизилова и Григория Бондаренко — одна из первых попыток всестороннего анализа межконфессионального и межкультурного диалога между этими двумя группами в XVIII–XXI веках. Как евреи переходили в старообрядчество? Как совершались смешанные браки? Как старообрядцы помогали евреям спастись во время Холокоста? И что из себя представляли конфликты между представителями этих двух сообществ? Ответы на данные вопросы авторы находят в опубликованных и архивных письменных источниках, а также многочисленных интервью, проведенных в еврейских и старообрядческих общинах на территории бывшей Российской империи и СССР (Россия, Украина, Беларусь, Молдова, Приднестровье, Латвия). Михаил Кизилов — историк, востоковед, специалист по истории и культуре евреев, доктор философии (Оксфорд), сотрудник Университета им. Иоганна Гутенберга в Майнце (Германия). Григорий Бондаренко — кандидат исторических наук, магистр философии (Оксфорд), преподаватель Пекинского столичного педагогического университета (Китай), прихожанин Тверской старообрядческой общины храма во имя святителя Николы Чудотворца в Москве.

История России История Религия

Түпнұсқа жарияланған күн: 2024

Басылым шыққан жыл: 2024

Баспа: Новое литературное обозрение

Серия: Что такое Россия

Қағаз беттер: 289

Бұл серияда

Кирилл СоловьевХозяин земли русской? Самодержавие и бюрократия в эпоху модерна

Амиран УрушадзеКавказская война. Семь историй

Михаил КромРождение государства. Московская Русь XV-XVI веков

Александр ФилюшкинПервое противостояние России и Европы. Ливонская война Ивана Грозного

Елена ОсокинаАлхимия советской индустриализации: время Торгсина

Кирилл СоловьевСамодержавие и конституция. Политическая повседневность в России в 1906–1917 годах

Евгений АнисимовПетр Первый: благо или зло для России

Сергей НикитинСтрана имен. Как мы называем улицы, деревни и города в России

Сергей НикитинКак квакеры спасали Россию

Амиран УрушадзеВольная вода. Истории борьбы за свободу на Дону

Денис СдвижковЗнайки и их друзья. Сравнительная история русской интеллигенции

Олег БудницкийЛюди на войне

18+

Кирилл СоловьевСоюз освобождения: либеральная оппозиция в России начала ХХ века

Галина УльяноваКупчихи, дворянки, магнатки: Женщины-предпринимательницы в России XIX века

Олег БудницкийЗолото Колчака

Михаил ДавыдовЦена утопии: История российской модернизации

Олег БудницкийКрасные и белые

Владислав АксёновВойна патриотизмов: Пропаганда и массовые настроения в России периода крушения империи

Вера МильчинаФранцузы «полезные» и «вредные»: надзор за иностранцами в России при Николае I

Елена ОсокинаСудьбы икон в Стране Советов. 1920–1930-е

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер8

Полина И.пікірімен бөлісті1 жыл бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

Книга Михаила Кизилова и Григория Бондаренко — это новаторское исследование, раскрывающее сложные и многогранные отношения двух религиозных сообществ в истории России. В течение трех веков старообрядцы и евреи, занимая особое, подчас маргинальное, положение в обществе, вырабатывали уникальные модели взаимодействия, которые авторы анализируют на основе широкого круга источников — от архивных документов до полевых наблюдений. Работа заполняет лакуну в изучении межконфессиональных связей, фокусируясь на малоизученных аспектах: переходах евреев в старообрядчество, смешанных браках, взаимопомощи во время Холокоста. Хотя некоторые темы требуют дополнительного рассмотрения, несомненной заслугой авторов является создание прочной методологической основы для будущих исследований в этой области.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Ольга Кузнецовапікірімен бөлісті1 апта бұрын

Мои предки были старообрядцами. И я недавно увлеклась генеалогией. И я заметила как внешнее сходство с евреями, так и звоночки в виде ветхозаветных имён Ефим, Затей и др. в моем роду, и чем то неуловимом и схожем. Вплоть до того, что старообрядцы и евреи могли селится рядом. Написала даже про это на форуме вдг в ветке про евреев, где надо мной посмеялись на тему того, что славяне не знают уже, куда примкнуться. Подумала, что я ,и вправду, что-то напридумывала. А тут такая книга. Значит, что не только у меня такие мысли. PS даже тест ДНК сдала - не еврейка.

Комментарий жазу

ejchushпікірімен бөлісті1 жыл бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💧Көз жасын төктіреді

Уникальный и крайне увлекательный труд о взаимодействиях старообрядцев и евреев.

Комментарий жазу

Дәйексөздер104

Наталья В.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Помимо этого, можно отметить нашу схожесть: на протяжении долгих лет — практически полное отсутствие возможности идти в государственные структуры, в чиновники. Вся энергия евреев и старообрядцев шла в бизнес. Кроме того, и евреи и старообрядцы практически не пили, и хозяин и работник молились в одной моленной или синагоге, между ними не было серьезного разделения.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Ольга Кузнецовадәйексөз келтірді1 апта бұрын

беспоповщинцы и вообще старообрядцы не могут быть избираемы в городские общественные должности, не могут строить молелен, когда их сожительство с женами не признается нашим законодательством за брак

Комментарий жазу

Ольга Кузнецовадәйексөз келтірді1 апта бұрын

черты, прямо указывающие на родство староверов с «богоизбранным народом». Это их деловая хватка, предприимчивость, считающиеся отличительными признаками еврейской нации.

Комментарий жазу