Однажды Мэри Шелли поспорила, что придумает самый страшный рассказ, и выиграла спор. И спорила она не абы с кем, а с лордом Байроном, который жил по соседству с четой Шелли где-то в Европе.
У Мэри Шелли очень захватывающая, но, как это обычно и бывает, довольно печальная биография. Она выросла в сверх интеллигентной семье, получила всеобъемлющее домашнее образование, что всё ещё не принималось обществом на рубеже 18 и 19 веков. В доме всегда гостили лондонские писатели и преподаватели, что только более взращивало тягу Мэри к знаниям. После смерти матери, отец женился вновь, но отношения с мачехой не наладились, поэтому Мэри после знакомства с будущим мужем Перси (который был уже женат), сбежала с ним и сестрой Клэр в Европу.
(К слову, Гарретт - первая жена Перси - утопилась через два года после бегства супруга. Старшая сестра Мэри тоже наложила на себя руки, не выдержав издевательств мачехи)
Всё это собственно и вело нас в Швейцарию, где одним вечером Байрон, Клэр (которая была его любовницей, там тоже cool story), Перси и Мэри, начитавшись немецких страшилок, поспорили, кто придумает самый страшный рассказ. Тут-то и хорошее образование + услышанные разговоры гостей в отцовском доме (в те годы адепты естественных наук постоянно пытались оживить мёртвую плоть с помощью тока), дали Мэри толчок к написанию первого научно-фантастического романа.
19-ый век, как мы с вами знаем, активно продвигает естественные науки, а в это же время в литературе прямо пропорционально нарастает сверхъестественное. Мэри Шелли, благодаря Франкенштейну, заслуженно называют МАТЕРЬЮ научной фантастики, но ведь чтобы прочно впечататься в анналы литературы, недостаточно придумать просто страшилку, хоть и отвечающую запросу времени. Секрет прост, как и в Реинкарнации, за первым слоем ужаса скрывается более интересный слой драмы, в случае Франкенштейна, остающийся актуальным и находящий отклик в сердцах читателей даже через 200 лет (если что, Франкенштейн > Реинкарнация).
Как бы не хотелось нам называть Чудовище - Франкенштейном, Франкенштейн всё же Виктор. И он на волне научной горячки решается создать что-то заведомо опасное и грешное - создать человека своими руками. Как верно утверждает Жижек, такие процессы не приносят счастья, и собственно Виктор тоже не строит из себя заботливого отца, а даже ведёт себя как ветхозаветный Бог.
Чудовище Франкенштейна на мой взгляд легко может быть аллюзией как к чему-то глобальному, так и к сугубо личному.
Чудовище, как страх перед прогрессом. Само рождение чего-то нового непременно обрушит старый, привычный, любимый образ жизни. А новые изменения, хоть и приживаются, но только через утомительный стресс.
Лично для меня Чудовище явно ассоциируется с какой-то тяжёлой, муторной задачей, чем больше которую я игнорирую, тем хуже последствия. Образ ужасающей аппликации из трупов, и до чего она довела Виктора Франкенштейна, придает мне смелости и энтузиазма в решении задачи непосредственно.
Да много чего можно ещё найти в этой книге: конфликт отцов и детей, создателя и создаваемого, ксенофобия, да даже современные проблемы пресловутого AI можно сюда приписать. Короче, универсальный пример для любой проблематики эссе в ЕГЭ по русскому языку.