«История Рима» — один из фундаментальных трудов известного немецкого историка Теодора Моммзена (1817–1903), принесшая своему автору всемирную славу и Нобелевскую премию по литературе. Книга написана на основании исторических данных, собранных Моммзеном во время многолетних поездок по Италии, и посвящена истории Древнего Рима со времен его основания, завоеваний Ганнибала и Сципиона, правления Помпея и до диктатуры Суллы и Цезаря. В 1909 г. известный историк и археограф Н.Д. Чечулин в целях ознакомления широкого круга читателей с этой чрезвычайно полезной книгой сделал ее сокращенное изложение, оно и предлагается вниманию всех, кого интересует история античности.
Описание исторических коллизий становления и заката Рима дано в некоторой учебно-энциклопедической манере, зато полностью отвечает духу времени.
Читая, ловишь себя на мысли, до чего же становление, расцвет, гибель и иные черты республики схожи с развитием современных государств, как вопросы войны и неумение найти более рациональные способы взаимодействия до сих пор решают всё.
Подкупают и портреты отдельных исторических личностей. Ярко выделяются симпатии и антипатии автора (Моммзен принимает сторону Цезаря и строит повествование на его противоборстве с Помпеем).
Жаль, автор остановился на гибели республики, хотелось бы почитать и про императоров.
Если история чему-то учит, то эта книга лучший учебник. Про книгу узнал из интервью журналиста Максима Шевченко, который видел её на столе некоторых известных американских политиков. Основной закон истории: "Народ цивилизованный и развившийся в государство всегда покоряет и как бы растворяет в себе народности низших степеней развития и не сплоченные в государство, это – своего рода закон, столь же непреложный, как и законы физические."
римляне воспитывали детей в почтении к отцу, граждан – в почтении к государству, и всех – в почтении к богам. Они ничего не спрашивали и ничего не уважали, кроме полезной деятельности, и требовали, чтобы каждый миг своей короткой жизни человек отдавал труду
История Рима доказывает как нельзя лучше, что сила и государства, и частных лиц всего более основывается на господстве над землею. Величие и сила Рима объясняются непосредственным владычеством его граждан над землею.
Во всяком случае, только у эллинов, и непосредственно у них, заимствовали латины начатки искусств, о финикийском же или этрусском влиянии не может быть и речи, у финикийцев и у этрусков латины кое-что покупали, но учились они только у эллинов.