Что такое интеллектуальная история?
Ричард Уотмор

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер2 Дәйексөздер1.3K Қазір оқып жатыр1K Сөрелерде Бұл серияда

Увлекательная, насыщенная смыслами и лаконичная книга Ричарда Уотмора, ведущего представителя интеллектуальной истории в англоязычном мире, дает ясные ответы на сложные вопросы. Зачем и как ученые реконструируют идеи и мировоззрения людей ушедших эпох? Насколько тесно эта дисциплина связана с развитием политической мысли? Когда возникает общественная потребность в таком типе знаний? Автор прослеживает эволюцию подхода от первых опытов Юма и Монтескье до недавних работ Скиннера, Хонта или Дарнтона, рассказывает о больших открытиях интеллектуальных историков в области политической философии Нового времени и отвечает на базовые теоретические вопросы. Уотмор показывает, как философские, научные, политические, религиозные и художественные идеи зарождаются и формируются в различных исторических контекстах, а затем сами оказывают прямое влияния на развитие общества и решения людей. Знакомя читателя с современным состоянием интеллектуальной истории, ученый предлагает собственное — доступное и убедительное — определение границ этой дисциплины. Ричард Уотмор — профессор современной истории и директор Института интеллектуальной истории в Сент-Эндрюсском университете.

История

Жас шектеулері: 12+

Басылым шыққан жыл: 2023

Баспа: Новое литературное обозрение

Серия: Интеллектуальная история

Аудармашы: Николай Эдельман

Қағаз беттер: 240

Бұл серияда

Михаил Велижев, Тимур АтнашевКембриджская школа: Теория и практика интеллектуальной истории

Михаил Велижев, Тимур Атнашев, Андрей Зорин«Особый путь»: от идеологии к методу

Карло ГинзбургЗагадка Пьеро: Пьеро делла Франческа

Эмили РоузУбийство Уильяма Норвичского. Происхождение кровавого навета в средневековой Европе

18+

Сергей КозловИмплантация. Очерки генеалогии историко-филологического знания во Франции

Кирилл ОсповатПридворная словесность: институт литературы и конструкции абсолютизма в России середины XVIII века

Карло ГинзбургСудья и историк. Размышления на полях процесса Софри

Йохан АрнасонЦивилизационные паттерны и исторические процессы

Синтия Л. ХэвенЭволюция желания. Жизнь Рене Жирара

Валерий ПодорогаВозвышенное. После падения. Краткая история общего чувства

Роберт ДарнтонЦензоры за работой. Как государство формирует литературу

И.Н. Данилевский, Е.В. Акельев, М.Б. Велижев, О.И. ТогоеваКазус. Индивидуальное и уникальное в истории: Антология

Норберт ЭлиасМоцарт. К социологии одного гения

Михаил ВелижевЧаадаевское дело. Идеология, риторика и государственная власть в николаевской России

Сальваторе Сеттис«Гроза» Джорджоне и ее толкование: Художник, заказчики, сюжет

Джованни ЛевиНематериальное наследие. Карьера одного пьемонтского экзорциста XVII века

Роберт ДарнтонПоэзия и полиция. Сеть коммуникаций в Париже XVIII века

Евгений АкельевРусский Мисопогон: Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов»

Барбара РозенвейнЛюбовь: история в пяти фантазиях

18+

Натали Земон-ДэвисПутешествия трикстера: мусульманин XVI века между мирами

18+

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер2

Алексей Панпікірімен бөлісті3 жыл бұрын

👎Ұсынбаймын

🙈Дым түсініксіз

💡Танымдық

💤Іш пыстырады

Не очень внятная книга. Попытка «этнографии» — рассуждения о философии без самой философии. Общие места про «языковый поворот», про протестантизм, про куновский анализ коперниканской революции и эволюционной теории. Интересна мысль Лео Штрауса о том, что просвещенческий культ науки, эмпирических знаний закономерным образом приводит к релятивизму; и потому возникает консервативный религиозный правый поворот в политике.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Михаилпікірімен бөлісті2 апта бұрын

👍Ұсынамын

Комментарий жазу

Дәйексөздер1269

Екатерина Д.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Роберт Дарнтон, писавший, что интеллектуальная история охватывает историю идей (изучение систематического мышления, обычно в виде философских формулировок), собственно интеллектуальную историю (изучение неформального мышления, интеллектуальной атмосферы и литературных движений), социальную историю идей (изучение идеологий и процесса распространения идей) и культурную историю (изучение культуры в антропологическом смысле, включая мировоззрения и коллективные mentalités)14

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Екатерина Д.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын

сторонник просопографического метода в историческом анализе — выявления общих черт той или иной группы на основе биографической информации

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Алексей Пандәйексөз келтірді3 жыл бұрын

попытки возведения знаний в статус науки или теории, в конечном счете безуспешной, что привело к утрате всякого доверия миру — к ситуации, когда все знания стали относительными, будучи чисто историческими или опирающимися на здравый смысл. По мнению Штрауса, этот сюжет можно проследить от Гоббса с его пренебрежением к донаучным знаниям до позднейшего философского релятивизма, из‐за которого Мартин Хайдеггер в 1933 г. стал нацистским ректором Фрайбургского университета

2 Ұнайды

Комментарий жазу