Новые дефиниции и конец противоречий классической экономической науки
Работа содержит результат исследований, направленных на доказательство единства классической экономической теории, неоклассической экономической теории и кейнсианства. Она содержит в основном элементы научной новизны в определении основных экономических категорий и в выводах касательно единства трёх упомянутых выше теорий.
Книга написана языком, доступным для начинающих экономистов. Но направлена она к искушённому читателю, поскольку затрагивает вековые устои экономической науки.
Книга написана языком, доступным для начинающих экономистов. Но направлена она к искушённому читателю, поскольку затрагивает вековые устои экономической науки.
Жас шектеулері: 12+
Құқық иегері: ООО "Издательские решения"
Түпнұсқа жарияланған күн: 2021
Басылым шыққан жыл: 2021
Баспа: Ridero
Қағаз беттер: 63
Дәйексөздер19
В подавляющем большинстве работ родовым признаком понятия «товар» представляют продукт труда или продукт труда и природы. Но раб не представляет собой, ни продукта труда (в обычном понимании этого слова), ни продукта природы. Тем не менее, он является объектом купли-продажи. Здесь не случайно использовано настоящее время сказуемого. Работорговля существует и в наши дни. А как согласуется с таким родовым признаком «продукт труда» сам труд? Ведь рынок труда сегодня один из самых упоминаемых. А разве не продаётся совесть или преданность? Продукт труда в качестве родового признака давно превратился в стереотип, в который никто не верит. Может быть, товар заслуживает вот такого простенького определения?
Товар — это объект купли-продажи на рынке
Товар — это объект купли-продажи на рынке
Существует притча. Однажды в древнем Вавилоне выдался необычайно урожайный год. Хлеба уродилось так много, что цена на него упала, до немыслимо низкого уровня, и все хлеборобы, которые надеялись получить за свой труд компенсацию в виде выручки от продажи зерна, остались ни с чем. Мудрый царь Хаммурапи, скупил часть зерна и засыпал его в государственные закрома. Зерна на рынке стало меньше, оно поднялось в цене, и экономика страны ожила. В другой год выдалась засуха. Зерна на рынке не стало. Оно поднялось в цене, и народ стал голодать. Хаммурапи продал зерно из своих закромов по приемлемой цене и во второй раз спас государство.
Эта притча показывает, что рынку без присутствия государства не обойтись. Участие государства может быть минимальным, как в случае с царём Хаммурапи, и максимальным, как это было у нас в период существования Советского Союза.
Эта притча показывает, что рынку без присутствия государства не обойтись. Участие государства может быть минимальным, как в случае с царём Хаммурапи, и максимальным, как это было у нас в период существования Советского Союза.
Существует притча. Однажды в древнем Вавилоне выдался необычайно урожайный год. Хлеба уродилось так много, что цена на него упала, до немыслимо низкого уровня, и все хлеборобы, которые надеялись получить за свой труд компенсацию в виде выручки от продажи зерна, остались ни с чем. Мудрый царь Хаммурапи, скупил часть зерна и засыпал его в государственные закрома. Зерна на рынке стало меньше, оно поднялось в цене, и экономика страны ожила. В другой год выдалась засуха. Зерна на рынке не стало. Оно поднялось в цене, и народ стал голодать. Хаммурапи продал зерно из своих закромов по приемлемой цене и во второй раз спас государство.