Адаптация как симптом: русская классика на постсоветском экране
Людмила Федорова

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Дәйексөздер188 Қазір оқып жатыр447 Сөрелерде Бұл серияда

На сегодняшний день постсоветское кино насчитывает по меньшей мере шесть адаптаций «Анны Карениной», четыре интерпретации «Кроткой», четыре варианта «Бесов» и четыре версии «Трех сестер». Почему режиссеры так упорно выбирают для экранизации одни и те же произведения Пушкина, Гоголя, Толстого, Достоевского и Чехова? Открывает ли режиссер новые смысловые грани канонических авторов или обращается к знаменитым произведениям, рассчитывая на их немедленное узнавание? Симптомом каких культурных, социальных и политических процессов являются многочисленные реинтерпретации классики? Книга Людмилы Федоровой предлагает систематический обзор постсоветских адаптаций русских классиков, наиболее часто экранизируемых в последние три десятилетия. Автор показывает, что именно в адаптируемых текстах сделало их столь востребованными после распада коммунистического пространства. Людмила Федорова — филолог и культуролог, профессор Джорджтаунского университета (США).

Театр Кино Исполнительские искусства Наука

Жас шектеулері: 12+

Басылым шыққан жыл: 2021

Баспа: Новое литературное обозрение

Серия: Кинотексты

Қағаз беттер: 500

Ұқсас кітаптар

Алена СолнцеваЖизнь и приключения Сергея Сельянова и его киностудии «СТВ», рассказанные им самим

18+

Кино / Капитал

Камилл Ахметов125 лет кинодраматургии: От братьев Люмьер до братьев Нолан

Всеволод КоршуновПризвание режиссёр. Беседы с режиссёрами российского кино

Александр ПавловРасскажите вашим детям: Сто одиннадцать опытов о культовом кинематографе

Пол ТомлинсонОсновы экранизации. Преврати свой роман в сценарий

Анжелика АртюхКинорежиссерки в современном мире

Михаил ТрофименковКрасный нуар Голливуда (том 2)

SbornikБергман

А.А. НовиковаВоображаемое сообщество. Очерки истории экранного образа российской интеллигенции

18+

Владимир КочарянЯкутское кино. Путь самоопределения

18+

Дэвид БордуэллКинематограф Эйзенштейна. От «Стачки» до «Ивана Грозного»

18+

Дарина ПоликарповаОпыт киноглаза: исследование кинематографической автономии

18+

SbornikПосле Тарковского

Зигфрид КракауэрОт Калигари до Гитлера. Психологическая история немецкого кино

Алексей ЦветковСинемарксизм

Михаил ЯмпольскийМуратова. Опыт киноантропологии

Джанни Рондолино, Дарио ТомазиУчебник по созданию фильма. Язык, сюжет, анализ

Роджер КриттенденFine Cuts. Интервью о практике европейского киномонтажа

Борис ЛюбимовТеатр эпохи восьмидесятых. Память и надежда

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Дәйексөздер188

стася никогдедәйексөз келтірді3 ай бұрын

Травма разрыва пробуждает ностальгию по отношению к утерянному прошлому и к тем моделям будущего, которое оно обещало19. Эта ностальгия по неосуществленному будущему особенно характерна для адаптаций Чехова. Светлана Бойм считает ностальгию одной из основных примет постсоветского времени и выделяет два ее типа: реставрирующий — воспроизводящий ритуал и заново изобретающий традицию, и рефлексирующий — часто иронический, не предполагающий возвращения, но фокусирующийся на самой дистанции с прошлым, на ощущении разрыва. Первый — коллективный, предполагающий возвращение к национальным символам и восстановление мифического места общего обитания; второй — личный, отсылающий к индивидуальной памяти. Заметим, что эти два типа ностальгии коррелируют с двумя стратегиями адаптаций классики и двумя режимами просмотра, которые они задают: реставрирующий — с экранизациями, ориентированными на воспроизведение классического образца, подчеркивающими его устойчивость, — таковы, например, сериалы 2000‐х годов. А рефлексирующий — с трансформирующими, деконструирующими адаптациями 1990‐х. Поиск языка для осознания новой реальности после распада советского государства обращается к знакомым структурам — образам классики, — а далее происходит либо утверждение этих структур заново как общих, но дистанцированных от аудитории, либо присвоение, лишающее их сакрального статуса.

Комментарий жазу

стася никогдедәйексөз келтірді3 ай бұрын

Русский термин «экранизация», как неоднократно подчеркивали исследователи, задает бинарное отношение между текстом, который мыслится в качестве источника, и его экранной версией. В этом исследовании в качестве более широких терминов, предполагающих разные типы взаимодействия между текстом и фильмом, я буду использовать «адаптацию» и «интерпретацию». «Экранизациями» я буду называть фильмы второго типа, претендующие на то, чтобы быть иллюстрациями художественных произведений, и потенциально обладающие свойством представлять текст в зрительском сознании.

Комментарий жазу

стася никогдедәйексөз келтірді3 ай бұрын

го классического текста, которое может претерпеть значительные трансформации, оставаясь при этом узнаваемым. Именно этот тип адаптаций позволяет определить самый устойчивый круг смыслов, ассоциируемый с этим произведением, дает в самом концентрированном виде уникальное представление о системе отношений и конфликтов, определяющее конкретный текст, позволяет выделить архетип.

Комментарий жазу