Любовь Арзамасцева

Загадки Библии

Часть вторая

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

© Любовь Арзамасцева, 2019

Загадки Библии универсальны снизу до верху.

В этой части автором, по его разумению освещены загадки Потопа, Армагеддона, Иерихона и другие.

12+

ISBN 978-5-4496-1567-1 (т. 2)

ISBN 978-5-4496-1565-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Загадки Библии
2. Глава 1. Потоп
3. Глава 2. Армагеддон
4. Глава 3. Мария и её собака
5. Глава 4. ПЭС
6. Глава 5. О поцелуях и объятиях
7. Глава 6. Тон
8. Глава 7. Давид и Вирсавия
9. Глава 8. Права человека
10. Глава 9. Мысль
11. Глава 10. Книга Жизни
12. Глава 11. Обрезание
13. Глава 12. Необрезание
14. Глава 13. Провидение
15. Глава 14. Желание
16. Глава 15. Спаситель
17. Глава 16. Иерихон

Глава 1. Потоп

Ветхий Завет, — Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

И сказал Господь [Бог] Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем;…

Ной сделал все, что Господь [Бог] повелел ему…

И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа.

И [из птиц чистых и из птиц нечистых, и] из скотов чистых и из скотов нечистых, [и из зверей] и из всех пресмыкающихся по земле по паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как [Господь] Бог повелел Ною.

Чрез семь дней воды потопа пришли на землю.

В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый [27] день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились;… и вошли к Ною в ковчег по паре [мужеского пола и женского] от всякой плоти, в которой есть дух жизни;

и вошедшие [к Ною в ковчег] мужеский и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему [Господь] Бог. И затворил Господь [Бог] за ним [ковчег]…

И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.

Истребилось всякое существо, которое было на поверхности [всей] земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.

Исайя — Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо, что он значит?

***

Загадка.

Те, которые имели Дух Жизни, вошли в ковчег.

Те, которые имели только дыхание духа жизни — померли.

Дух Жизни есть Троица. Слово, Вера, Труд.

Слово — СоЛюбовь между разумом и чувством человека.

Вера — Только в Слово (СоЛюбовь), так как СЛОВО есть Бог.

Труд — Только во имя СЛОВА.

Дыхание Духа Жизни подарено всему живущему на земле. Имя этому дыханию — Адам пневматик.

Имеется в виду не только дыхание нижнего человека земным воздухом.

В духовном понимании это дыхание мыслеобразами.

Если человек не познал СоЛюбви между Чувством и Разумом, если не трудится во имя сохранения внутри самого себя СЛОВА, то дыхание его попахивает дурно.

Вот это дыхание от богов всех мастей и из всех волостей, и погибло в потопе.

Нижний человек понимает это. Иные дышат желчью, иные ненавистью, иные завистью иные местью и так далее.

Дух Святой дышит где хочет. Дух все проверил на Самом Себе и вынес справедливый суд.

Оставил только дыхание Любовью, и тем спас нижнего человека.

Это явление происходит в каждом человеке до сей поры, поэтому Потоп и назвали всемирным.

Это явление каждый может проверить на самом себе, если вымолит у Господа Счастливую Любовь.

Невозможно описать Восторг, когда внутри человека произошел этот удивительный Потоп. Чистое дыхание Любви расширяет душу, расширяет пространство, и при этом дыхании сущность любит весь мир живых.

Говорить об этом можно бесконечно, но лучше один раз проверить, а потом поверить.

***

Ной — праведный и непорочный.

Ной для Марии — нытик в высоком смысле этого слова. Он ныл и приставал только к Богу, желая знать правду. Бог услышал его.

Ной понял Правду и с той поры ходил только за той Правдой, которую ему показали. Ной стал праведным.

Ной непорочный, то есть не поротый никем и никогда. Его мировоззрение оставалось свободным от всех установок и догм человека.

Такие люди есть в нашем мире.

Когда Ною показали Правду, он ходил за ней только к Богу. Он уже познал,

Ной уже знает, что миром правит СоЛюбовь. Ной любит все живое на земле. И все живое любит Ноя.

Такие люди есть в нашем мире.

***

Плоть в обрат — Толпа.

Плоть в подсказке — Флеш. Программа Одного Господина Любви.

Страшную силу толпы знают люди. Толпы разных богов замусорили душу и разум человека, и люди познали это.

И дыхание этой толпы тоже познали люди.

Недаром говорят о некоторых, — Он (она) дышит только желчью, или ненавистью, или злобой, или убийством и так далее.

Вот на это дыхание и явился Потоп.

Великую силу Любви тоже знают люди. Примеры в нашем мире есть. Эти люди любят всех живых, чистых и нечистых. Они просто Спасатели, как и Ной. Они великие врачи, которые не делят никого на расы, подрасы, на виды и подвиды, на нации и народности. Они уже изначально получили Великую Любовь ко всем живым, имеющим Дух Жизни.

Все эти творения спасены Нытиком (Ноем) и распространяются на нашей земле.

***

Дерево гофер для ковчега. Перевод изумил и ошеломил, но для Марии он есть Истина.

В переводе с английского — это шланг для поливки.

Опыт Марии подтвердил истинный потоп для человека.

Она не знает, из какого шланга полили её дремучую головку, но когда она после крепкого сна очнулась, похоже, все её тело уже полили из волшебного шланга. Она, как и Ной возлюбила весь мир, имеющий Дух Жизни.

Она воскликнула, — Потоп! Настоящий потоп во мне. Все нелюбящее утопила ЛЮБОВЬ.

***

После этого потопа пришел сон. Лошадка, поросеночек и еще какие зверушки появились откуда-то сверху и юркнули к Марии под одеяло.

Глава 2. Армагеддон

Армагеддон Мария перевела, как Армада Гедонистов.

Гедонизм [<гр. hedone наслаждение] — этическое учение, первонач. развитое древнегреческой киренской философской школой; целью жизни и высшим благом признает наслаждение; добро определяется как то, что приносит наслаждение, а зло — как то, что влечет за собой страдание.

Подсказки от Вышних.

Добро — Добавочный разум. Приходит свыше.

Зло — Лицемерие. Нет другого зла.

Грех — Чрезмерность во всем. Нет другого греха.

Разница между наслаждением и блаженством. Наслаждение скоротечно и часто обращается в ненависть, как в истории с Фамарью и Амноном.

Блаженство вечно, и нет среди живых ни одного, который возненавидел бы блаженство. Просто в нашем мире, скоротечное наслаждение получить гораздо проще, чем вечное блаженство.

Махатмы: «Сознательная община исключает двух врагов общественности, а именно неравенство и наследование. Всякое неравенство ведет к тирании. Наследование является компромиссом и вносит гниение основы».

Мария смотрит на общину внутри человека.

Об этом говорит Библия и Новый Завет и приводит много примеров.

Послание к Римлянам Апостола Павла: «Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены».

Каковы бы мы ни были, но каждый заботится о своем биологическом теле по мере возможности. А наше внешнее тело состоит из всех вещей земли. Эти вещи называют прахом.

Но когда мы здоровы, мы не ощущаем ни селезенки, ни печени, ни сердца, ни почек, ни всех остальных частей тела. Они функционируют в согласии между собой, однако, при здоровье каждый исполняет свое дело и не похваляется друг перед другом. Тут нет неравенства. Тут и наследство хорошее.

Больной организм как раз и говорит о неравенстве и наследовании. Наследственные болезни биологии нам понятны.

Так же понятно и неравенство, когда одна часть тела возомнила себя главней всего, и распространяется по всему организму, навязывая ему свою волю. В результате человек болен.

Если один член считает себя главней других, не заслужив доверия всех других членов, гниение основы является уже внутри данной общины.

Этот гражданин переел и переспал и перенаслаждался и пере… и так далее. То же происходит и с другой стороны, но по принципу наоборот. Множество недоело, недоспало, недонаслаждалось и недо… и так далее.

А все что «пере», или «недо» — это уже не имеет причины быть, и это уже считается чуждым Основе Бытия.

Последствия подобного неравенства и наследования наш мир видит.

Гораздо легче поддерживать сложную систему организма в постоянном здоровье, чем лечить больные члены.

Зазнавшийся «Пере…» начинает яростно сопротивляться и давить на душу, как кирпич. Униженный «недо..» всего боится, и помощи от него не приходится ждать. Так и таскает груду непосильной ноши, пока не рухнет в изнеможении.

Продолжаю о гедонистах.

У гедонистов есть сильный козырь, против которого трудно устоять разуму нижнего человека. Они именно биологическое тело часто могут хранить в несокрушимом здоровье, и вот почему многие люди удивляются долгой и здоровой жизни именно тех, которые принесли в мир столько зла и жестокости и покрыли землю морем крови.

У гедонистов есть и слабое место. Очень часто эти «здоровые люди» имеют диагноз, которого боятся как огня, даже самые больные люди.

Мир знает этот диагноз.

Но не удивляются люди долгой жизни тех, которые имели слабое здоровье с младенчества. Младенца Гете выбросили в таз с водой, потому что посчитали его мертвым. Он ожил и жил долго, хотя его болезни в те времена считались неизлечимыми.

Если человек нужен Господу, он будет жить столько, сколько нужно для того, чтобы исполнить Его Программу.

Гете прожил плодотворную и насыщенную жизнь вплоть до глубокой старости.

Думается, что переход в новое, здоровое, несокрушимое и вечное здоровье не может совершаться без борьбы и боли.

И если посмотреть на наш мир, то многие больны как душевно, так и физически. Но при болезнях без понимания их причин, душа постоянно уныла. Это плохо.

Глава 3. Мария и её собака

Мария предлагает несколько сценариев снов, который дадут богатый материал для размышления над загадкой ПЭС (психическая энергия).

Сон. Я увидела, как откуда-то появилась пара молодых девушек и пара юношей. И тотчас после этого, у меня украли мою красавицу, собаку Лору.

Я сразу поняла, что эти граждане и украли собаку. После этого они исчезли.

Я начала звонить им, и требовать, чтобы они вернули Лору.

Наконец, я их достала постоянными звонками. Они приехали обратно и привезли двух собак. Одна собака тотчас убежала, но другую они отдали мне.

Я сразу увидела, что это не Лора, хотя похожа на нее, как две капли воды.

Однако, начала гладить ее, называть по имени. Собака отзывается на ласку, но это не Лора.

Я сказала ворам, — Это не Лора.

И после этого опять начала клянчить, чтобы привезли Лору.

Один парень говорит, что теперь хозяева не отдадут ее им.

Я не отстаю от них. Хожу за ними и все прошу вернуть Лору.

Один парень сказал, — Я занимаюсь только кражей собак. Мой подельник по другому профилю.

Я попросила дать телефон подельника. Парень дал только свой телефон. Короче, собаку так и не вернули.

Я расстроилась, но надежда на возврат собаки не позволила впасть в отчаяние.

Я проснулась и начала размышлять, — Думаю, что это опять проверка на верность Господу. Этим ворам нужно довести человека до такого состояния, чтобы он восстал на Господа.

Так восстал однажды Вивекананда, когда на него обрушилась цепь неудач. Мы по наивности считаем, что сделали одолжение Господу, когда уверовали в Него. Однако, все наоборот. Это Господь сделал нам одолжение, когда взялся за невыносимо тяжкий труд из мертвых (невежд) творить живое. И не Спаситель мучает человека, а человек Спасителя.

Я уверовала в эту реальность раз и навсегда. Я преклонилась перед подвигом Спасителя. И при любой проблеме, мне даже в голову не приходит упрекнуть Его. Я просто надеюсь, верю и жду.

И надежда начала расти. Когда первый раз пропала моя собака, скорбь была беспредельна.

На сей раз, Надежда уже не позволила впасть в отчаяние. И именно Надежда помогла точно определить, что вернули не мою собаку, а все ту же копию, перекрашенную в Лору. Похоже, второй подельник как раз и занимается подделкой копий под натуру. Но, каждая копия исполняет только ту работу, которую вложили в нее ее изготовители.

Эта копия отзывается только на ласку. Воры уже знали, чем меня можно попробовать обмануть.

Однако, ни одна копия не произведет тех действий, которые производит живая Лора.

Если бы это была Лора, она первая бросилась бы на мою грудь, потому что услышала бы сразу радость своей хозяйки при виде любимого существа.

И эта Лора действительно большая помеха для всех, кто желает добраться до любящей души. Она бдит не только внутри, но и снаружи.

Это удивительный разведчик, и это уже не похоже на внешнюю собаку. Эта Лора чует, когда душа человека остается без защиты, то есть без законного супруга — разума.

В подобные дни она перед тем, как душа отправляется ко сну, обегает всю округу и вынюхивает, выслушивает все, что может принести вред ее хозяйке.

Но это происходит уже в мире незримого.

Это можно понять в нашем мире по подобию. Многие знают ночные страхи. Когда появляется эта собака, страхи исчезают.

Как воры зримые, так и незримые боятся собак.

Предлагаю еще один сюжет.

Зима. День под Новый Год. Я живу на даче с мужем и Лорой.

Вышла на улицу и увидела, что на соседнем участке играют дети. Обычно я выгуливала собаку, но на сей раз, увидев детей, решила выпустить ее одну.

Лора убежала к детям и вдруг я услышала лай собак. Потом услышала грозный голос, — Гони ее!

Это мою Лору гонят собаками, — подумала я.

В этот момент Лора вбежала в калитку, и я увела ее в другой дом. Дом стоит на моем участке, но я не припомню его в натуре.

Двери открыты нараспашку. Я притомилась, и легла на постель отдохнуть. Лора вскочила на постель и легла на меня.

Я позволяла ей такие вольности, поэтому не возражала, когда почувствовала тепло мягкой и густой шерсти собаки. В этот момент в дом вошли два молодых парня и нагло улеглись в мою постель. Я сразу поняла их намерение. Один парень тотчас улегся на меня, но между нами Лора.

Я сказала, — Лора! Возьми его!

Лора не умеет брать врагов, но парни об этом не знают, так как они привыкли натаскивать своих псов на человека. Поэтому они приужахнулись и ушли.

Я встала и выпустила Лору за дверь. Она стоит возле порога и что-то нюхает.

Я говорю ей, — Лора! Беги к мужу! Зови на помощь!

А сама вернулась в дом и стала закрывать двери. Пытаюсь закрыть первую дверь, но кто-то мешает. Я подумала, что это опять парни вернулись, и начала давить на дверь сильней. Осталась маленькая щель, и кто-то в нее вошел. Я сразу догадалась, что это Лора вернулась ко мне.

Лора вошла, и дверь закрылась. Я заперла ее на шпингалет. На другой двери нет шпингалета, но на двери и на косяке напротив друг друга вбиты два небольших гвоздика. Я согнула их крест-накрест, и они головками едва-едва зацепились друг за друга. Окна закрывать не стала. На них хоть и слабенькая, но решетка. Решила встречать Новый Год с Лорой, потому что муж так и не пришел на помощь.

Проснувшись утром, я почувствовала, что у меня онемела левая рука, и защемило сердце.

Начала размышлять, — Куда же исчез мой муж?

Ответила сама себе, — В нашем мире душа человека одинока, если он не верит, что Бог есть СЛОВО.

При подобном безверии, законного, внутреннего супруга заменяют беззаконники.

Но об этом попозже. Пока я говорю только о тех метаморфозах, которые начинают происходить с внутренними животными, которых полюбила душа человека.

Как только является взаимная любовь между ними, тотчас все животные внутри человека получают свою работу и начинают трудиться с радостью и любовью ради охраны его души. Трудиться точно так же, как трудится внешний любящий пес, и даже еще лучше. Эта Лора все еще собака, но какая! Об этой собаке сообщает история Товии.

Все женихи Сарры умерли, но у них не было собак. Нервная система сущности причастна духу. А нервы не лгут. Нервы, как и собака, слышат любовь. Эти же женихи Сарры похожи на женихов Пенелопы, которые любили не ее, а имущество ее мужа.

Одиссей один убил всех женихов Пенелопы, потому что только он один любил жену.

Товия пошел к невесте с собакой. Он, еще не видя Сарру, полюбил ее. Он еще не видел, но уже услышал.

Товит: «Ангел сказал ему: Послушай же меня, брат: ей следует быть твоею женою, … Когда же тебе надобно будет приблизиться к ней, встаньте оба, воззовите к милосердому Богу, и Он спасет и помилует вас. Не бойся; ибо она предназначена тебе от века, и ты спасешь ее, и она пойдет с тобою, и я знаю, что у тебя будут от нее дети. Выслушав это, Товия полюбил ее, и душа его крепко прилепилась к ней».

Животные в нижнем мире сотворены раньше человека.

Пес же является охранником человека и его стад, еще с древних времен.

И как ни удивительно, именно из верного пса через метаморфозы превращений является младенец — живая человеческая душа, или человек психик.

Подсказки снов упорно вели меня к этому пониманию.

Пытаюсь представить и метаморфозу превращений пса в человека. Внешний пес, надежный охранник, но он существует вне человека. Он и охраняет его извне. Этот внешний пес не обратится в человека. Ему это не нужно. Он и так хорош. Его любят и взрослые и дети. И внешний пес часто является надежной нянькой для детей.

Все самые лучшие качества этого пса существуют и на нас и внутри нас.

Наша внешняя кожа, это тоже своего рода пес, так как она предохраняет нас от многих септиков. Кожа разная. У кого лохматая; у кого толстая, как у бегемота; у кого тонкая; у кого нормальная. Кожа одна, а вариантов ее видов — не счесть. Все зависит от эволюции. Сгорание этих кож мы видим во внешнем мире. Лохматые перволюди постепенно сгорали в горниле Эволюции, и стали гладкокожими. Гладкую кожу легче очистить от септиков, чем лохматую. Она защищает весь организм от вторжения септика.

И, это тоже своего рода пес. Под ним, следующий, уже внутренний пес, — нервная система живой сущности. Она тоже у всех разная. Это уже внутренняя собака. Внутри этой системы спрятана душа. Душа означает чувствознание, и мы знаем чувствительность наших душ. Она тоже у всех разная. Но душа уже девочка, — дева. Чем больше утоньшается ее чувствознание, тем больше она очеловечивается.

На эту тему мне показали несколько сценариев, но пока вернусь к преданной и любящей собаке Лоре, у которой тонкий слух и тонкий нюх. Она надежный страж души.

Темные скопировали собаку по своему разумению.

Песня Песней говорит о двух видах стражей.

Первые стражи, — Встретили меня стражи, обходящие город, избили меня, изранили меня; сняли с меня покрывало стерегущие стены. (стена — душа).

Вторые стражи, — Встретили меня стражи, обходящие город: «не видали ли вы того, которого любит душа моя?» Но едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа моя, ухватилась за него, и не отпустила его, доколе не привела его в дом матери моей и во внутренние комнаты родительницы моей.

Первые стражи для меня, это опять же псы, натасканные на человека.

Вторые стражи для меня, это опять же красавица Лора, которая и помогла найти Невесте своего Жениха.

Глава 4. ПЭС

Мария выписала себе сведения для справки.

Махатмы о ПЭС. «Психическая энергия есть Дух Святый. ПЭС есть любовь и устремление. ПЭС есть синтез всех нервных излучений. ПЭС есть великий АУМ. ПЭС есть Любовь.

Там, где нет устремления, там отсутствует и высокая ПЭС».

Махатмы о собаке. Собака играет очень важную роль в церемонии парсов.

«Ибо ни один дом, созданный Ахурой, не смог бы просуществовать на земле, а только дома для двух моих собак: пастушьей и домашней».

Собака Вангхапара, «доброе создание из числа творений Светлого Духа, которая с полночи (время нашего невежества) до восхода солнца (духовное просветление) ходит и убивает тысячи порождений злого духа», является нашим духовным сознанием.

Апостол Павел: «Любовь долготерпит, милосердствует. Любовь не завидует. Любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего. Любовь не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине. Любовь все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится».

Апостол перечислил все основные качества высокой ПЭС.

Они постоянны и вечны, где бы ни находились.

Любовь проникает все. Она не меняется никогда, какую бы метаморфозу не претерпела. Проявившись в нашем мире, она показала некоторые свои постоянные качества в самом обычном псе.

Мария смотрит на любящего пса. Пес, любящий хозяина, терпит его всякого, не завидует ему, не превозносится над ним. Любящий пес не гордится перед хозяином, не бесчинствует, не раздражается. Любящий пес не мыслит зла против хозяина.

Любящий пес постоянно стремится к своему хозяину, независимо от того, рядом с ним хозяин, или нет. Он будет терпеливо ждать любимого господина, сколько бы тот не отсутствовал, и узнает всегда, сколько бы лет не прошло с момента его ухода. Так Одиссея узнал сразу только его пес. Он ждал его двадцать лет.

И есть еще одна тайна в этом любящем создании. Пес хорошо слышит, у него отличный нюх, и у пса сохранилась древняя память именно о любимом хозяине, и вечная память о том, что он должен охранять именно любимого хозяина. Хозяин может быть даже злой для других, но пес любит его.

Однако, если ему достался кто-то, кто натаскивает изначально любящее создание на травлю других людей, пес становится несчастным. Это не его департамент.

Если хозяин бьет своего пса, он бьет свою душу.

Исайя: «Беззаконник же, заколающий вола — то же, что убивающий человека; приносящий агнца в жертву — то же, что задушающий пса…».

Агнец есть Любовь.

Язычница назвала себя псом и просила помощи у Иисуса.

Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей.

И есть еще одна тайна у ПЭС. Она не может говорить теми речами, которыми люди общаются друг с другом. Ее называют Немой, но Эта Великая Немая стала смыслом жизни всех, кто живет.

Многие ученые, психологи, философы пытались познать смысл жизни и с удивлением обнаружили, что смысл жизни в самой жизни.

Конечно, когда Мария говорит о Жизни, она подразумевает только здоровую Жизнь.

О Высокой Любви сказала Песня Песней: «Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками, ибо я изнемогаю от любви».

Насколько Мария поняла, говорится об истинной Субботе, Которая даруется нижнему человеку только на краткий миг. Иначе этой силы не вынести.

Суббота. Она же Ковчег. Она же день седьмой. Она же Корабль. Она же Крейсер. Священная Суббота — Мир Истины. Истина в переводе — Любовь.

Суббота расслабляет так, что ни о какой борьбе уже не может быть и речи. Суббота — это сплошное блаженство. Человек, познавший Субботу, как глухарь на току. Его можно брать голыми руками.

Но наша земля — земля Борьбы и Боли. Наша Земля борется за такую охрану Любви, которую уже никто не может взять ни голыми, ни вооруженными руками даже в Субботу.

Поэтому Махатмы не говорят о любви. Не время говорить об этом. Пока существуют те, которые могут взять глухаря голыми руками, борьба не окончится.

Христос работает и в Субботу.

Подобие в нашем мире — Врач, который не знает выходных. Его могут поднять среди ночи, и он пойдет к больному.

Борьба заключается и в том, что приходится переводить чувства, ощущения, великую Тайну Любви на бумагу, или язык человеческий. Это такая мука. Тотчас становишься язычником, и вместо Блаженства Тайны является жесткая скука. На душе становится жестко, болезненно. Болезни передаются телу, и является печаль, уныние, тоска.

Мир частично понимает это явление. Мир любит тайны. Мир любит детективы, и именно такие, в которых тайна преступления сохраняется до самого конца. Как только тайна обнаружена, интерес исчезает.

С кино и театром дело обстоит несколько иначе, но все зависит от режиссера и от актеров. Хорошие актеры сами по себе доставляют удовольствие, и тут уже не важен конец. Важна игра.

Поэтому Любовь — вечная Тайна, вечная Преступница, Вечная Игра, которая выражает себя только ощущениями души, духа и тела. Ощущения рождают поступки, но поступки, явленные Великой Тайной становятся эталоном СоЛюбви.

Любовь не выносит скуки разъяснений.

Многие говорят, — Он (она) любит её (его) за это, или за то.

Остается только улыбнуться.

Когда Мария думала о девяти жизнях, во сне явился молодой человек — вундеркинд. Он всё знает. Может разрешить любую проблему. Мария подумала, — А ведь с ним скучно. В людях он может вызвать интерес, но ненадолго. Когда человек всё знает, всё разъясняет, с ним скучно. Нужна Тайна жизни.

А теперь посмотрим, каким образом эта удивительная ПЭС, будучи крохой в низших существах, преобразует низшее в высшее, и, переходя из образа в образ, опять становится той, которой была от Начала.

Пришел сценарий сна.

Горюет Мария. Она так сострадает всем животным мира, что жалеет их даже больше, чем людей.

Боже Милостивый, — говорит Мария, — Ну чем провинились животные перед людьми, что они обращаются с ними так жестоко. Когда я слушала песню «Пара гнедых», я плакала навзрыд.

Муж спросил меня, — Кого жалеешь? Бывшую мечту поэта?

— Нет, — ответила я, — Я плачу о паре гнедых. Животные совершенно беззащитны перед нами. Они вечные младенцы, потому что не умеют говорить. Они умеют только любить и служить.

И сколько они мучаются в этом мире. Неужели они не познают спокойной и счастливой жизни в другом мире.

Кто скажет мне, куда уходят души животных из нашего мира?

И тотчас внутри прошелестел короткий ответ: «Кан Долина Райс».

Они уходят в райскую долину? — спросила я, — Но что это такое?

— Хочешь ощутить?

— Хочу.

— Хорошо! Но для этого тебе придется обратиться в пса.

— Я согласна.

И тотчас Мария стала псом. Но она не одна. Их несколько псов и они как гончие. И каждая собака сидит у своих ворот. И чувство нетерпеливого ожидания. Вот сейчас, вот там, вот скорей, лишь бы впустили, лишь бы войти, а там он, мой драгоценный человек, там восторг встречи, там восторг всех чувств, там такое, что ни в сказке сказать, ни пером описать.

Хочется скулить и вилять хвостом, хочется броситься на грудь к любимому, лизнуть в лицо, получить свою косточку, и растянуться в блаженстве у ног своего вечного господина. И хочется охранять его вечно.

На шее Марии что-то типа ворота с короткой щетиной волос. Подошел человек, раздвинул этот ворот так, чтобы он стал правильным четырехугольником, потом открыл ворота и впустил пса.

После этого Мария опять стала женщиной.

— Теперь ты убедилась в том, что животные получают награду свою, — вопросил внутренний голос.

— Вроде как убедилась, но печаль не покидает меня. Где она, эта удивительная Райская Долина?

Явились строки Апостола Филиппа: «Господство человека не открыто, но скрыто. Поэтому он — господин над животными, которые сильнее его, которые велики в том, что открыто, и в том, что скрыто. И это — он, который дает им пропитание. Но если человек отделяется от них, они убивают друг друга, они кусают друг друга. И они пожирали друг друга, ибо не находили пищи. Но теперь они нашли пищу, ибо человек возделал землю».

И Мария поняла Райскую долину там, где человек возделал землю, и животные уже не пожирают друг друга. У каждого есть своя пища, и все живут дружно.

Кан — перекликается с Ханааном. В Торе Ханаан называют Кан. Перевод с лат. Кан — собака, антилопа.

Рай, это место, где все всех любят и защищают.

В нашем мире многие любят животных, заботятся о них, защищают их. Животные чувствуют и понимают это. Думаю, что, уходя в мир незримого, все животные уносят в него всю информацию о своей жизни на нашей земле.

Все любят Любовь, и никто не любит жестокости. Под стяг Любви собирается все сотворенное живое, и для Марии расклад такой.

Если от жестокого человека разбегается все живое, то оно бежит туда, где обитает милосердный человек. Думаю, что именно так перераспределяется милосердие и жестокость.

Жестокость все больше и больше остается в одиночестве, милосердие все больше и больше обрастает любящими друзьями. Так в мире зримом, так в мире незримом. Информация никуда не уходит с этой земли. Она перераспределяется.

Так что душам животных некуда идти, кроме как в сердца тех людей, которые любят всех живых.

В сердца милосердных, оставшихся на земле, уходят и души людей, которые в этом мире много любили. И так прибавляется милосердие.

Так что Кан Долина Райс — в сердце любящего человека.

Новый Завет: «…ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится,…».

Макарши: «СЕРДЦЕ означает само Ядро, Сердцевину бытия, Центр, без которого нет ничего».

В эти любящие сердца и уходят души животных и людей, наполняют его, расширяют его. Думаю, что таким образом изменяется информационное поле земли. Мы и наяву видим, как изменилось отношение к животным в нашем мире. Мы стали к ним более милосердны. Когда мы уходим из этого мира, мы незримо остаемся в нем, со всем своим содержимым. Только содержимое перераспределяется и лучшее уходит в Кан Долину Райс.

Опять же Макарши: «Перед тем как оставить тело, успокаивая слезы учеников, тревожащихся о жизни без физического присутствия Учителя, Бхагаван сказал: «Куда я могу уйти? Я всегда здесь».

С тех пор многочисленные последователи, где бы они ни находились — в Индии, Северной Америке или в странах Западной Европы, — почувствовали силу Его продолжающегося Присутствия во всех областях и на всех гранях своей жизни».

Опять Мария этому верит, потому что не зря ей упорно показывают её отношения с животными и людьми в сценариях снов.

Думается, что в страну райской долины уходят не только домашние животные. В нее уходят и дикие животные и все те живые существа, которые стали злющими по вине незримого злого человека, который отделил себя от них, превознесся над ними, хотя все должно быть наоборот.

И на каком бы поприще не подвизался человек, если он служит Милосердию, он вкладывает любовь в это поприще. И тут уже сама Любовь подсказывает ему, как вести себя в том, или ином случае.

А сейчас Мария предлагает реальный сценарий жизни на эту тему.

В её квартире был затеян ремонт, и во время этой затеи она стала злая, как собака, побитая без всяких причин.

То ли ремонт был затеян в злое время, то ли это было специально подстроено кем-то и для чего- то, но факт есть факт. Затея обрушила на женщину проблемы, которых она не ожидала.

Ремонтеры сначала разорили квартиру, потом заболели. Лицо, заинтересованное в ремонте смылось на дачу, так как жить на этой свалке оказалось ему не по вкусу.

Мария не могла бросить квартиру в разоренном виде, так как, начав работу, привыкла её оканчивать.

Оставшись у пепелища в гордом одиночестве она остервенело ковырялась одна среди разгрома и внутри неё образовался первый нарывчик злобЫ.

Где тонко, там и рвётся, осталось только поперчить, посолить и съесть.

Соль и перчик тотчас появились в лице руководителя того заведения, в котором служила Мария.

Руководитель попросил выдать во временное пользование поделки Марии для демонстрации на местной выставке.

Мария согласилась. Через час в квартиру явился шофер руководителя и сказал, что ему приказали взять у Марии какое-то барахло.

Она взвилась от приступа злобЫ и сказала, что с не ним договаривалась на эту тему.

Вечером пришёл руководитель и сам начал сдирать со стены аккуратные работы Марии.

Она изумленно смотрела, как грубо и небрежно драл он вещи, которые никогда не смог бы сделать своими руками.

— Он же в этом ничего не понимает, — подумала Мария, — Ему нужна только галочка, так как почему-то эти безделушки нравятся некоторым.

Когда вещи вернули обратно, злобА достигла апогея. Мария села и расплакалась. Она не узнала свои аккуратные и тонко исполненные работы, потому что все они оказались вываляны в извести и изуродованы грубым фломастером, который извещал о принадлежности этих поделок заведению №….

Одна вещица исчезла бесследно.

Руководитель не изменил самому себе. После снятия поделок со стены, вышел за дверь, и передал их шофёру. Всё остальное сотворил шофёр.

К шофёру Мария претензий не имела. Что с него взять!

Но руководителю досталось. Как только состоялась встреча, Мария сказала ему всё, что имела сказать. Руководитель испугался и убежал.

Короче, Мария разогнала всех, кто попался ей под горячую руку, и осталась одна со своими проблемами, заботами и работами.

ЗлобА бушевала внутри неё, как пламя в паровой топке. Ей хотелось кусать, лаять и плакать. Но кусать некого, так как всех, кого могла, уже укусила.

Лаять тоже не на кого, так как и этот акт был уже исполнен. А вот плакать можно. Это не возбраняется.

Мария села у открытого окна и позволила слезам вольно изливаться на грязный подоконник.

Уснула там же. Увидела себя в широком поле, покрытом изумрудной и девственно чистой весенней травой. К ней подошел представительный мужчина, и она сразу поняла, что это именитый князь.

Он сказал Марии, — Ты хорошо играешь. Поди, поиграй, и получишь одну мину.

— А сколько это, в пересчете на нашу валюту, — спросила Мария.

— Четыре тысячи рублей, — сообщил князь.

Мария к деньгам относилась невнимательно, поэтому сразу не могла сообразить, много это, или мало.

Когда же она ничего не соображала, то становилась похожей на Эпиметея, брата Прометея. Прометей мыслит прежде, а Эпиметей мыслит после. Он крепок задним умом, и слаб умом передним.

Впрочем, оба эти ума могут переплетаться между собой, и трудно сказать, кто внутри Марии отказался играть, Прометей, или Эпиметей.

Иногда здравая мысль является тотчас, иногда точно также поступает и глупая мысль.

Но как бы там ни было факт, есть факт. Сначала женщина хотела отказаться от игры.

Похоже, князь хорошо знал её неустойчивую натуру, и потому выдержал паузу.

Во время паузы Мария успела что-то сообразить и согласилась идти играть. Она поняла, что сумма предложена немалая.

Князь дал ей копейку и велел подбросить.

Мария подумала, что эта игра вроде орла и решки, и потому, простодушно подбросила. Но копейка взлетела, и вдруг начала рассыпаться на множество более мелких монет.

Тем временем на поле появился мужик, лицом похожий на моську, и бросился на марию с угрозами.

Она испугалась и попыталась убежать. Но моська выпустил на неё огромную, страшную, черную собаку с оскаленной пастью.

Мария остановилась. Страх покинул её душу, и взамен ему появилась нежность.

Её нежность ласково сказала собаке, — Ах, ты моя хорошая! Какая ты добрая!

Собака моментально поверила в сказанное, и вместо того, чтобы броситься на Марию, бросилась на моську, а она пошла ловить свои копейки. Но копейки оказались не так просты. Мало того, что они летели, но на лету они постоянно делились, превращаясь во всё более мелкие монеты. Потом все они попадали на траву, и где уж там найти их и собрать. Кому такое под силу?

Однако, уж если Мария бралась за работу, то всегда старалась окончить её. Плохо ли, хорошо ли — это другой вопрос.

Она нагнулась к земле, и вдруг увидела, что на земле лежит что-то блестящее. Она подняла это. Оказалось золото, свернутое в две трубочки, и на каждой стоит цена: — Одна тысяча.

Мария тотчас образовалась недовольной. Награда-то половинная.

Однако, подошла к князю и поцеловала в старую, небритую щечку.

Увидела в руках у князя цветы. Подумала было, что цветы предназначены ей, но князь сказал, — Пойду к зубному врачу, положу цветы на тумбочку и стану лечить зубы.

Мария проснулась и начала размышлять, — Да мне же наглядно показали, каким образом внешнее уподобляется внутреннему.

Мне показали страшную собаку, которая и стала страшной оттого, что ее сделали несчастной, так как ей достался не ее хозяин.

Но вот миг, и собака тотчас признала истинного господина души своей. Ну, это просто восторг.

Вот гады! До меня дошло, как они пудрят мозги людям. Этот гражданин Моська тоже пес, но он есть обрат. Обрат Пес — Сеп. Сеп есть септик. И хотя вид его смахивает на вид человека, но суть Септика. Тогда истинный, внутренний пес есть Антисептик.

И мы видим это даже во внешнем мире. Часто именно любящий пес вносит гармонию в семью, потому что он ненавидит скандалы, склоки и разборки. Он как магнит вбирает любовь всех домашних в себя, он, как магнит, отдает ее им обратно и скандал затихает. Ведь не звери же люди. Они тоже стремятся к любви и согласию в доме.

Но я не поняла, кто есть этот князь.

Открыла Псалом 115: «Я веровал, и потому говорил: я сильно сокрушен. Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь».

— Похоже, я поняла ошибку князя. Я поняла, почему он пошел лечить зубы.

Зубы в переводе Одонт. Одонт я перевела, как Ода Сущему. А Человек бессмертный существует. И, потому, не всякий человек ложь. Да и я, хотя и маленький, но человек.

Есть пословица, — Он (она) имеет на него (на нее) зуб.

Меня замучили сценарии с зубами. Зубы не держатся в моем рту. Валятся из него так, как будто и не имеют корней. Я вставляю искусственные. Они тоже рассыпаются в крошку.

Врач, который вставляет зубы, изумляется. Ни у кого искусственные зубы не крошатся, а у меня вообще не держатся во рту.

Я долго не понимала этого явления.

Я стала наблюдать за собой. Я заметила, что, как только проснусь, тотчас приплывают негативные мысли. Пытаюсь отделаться от них. Они на миг уходят, потом опять возвращаются. И так длилось долго.

А сны с рассыпающимися зубами все приходят и приходят. Но есть в этих снах странная вещь. Хотя я и беззубая и старая, на мне желают жениться молодые люди. Я честно говорю, сколько мне лет. Я сообщаю, что я беззубая.

Один молодой человек сказал, — Мне все равно, с зубами ты, или нет. Мне все равно, сколько тебе лет. Хочу на тебе жениться и все тут.

Но, вот однажды опять явился сон с зубами.

Я сказала врачу, — У меня больной зуб.

Он вроде не поверил. Тогда я полезла в рот рукой и достала из него большой коренной зуб вместе с корнем. На концах корней — кровь.

Я показала этот зуб врачу. Он спокойно сказал, — Ничего страшного. Отремонтируем, и все будет в порядке.

После этого я тотчас проснулась и с изумлением обнаружила, что внутри меня потекли добрые, славные мысли. Тяжесть исчезла, я почувствовала необыкновенную легкость и, наконец, поняла ясно эту зубную эпопею.

Я много пережила несправедливостей в этом мире, и на многое имела зуб. Когда же я пошла вслед за Христом, тогда же и стали являться эти сны с зубами во многих сценариях. Из меня посыпались все те зубы, которые несли в себе скрытую информацию осуждения как внешнего мира, так и самой себя. Осуждала себя, осуждала внешних, отсюда и тяжесть внизу солнечного сплетения. Со временем она становилась полегче, но полностью не уходила.

Разум категорически отказывался от осуждения, но этому тяжелому внутри меня, мой разум до фонаря. Он вместо натуральных зубов, вставлял мне искусственные, но тут уже фонарь стал подводить всех этих знаменитых врачей. Их зубы тоже не держались в моем рту.

Их искусственный негатив только мучил меня. Меня от него тошнило. Я выплевывала все это искусство из своего рта. Зубы крошились в мелкую крошку, и я долго не могла от них отплеваться.

Но я упорно искала только хорошее, во всем том плохом, которое оказалось просто искусственным насаждением вымыслов человеческих.

Думаю, что поэтому на фоне зубастых красавиц, каждый зуб которых нес в себе только негативную информацию, я беззубая казалась молодых людям красивее их. Их даже не смущал мой возраст.

И вот последний зуб, выдернутый с кровью. Для меня это как образ того, что всякое преобразование дается только потом и кровью.

Я долго потела над непониманием сценариев с зубами. Я долго мучилась от тяжести кирпича каждое утро. Я дошла до края отчаяния, и, наконец, надо мной сжалились. Я сама у себя вырвала коренной зуб с кровью всякого осуждения, и душа стала легкой. Это удивительное состояние. Внутри меня потекли только добрые, славные мысли и я опять полюбила весь мир живых. Я на самой себе проверила муки живых, и осудила Осуждение. В Осуждении нет позитива. Позитив есть только в Понимании и Оправдании.

В одном из сценариев снов, когда я пришла к моей хорошей знакомой, зубному врачу, и сказала, что у меня режутся новые зубы, она не поверила. Потом сама пощупала мои десны и сказала, — Ну, это чудо из чудес.

Так что Понимание и Оправдание каждого, кто носит в душе кирпич, в нашем мире — это чудо из чудес.

Зубы тоже понятие универсальное. Ученый мир знает, сколько информации несет в себе сохранившийся зуб древних людей.

Песня Песней: «О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои — как стадо коз, сходящих с горы Галаадской; зубы твои — как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними;…».

Сравнение зубов с овцами не случайно. Постановления Апостолов: «рассужу между овцой и овцой, и между овном и овном», и как говорит Он к пастырям: вы будете судимы за неопытность вашу и за погибель овец. То есть Я рассужу епископа с епископом, и народ с народом, и начальника с начальником. Ибо и овцы и овны эти — разумные, а не бессловесные, чтобы кто из народа не сказал когда-нибудь: «я — овца, а не пастырь, я не обращал на себя никакого внимания, посему пастырь увидит, он один понесет за меня наказание». Ибо как овца, не идущая за хорошим пастырем, оставляется волкам на погубление, так и идущая за худым пастырем непременно умрет, потому что он сожрет ее. Посему надобно бегать пастырей-губителей».

Здесь говорится о внутренних зубах- овцах, которые несут в себе только позитивную информацию, потому что бегут за Пастырем ночью и днем. Эти овцы обращают на себя внимание, и тщательно следят за многими изменениями, которые происходят с ними на путях за Добрым Пастырем.

И для Марии есть истина в словах Апостола Филиппа: «Мы же да врезается каждый из нас в корень зла, которое в нем, и вырывает его до корня его в своем сердце. Но оно будет вырвано, когда мы познаем его. Но если мы в неведении о нем, оно укореняется в нас и производит свои плоды в нашем сердце. Оно господствует над нами, мы — рабы ему. Оно пленяет нас, чтобы мы делали то, чего мы не желаем, и то, что мы желаем, мы бы не делали. Оно могущественно, ибо мы не познали его. Пока оно существует, оно действует. Незнание есть мать дурного для нас. Незнание служит смерти».

И, насколько поняла Мария, в нашем мире часто все происходит наоборот. Крепкие зубы, крепкое физическое здоровье могут свидетельствовать и о том, что сущность заматерела в невежестве и незнании. Зубы их не приносят плодов.

Впрочем, и это не нужно принимать за аксиому, так как зубы — символ универсальный.

Если человек является в мир с доброй душой, на которую не оказывает влияния ни один негатив мира, то зубы его, как стадо выстриженных овец, и у каждой пара ягнят. Добро порождает добро, и это тоже, как цепная реакция. Добро является в Паре, и каждая пара являет новую Пару, и так до бесконечности.

Что касается мелких монет, то греки назвали их лептой.

Лепта [гр. lepton] — 1) мелкая древнегреческая медная монета; 2) современная греческая разменная монета, равная 1/100 драхмы; 3) посильный вклад в какое-л. общее дело.

И наш мир это видит. Многие вносят посильный вклад своей души в общую идею милосердия. Но драхма — это уже крупная монета.

Евангелие от Луки: «Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет, а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся».

Макарши пояснил эту притчу так: «Вы понимаете, что это значит? Искатель должен подготовить себя посредством преданности и устремленности. Она хорошо иллюстрирует истину, что Бог или Гуру всегда ищут искренних искателей. Если бы монета была мелкой, женщина бы так долго ее не разыскивала».

И Мария посмотрела на себя.

Она расстроилась из-за порченых поделок, но ненадолго. Разозлилась, разогнала руководителя, ремонт окончила, поделки отреставрировала, на том и успокоилась.

А любовь ко всем живым и страдающим существам выражается ею, иначе. У неё душа разрывается от горя, когда она видит страдания всех живых. И в страшной собаке она увидела страдающую душу, которая и стала страшной оттого, что изуродовали ее истинную природу.

Что же касается половинной оплаты, то за любовь прощается много грехов.

Мария опять получила Аванс, но ей придется еще много потрудиться до той поры, пока горит свеча. Но благо уже то, что Ищущие нашли то, что так долго искали. Есть кого воспитывать.

Искатели и ищущие, это тоже цепная реакция, ведущая в бесконечность.

Глава 5. О поцелуях и объятиях

В этот день Мария читает Трактат «Ум к Гермесу».

Опять ничего не понимает.

Явился сценарий сна. Мария увидела себя ученицей пятого класса.

Идет урок информатики. Неожиданно дверь открылась, и вошел иностранный президент. Тотчас заиграла музыка. Президент улыбнулся и сказал, — Сегодня будем танцевать.

Потом обвел взглядом всех учеников, и остановил его на Марии.

Кивком головы пригласил девочку на танец.

Мария затрепетала от испуга, но приглашение приняла.

Президент встал слева от Марии. Руки положил на талию девочки, но стоит просто рядом, лицом к ней. Потом как-то извернулся, губы его вытянулись, и он поцеловал Марию прямо в губы. Затем они начали танцевать, но президент не отрывает своих губ от губ Марии. Танцуют, слившись в поцелуе. Мария не видит пола. Ничего не видит. Такое впечатление, что она ослепла. Но танец восхитительный. Танцуют только вбок. То в его сторону, то в сторону Марии. Согласованность движений бесподобная. Его ноги и ноги Марии движутся совершенно синхронно. Ощущения прекрасны.

Так танцевать можно вечность, если бы не этот поцелуй.

Марии он показался противным, неестественным и тягучим до отвращения.

Когда танец окончился, Мария вдруг разрыдалась горькими и безнадежными слезами. Она опять ничего не поняла и опять обратилась к Господу.

Тотчас сценарий сменился, и Мария увидела себя в какой-то большой комнате. Там множество нар и на всех спят люди.

Все спят, кроме Марии.

Неожиданно стены комнаты начали раскачиваться.

Все предметы в комнате взвились и начали падать на людей.

Мария видит, как на нее летит белая пробка от бутылки. Она ловко поймала ее и швырнула вверх. Пробка попала в мужчину, который спал на верхних нарах. Он проснулся от неожиданности и завопил, — Это Мария швыряет. Эта Мария — колдунья!

Мария пытается оправдаться, но чувствует, что стены комнаты ходят ходуном, как живые, и трясутся. Того и гляди, рухнут и всех раздавят.

Мария проснулась и задумалась над смыслом этого сна.

Потом явилась мысль, — Современная Россия. Бизнес, реклама, деньги.

Эти три вещи закупорили детскую народную душу России. Трудно России. Трудно душе, но герметизация уже произошла.

Так вот чем занимается Гермес! Поцелуем, внутрь русской души вложили кирпич глупой, но плотной материи ума. Однако, истинных объятий в танце не было. Это не объятия, а оковы. Президент даже поцелуй исполнил на расстоянии, и танцевал несколько отстраненно от тела Марии. Русскую душу не понимают и побаиваются ее.

Да и движения странные. Подобно качелям. То в его сторону, то в сторону Марии.

Наш мир сейчас действительно сильно качает. Одни восстают против всего иностранного, другие говорят, что Россия дремучая и без помощи иностранцев на ноги не встанет.

Однако мой сон весьма оптимистичен, — подумала Мария.

Пробка от бутылки была предназначена мне. Но я уже оплакала мою глупость, поэтому и запустила ее на верхние нары. И пробка вместо закупорки, разбудила разум верхних граждан. Пусть они заорали, пусть они обзывали, но все-таки проснулись. Для меня это стало хорошим знаком.

Проснется Россия. Проснутся спящие на всех нарах, и…

А как еще разбудить человеческий разум? Только потрясением.

Наяву вылет этой закупорки ощущается тем, что душа становится совершенно равнодушной к рекламе ради рекламы; к бизнесу ради бизнеса; к деньгам ради денег; хотя и не отвергает их, как инструмент для строительной конструкции всему миру живых.

Так относилась к этим вещам Елена Рерих, великая русская душа.

Еще один сценарий на тему «Объятья».

Мария увидела себя в своем доме. Неожиданно дверь открылась, и вошел Петр Сердитый (Сердечный). Мария его сразу узнала. Лицо тёмное. Черты лица тонкие. На вид, молодой. Они подошли друг к другу и обнялись крепко, крепко. Как брат с сестрой. И замерли в объятиях.

Мария подумала, — Как давно мы с ним не виделись! В его объятиях стояла бы вечно, но боюсь. Может увидеть муж.

Потом Мария стала расспрашивать Петра о том, как он живёт.

Петр ответил, — Работаю сварщиком. Потому и лицо темное. К тебе приехал для того, чтобы подремонтировать твой подвал.

Махатмы назвали подвал, — Подвал мышления.

Вот в этом сне были истинные объятия. Приехал друг, чтобы помочь Марии обновить этот подвал.

В сценариях снов Марии так часто показывали ложные объятия и поцелуи, что она научилась избегать и того и другого.

И вот явился еще один сон. Мария увидела себя сидящей на постели рядом с Ковалем. С ним рядом сидит его жена.

С другой стороны Марии сидит ее поклонник. Он давно пленен ею. Поклонник наклонился к Марии и пытается поцеловать ее в губы.

Мария отстранилась и сказала, — В губы целовать нельзя. Нужно соблюдать правила техники безопасности.

Коваль сказал жене, — Видишь, какая осторожная и предусмотрительная.

После этого испарились все. И поклонник, и Коваль вместе с женой.

Мария осталась одна и подумала, — Если бы они знали, сколько горя я натерпелась от всех этих поцелуйщиков, пока не высветилась Истина.

Когда Мария проснулась, в голове неожиданно мелькнула пословица, — Женатого целовать не сладко.

Тотчас пришел на ум Асмодей. И она поняла, что все эти противные поцелуйщики женаты.

Мария долго не понимала этой женатости. Но пришел ответ от самого поцелуйщика. Он сказал, — Да, я женат. Брак — это социум.

Мария просмотрела понятие социума.

Наиболее понятным стал символ социология [лат. soci (etas) общество + …логия] — наука о закономерностях развития и функционирования общества в целом и отдельных составляющих его социальных систем.

Вот эти отдельные составляющие социальные системы.

Они проливают некоторый свет на незримых женатых социумов.

И не то плохо, что эти граждане женаты, а то плохо, что свои социумы они пытаются навязать всем другим социумам, чуждым их менталитету. Приходят в овечьей шкуре, но оставляют наследство волка.

Овечья, поцелуйная шкура в данном случае и есть камуфляж двойника, которого принимает за своего наивная и одинокая душа.

Этот волк явился от Гермеса. Перевод Гермес — гр. Сам волк.

Я перевел этот символ, как самоволка. Волк переводится и как Лобо. Для меня это самовольный лоб, который пытается осквернить девственную душу.

Некоторые мыслители говорят о том, что этот самовольный, действительно навязывает душе свое дикое мировоззрение, и ему это часто удается, потому что он приходит под видом хорошо знакомого лица.

Самоволкой был поражен и Саул, и мы знаем, как металась душа Саула от подобной самоволки.

Это для Марии и есть прелюбодеяние и кровосмешение. Если наивная душа позволяет поцеловать себя в губы, приняв двойника за законного супруга, то в чистую кровь чувствознания вводится зараза, смешивается с нею и является больная соматика. Разум души теряет ясное мышление и становится мутным.

И недаром мне показали поцелуй иностранца с русской душой.

Никогда Россия не был счастлива среди чуждого социума — бизнеса, рекламы и денег.

Просто разум России становится мутным, а на душе кошки скребут.

Россия счастлива только всеобъемлимостью.

Марии сказали, — Россия есть наследница Александра Македонского и Чипа.

Чип же, это Осколок. Осколок есть тот Живой камень, о котором много говорят Махатмы. Камень хранится в Беловодье. Беловодье хранится в русской душе. Русская душа распространилась по всему миру. Так что осколок хранится в каждой живой душе.

Внутренний Александр Македонский, как символ имперских амбиций. Он же распространил наркотики и анемию в отношениях полов.

Но, когда живую душу, Господь очистит от чужой крови, она объемлет собою весь мир.

Святые же помощники сущности, никогда не целуют ее в губы.

Есть прекрасные объятия. Очень приятны поцелуи в щечку. Воздушные поцелуи радуют душу.

Однако, не нужно думать, что поцелуи нехороши. Поцелуи в уста прекрасны, но только между Законной Парой. Эти поцелуи — поцелуи вечной и целомудренной Юности. И неважно, сколько ей лет. Важно, что каждый поцелуй, как Первый.

Мария видела только издали поцелуй этой Пары.

Они стояли на высокой горе. Девушка юная и прекрасная именно русской красотой.

Толстая русая коса достигала щиколоток. Ее нежно обнимал молодой человек. И они целовались. Только на миг мелькнуло это видение, и тотчас исчезло. Но этот поцелуй поразил Марию. Она изнутри почувствовала всю удивительную нежность и любовь между Двумя.

И эти двое не целовались тайком. Они стояли на горе и все видели, как нежна и прекрасна их любовь. И это не поцелуй непонятного бога. Это поцелуй Божественной Пары.

Но Правила Техники Безопасности универсальны сверху донизу. Поэтому нашему миру нужно принять их во внимание.

«Исполняйте неукоснительно одно из Правил Техники Безопасности.

Без воли Господа, не позволяйте целовать себя в губы ни во сне, ни наяву».

Глава 6. Тон

Категоричность тона всегда является насилием над свободной личностью. Категоричность озлобляет, и потому приказ, отданный категоричным тоном, всегда поднимает сопротивление приказу.

Но тут тонкость. Если человек добровольно пришел работать на человека, зная, что он всегда категоричен, он никаким образом не должен говорить с ним тем же тоном. В общении с таким начальником нужна постоянная униженная покорность. Мария уже говорила, что все, что противно нам в другом человеке, противно и в самом себе, поэтому, когда другой говорит это противное, он поднимает раздражение в носителе того же негатива.

Это похоже на два магнита заряженных одноименным зарядом.

Древние цари никогда не позволяли своим подчиненным никаких вольностей, кроме как униженного и подобострастного согласия со всеми их прихотями.

Категоричность весьма разнообразна, и коротко Мария сказала бы так: — Категоричный человек считает свои достоинства присущими только ему одному, и потому все его достоинства, при полном безбожии, обращаются в недостаток. Упаси Боже проявить подобные достоинства перед ним, другому человеку.

С таким человеком не знаешь, как и обращаться, потому что все, что ни скажешь и не сделаешь, касается его гордыни, которая стала, как больной чирей. Спасает его от раздражения только униженная покорность подчиненных.

Против ветра не надуешься, поэтому если добровольно пришел к этому Ветру, служи ему покорно.

Мороз, как символ господина нашего мира, холодный и жестокий северный Ветер. Если мир покорно подчинился ему, он приспосабливается к нему, как жертва приспосабливается к своему палачу, и этот господин милостиво позволяет ему служить его прихотям.

Думается, что Мороз понимает загадку слов Нового Завета: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».

Но, он понимает и другое. Он понимает, что нижнему человечку этой загадки никогда не понять.

Подсказки снов утвердили мысль Марии по поводу этой загадки.

Иисус кроток и смирен только перед Богом, и более ни перед кем.

Перед волей Господа он безволен, податлив как глина, и беспрекословно исполняет Его волю. Он слушает только приказы Бога.

В сценариях снов, Мария много терпит от внутреннего и незримого Мороза, часто подчиняясь его насильственным деяниям, но опять же, по воле Господа.

Наяву от этого незримого насилия, на душе нехорошо.

Мороз очень умен и отличный психолог.

Он видит всех, кто подчиняется его насилию не только покорно, но без всякого «нехорошо» на душе. Эта же гражданка, постоянно мучается, покоряясь его воле. Это уже своего рода «перекор».

Он хочет подчинить себе ее душу, но не получается. Какое же это подчинение, когда Мария не любит его. А ему хочется любви, но не этого странного подчинения, как от безысходности.

Короче во всех ситуациях, пассивно, или активно, Мария постоянно действует «наперекор».

Однако, это постоянное «наперекор» и принуждает Мороза к настойчивой войне со слабой женщиной.

Новый Завет: «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,

и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.

Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».

В сценариях снов, тон и поведение Марии в отношениях с Морозом меняется опять же по воле Господа.

Вначале ей помогли избежать его притязаний. Потом защитники исчезли, и он добился своего. Он сделал ее своей любовницей. Марии стало стыдно и противно. Но он давил все сильнее, и, наконец, додавил до того, что она стала покорна ему, как половая тряпка. Однажды он и воспользовался ею, как половой тряпкой, да при этом еще сообщил ей, что она некрасивая. Большего унижения уже и перенести невозможно.

Но именно это унижение помогло Марии понять, что есть луна для нашего мира.

Она вдруг поняла, что в этом сценарии, она покорилась ему только из-за лени. Она уже говорила, что лень — это есть та луна, которая делает жизнь человека скучной, серой и некрасивой. Так что Мороз сказал правду.

После этого сценария отвращение к Морозу победило лень Марии, и она начала сопротивляться его насилию, опять же по воле Господа.

Мороз с удивлением обнаруживает, что эта покорная овца, не так проста, как кажется. Если бы Мария оставалась прежней половой тряпкой, то он просто плюнул бы на нее и бросил.

Об этом явлении говорит Библия. Это часто видит наш мир.

Однако, Мария начала менять тон, то есть постепенно возвращаться к исходному состоянию души, свободной от всяких Морозов. У него опять появляется интерес к ней.

Мария приручает врага, хотя он сам пока не подозревает об этом.

Махатмы: «Когда знаем, что враг привязан к вам, мы можем смотреть на него, как на неразумного домочадца. Так вникните в сущность врагов и найдите им место. Они могут прекрасно служить ножкою нашего рабочего стола. Из упрямства невежества они напрягут силы, чтоб следить за вами. Но вам нечего скрывать, ибо вы работаете для человечества. И враг должен стать подражателем или погибнуть».

В живом доме все живое. Трон царя Соломона тоже был живым, так и ножка рабочего стола тоже живая, но уже прирученная, как те львы, которые помогали царю восходить на трон.

Так что унижение человека по воле Господа, это опять совершенно непостижимые деяния Его.

Господь приказал своему народу идти в Вавилон, и все кто подчинился этому приказу, благополучно пережили вавилонский плен и вернулись на родину.

Временно они были покорены. Временно не сопротивлялись категоричности Мороза, временно низко гнули головы перед его властью. Так они познали все слабости мира сего. Так они привязали к себе врага, поддерживая в нем постоянный интерес к удивительной Тайне Бытия.

Для Мороза деяния Господа непостижимы, но для человека, не исполняющего волю Господа, деяния Мороза жестоко непредсказуемы.

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду».

Загадка. Много загадок и намерения Господа не знает никто, в том числе и Мороз.

Морозу трудно понять смысл загадки Господа, так же как человеку трудно понять коварные загадки Мороза. Человеку трудно, Господь видит ясно.

— А что же женщина из моего сна, подумала Мария?

— Да она же себяучка. Она просто не знает, Кто ее истинный Учитель, потому и не может ответить ясно на загадку того предмета, который показала Марии. Но и она уже воспитана, через подражание Марии. Она уже соглашается с правдой.

Гордыня утомляет. И если спросишь гордого, не надоела ли ему гордыня, он может ответить честно, — Надоела хуже горькой редьки, но как от нее избавиться?

Эта женщина пока в каждом из нас, потому и мы часто не можем ответить ясно на загадочные сценарии снов, так как если не пришла подсказка от Господа, сон так и остается загадкой. Можно только гадать о смысле сценария, но если не появится ясность, которая застучит прямо в сердце, гадание так и останется гаданием.

Глава 7. Давид и Вирсавия

Мария читает Махатм. Прочитала: «Дай испить живой воды от твоего изголовья».

— Какой воды? От какого изголовья? — в недоумении подумала Мария. Ничего не понимаю.

В ночь пришел сценарий сна. Мария увидела себя в своей квартире. Квартира просторная, и в ней много женщин. Внезапно дверь отворилась, и женщинам сообщили, что к ним приехал царь со свитой. Имя его — Николай, однако, номера его Мария не запомнила.

Она увидела царя и тотчас решила привлечь его внимание к себе.

Встала со своего места и начала ходить перед ним взад вперед.

Ходит перед ним на высоких каблуках и изрекает. Свой возраст она помнит, и знает, что вены на правой ноге торчат, но она в чулках и вен не видно. Фигура стройная. На каблуках ходить не трудно.

Царь быстро заинтересовался Марией и начал спрашивать у других, — Кто эта дама?

В этот момент Мария поняла, что нельзя заходить слишком далеко в умных речах. И этого с него хватит. Она уже поняла, что стала первой фавориткой.

Потом Мария и царь вышли из дома и увидели, что прямо перед порогом вырыт огромный продолговатый котлован. Спустились в него и пошли.

В этом котловане все устроено так же, как и наверху. Дома, улицы, проспекты. И вот пара идет уже вдоль стены какого-то длинного дома. По дороге едет автобус белый, небольшой. Наезжает на асфальт, теснит Марию и царя к стене. Царя уже почти придавило к стене. Мария тащит его, желая спасти. Вытащила, но автобус не отстает. Он опять разворачивается и опять прет на них. Однако, пока он разворачивался, Мария и царь успели не только выскочить на простор, но и скрыться от белого убийцы.

Когда Мария тащила царя, он показался ей мягким, хлипким, сжимаемым. Себя она ощущает такой же, но чуть покрепче.

Потом они вернулись домой, а котлована как не бывало. Еды оказалось много, и угощение получилось отменное.

На другой день еда кончилась. Но у Марии сложилось такое впечатление, что большую часть еды просто выбросили.

— Что делать? Чем кормить гостей?

И тут она вспомнила, что в холодильнике осталась печенка. Можно сделать паштет. Но готовить она не любит, и думает, — Кого бы попросить приготовить?

Потом Мария подумала о том, как понравилась царю ее скромная трехкомнатная квартира. Вещи в ней добротные, но их мало.

Пока она думала, царь со свитой внезапно уехал.

Мария вышла на улицу прогуляться. Завернула за угол дома, и вдруг увидела царя стоящего с топором в руках возле чурбана с дровами. Она содрогнулась от изумления. Царь был без головы. Сложилось такое впечатление, что голову просто оторвали. Из шеи торчат лохмотья жил, но крови не видно.

Тело же сильное, крепкое, но немного полноват живот. И этот безголовый стоит, как ни в чем не бывало, и колет дрова.

Мария спросила, — Ваше величество, зачем же вы сами колете дрова?

Он ответил, не оборачиваясь, — Закаляю тело.

Мария опять спросила, — А где ваша голова?

Он ответил, — Отправил на её место. Пусть распоряжается без меня.

Потом сценарий вдруг сменился. Мария пришла к директору школы попросить ватман для черчения. Директор жадная, но думает, что Мария останется работать на неё, и по этой причине дала ей один лист ватмана. Мария и не думает у неё работать. Документы на работу она не оформляла. Ей нужен только ватман. У директора этого ватмана — целый рулон. Мария попросила еще один лист ватмана. Но та опять жмёт.

В этот момент Мария проснулась. Вышла на улицу и почувствовала свою голову. Она стала такая тяжелая, и показалась ей чужой.

Мария начала размышлять. Вспомнила индийскую сказку.

Притча о раздаче Учения.

«Не знаем, кто отдаст список на терзание, кто на забвение, а кто положит его под изголовье свое, чтобы утвердить на нем основание своё».

Мария уже поняла, что положила список под изголовье свое, так как кроме размышления о путях Христа уже ни о чем более думать не может. Это стало естественным состоянием ее души.

Но положить список — это одно, понять, осмыслить душой и разумом скрытый смысл каждой притчи — это другое. На это требуется много времени.

Мария опять задумалась и вдруг вернулась к посланиям Апостола Павла. И опять читает то, что раньше ей было совершенно непонятно.

«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.

Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом; а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.

Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.

Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание».

Так вот же они, мои изречения перед царем! — подумала Мария. Я изрекала перед ним именно то, что мне стало понятно и ясно.

Изрекала так, чтобы и ему стало понятно и ясно. И царь понял. Но он не сбежал от меня, как сбегают многие другие, услышав правду. На то он и царь. Однако, он мог бы и сбежать, если бы мои изречения не подтвердились делом. Даже при оставшейся многой моей мягкотелости я стала крепче царя и вызволила его из западни белой машины.

Царь понял, что на него пыталась наехать смерть, и загубить зачатки только что проснувшегося, если не разума, то хотя бы интереса к новому и удивительному учению.

Что же касается незнакомого языка, то для меня это действительно разговор только с Господом. Этот разговор будет сугубо личным, и понятным только тому, кто говорит со своим Господом.

Сценарии видений подбираются только лично для того, кто вопрошает. Мне показывают многие знакомые фамилии и лица, чтобы через них я начала постепенно прозревать. Но у каждого свой круг общения, и те лица, которые приходят ко мне в сценариях, чаще всего, понятны и знакомы мне. Другим же они будут совершенно непонятны.

Что же касается имени Николай, то тут я обратилась к Откровению Иоанна: « … Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу».

Я не поняла, что это за дела Николаитов, которые сделали царя таким мягкотелым и полностью подчинили его своей воле.

Мифы народов Мира.

Нашла характеристику их дел.

«Нико; ла, Мико; ла, в славянской мифологии обозначение святого Николая (иногда и других святых), восходящее к персонажу языческой эпохи, или название злого духа. Таковы лесной дух; ikolaj у кашубов, задающий загадки заблудившимся. Отгадавших выводит на дорогу, не отгадавшие продают душу чёрту. Злой дух Mikol j. Никола Дуплянский, обитающем в дупле в лесу. Никола связан с охотой, лешим. На связь с демоническими персонажами указывает также хромота, или слепота (кривизна) Н.

Итак, дела николаитов — загадки. И они весьма нехороши.

Но почему?

Мария улыбнулась сама себе, — Я уже столько намучилась с загадками николаитов, что мне ли спрашивать об этом.

Намучилась не только я. Мир мучается от этих загадок уже много веков, а воз и поныне там.

Новый Завет уже давно сказал, — Царство Божие внутрь вас есть. Христос внутри каждого человека.

Но мы, вместо того, чтобы войти в это Царство вместе с Христом и работать только под Его руководством, только и делаем, что разгадываем загадки николаитов нижним разумом. Однако, как был нам незнаком незнакомый язык, таковым он и остается, до сей поры.

Кто поймет имена многих Трактатов мира о божественном, и их дела в человеке, когда на них напустили столько туману.

И все туманно, все непонятно, все отрывочно, и нет общей картины становления союза между чувством и разумом человека.

На том и стоят николаиты уже много веков. Они пугают человека непонятными словами. И запугали.

Но, когда трудишься под руководством Христа, тогда оживает душа, тогда являются картинки становления союза между чувством и разумом, и проявляется то, что было непонятно веками.

Читать о Вирсавии — это одно, стать Вирсавией — это другое. Это уже понятный язык, и его можно донести до всего народа.

И каждый, кто пойдет вслед за Христом увидит себя Вирсавией, хотя круг действующих лиц может быть разным для каждой Вирсавии.

Царь Николай известен русскому народу, вот мне и явился царь Николай.

Французской, немецкой, английской Вирсавии может явиться тот царь, дела которого она знает. Но она поймет сценарий, так как чувствует его всей душой. Она поймет главное. Как только она пошла вслед за Христом, оживают в душе имена божественных Трактатов и каждое имя несет свою правду.

Так что Вирсавия на страницах Библии одна, но каждой душе дана своя Вирсавия.

Однако, вернусь к загадкам. Загадки имеют власть над сущностью.

Наш мир это знает, и знает, как влечет к себе загадка, тайна

неразгаданная. Но загадки бывают разные.

Есть загадки Природы, ими занимаются истинно ученые.

Есть загадки непонятные, ими пестрят многочисленные Трактаты о Божественном.

Объединяет эти загадки все та же идея Фикс.

Наш мир знает, как зацикливается любознательный человек на загадках Природы, и как обретает свою идею.

Ученые всего мира доказали это своей жизнью. Они открыли многие тайны природы, но они всегда проводили опыты и эксперименты.

Однако, открытая тайна становилась для человечества только одной из дверей, за которой скрывалась новая тайна. И опять новая идея Фикс и опять опыты, и опять открытие и опять является следующая дверь.

Эти тайны и загадки хороши, потому что они постоянно поддерживают в человеке интерес к жизни.

Не таковы загадки николаитов, так как они коварны. Мир знает, сколько умных человеческих богословов бились и бьются над растолкованием текстов Трактатов. Но мешает Фикс. Застывшая догма. Живая Идея обратилась в Идола. Она настолько вошла в плоть и кровь нижнего человека, что мыслить в синтезе очень трудно. Множество загадок, как думает человек разгадано, но нет опыта, нет системы, нет такой стройности, при которой, можно было бы сразу открыть дверь Притчи, и оставить ее открытой для всех желающих постоянного познания.

Отгаданная загадка Притчи отличается от других загадок тем, что становится невероятно привлекательной для человека, так как открывает простор для свободного мышления.

Перевод Притча — Причина. Открыв Причину, человек может наблюдать следствия и проверять их на самом себе снизу доверху и сверху донизу.

Николаиты знают, что каждая загадка божественных Трактатов — универсальна.

Николаиты знают, что каждая открытая универсальная загадка тотчас побеждает бездну вымыслов и человек, отгадавший эту загадку обретает стройность мышления. Эта стройность бесконечна для каждого человека, и постоянно поддерживает интерес к жизни.

Насколько поняла Мария, на простую универсальность люди придумали бездну ответов, то есть постоянно гадают на кофейной гуще, так как не проверяют на самих себе этот универсум.

Эдип отгадал загадку Сфинкс, и дева бросилась со скалы в бездну вымыслов. Ее власть над этим человеком окончилась.

Эдип показал суть универсальности истинной тайны.

Каждый человек при рождении ползает, в зрелом возрасте ходит на двух ногах, в старости его поддерживает посох.

Этой разгадкой Эдип показал бесконечность путей для ищущего человека. Людей много, но каждый движется только в ту сторону, в которую влечет его душа. Каждый и ползает по своему, и ходит по своему, и посох к старости имеет по себе. Посохом Эдипу стала его прекрасная дочь Антигона.

Детские загадки и загадки николаитов похожи друг на друга только в одном. К разгаданной загадке теряют интерес, а поскольку идея Фикс имеет за душой только одну загадку, как и любая идея Фикс, то после отгадки, делать ей в этом мире уже нечего.

Загадка умирает, а человек возрождается для нового видения мира.

Вот почему Марию замучили видения с искусственными и натуральными зубами. Крошатся и падают постоянно, как натуральные, так и искусственные зубы.

Но иногда являются прекрасные белые, здоровые зубы.

Насколько поняла Мария, искусственные зубы- фиксы, это домыслы от человека не проверенные опытом. Это просто голые идеи о равенстве, мире и братстве между всеми народами. Это просто недвижимые идолы.

Лозунги известны давно, но нет равенства, мира и братства всех со всеми.

Натуральные гнилые зубы, это осуществление якобы благой идеи посредством террора и насилия всех над всеми. Это гнилое дело и наш мир убедился в этом. Это кариес. Кари в переводе различный. Эс — слово.

Здоровые зубы — это как символ внутренних зубов, которые перетирают твердую пищу внутри самих себя.

Король Генрих IV имел твердую пищу. Она была проста. Он хотел, чтобы весь народ Франции каждое воскресенье имел курицу в горшке.

Его мечта сбылась. Сколько он перетерпел за свою мечту, знают историки.

Мария опять задумалась, — Не понимаю разницы между безумными пророками и истинными.

Открыла Ветхий Завет: «Так говорит Господь Бог: горе безумным пророкам, которые водятся своим духом и ничего не видели!».

ВИдение входит прямо в душу, и Мария видит себя в разных обличьях. Тут трудно ошибиться в оценке своих чувств. Тут и разум и чувство видят одно.

— А что же царь?

— О, Великий царь времени, послушай сказки!

Царь это каждый, кто подходит к Трактатам о божественном, с целью познать их сокровенный смысл. Но познать, это означает соитие.

ВИдение же и является в паре, чувствование — жена, и разум — муж, и там в сценарии сна Мария была одно с чувством и разумом. Разум изрекал, чувство ощущало, и уже в паре чувство и разум спасли царя.

В этом сценарии Мария практически не испытывала никаких сильных эмоций. Она вела себя довольно спокойно.

И даже котлован, который появился прямо перед порогом её дома, не испугал её. А он вполне мог быть логовом николаитов.

Может быть, это спокойствие и подвигло царя начать закалять свое тело.

В других вИдениях эмоции часто бывают таковы, что очнувшись, ощущаешь слезы на глазах. Слёзы не успевают высохнуть. И очень много негативных эмоций. Это Мария и поняла, как закалку тела. Нужно учиться терпеть лютое одиночество непонимания. Нужно отвыкать от паники и истерик. Это трудно и без помощи Господа этому научиться невозможно. Одиночество сожрет. А Вирсавия одинока.

Царь же, каждый, кто подойдёт к Писаниям с тем же намерением, что и я.

Когда царь читает очередную историю душой и разумом, он погружается именно в то время, когда произошло данное событие.

И, если он поймёт, что гладить бумажные слова бесполезно, но нужно найти в себе мужество отодрать эти обои, и заглянуть в неприкрытую истину, то его старая голова будет ему только мешать, так как она привыкла гладить старую мешковину. Это очень тяжелая голова.

Скверна в том и заключается, что сущность принимает на веру всё, сказанное в Трактатах, но проверить эти сказки на себе, боится до смерти.

— А почему царь колол дрова?

— Притча царя Соломона: «Где нет больше дров, огонь погасает,…»

В переводе на язык незримых деяний, это выглядит примерно так: «Где нет больше лени души, иго „Фу — Фи“ погасает».

В вИдениях очень часто являются такие сценарии, что век бы их не видел, не слышал, не ощущал. Но если бежать от подобных испытаний, то иго этих «Фу» никогда не погаснет.

«Фу» наш мир знает. Этих «Фу» не сосчитать. Чистенькие часто бегут от грязных. Сбежали и дело с концом. Не запачкались. Они остались белыми.

Вот именно белым и нужно воспитывать свои «Фу», потому что там Фу, тут Фу, и до того дофукаешься, что есть уже нечего, а всё Фу.

Примером прививки от всех «Фу» в нашем мире явился Парацельс.

Парацельс в своих странствиях собрал много полезных сведений, причем не только от врачей, хирургов и алхимиков, но и общаясь с палачами, цирюльниками, пастухами, евреями, цыганами, повитухами и предсказателями. Он не брезговал никем. Он черпал знания и от великих, и от малых, у ученых и среди простонародья; его можно было встретить в компании погонщиков скота или бродяг, на проезжих дорогах и в трактирах, что послужило поводом для жестоких упреков и поношений, которыми в своей ограниченности осыпали его враги.

Парацельс утверждал, что единственным источником знаний может быть только практический опыт. И мир помнит о нём, как о великом враче.

Мария не ездит по миру. Она пребывает дома, однако у неё есть книги всех народов мира. И это её практический опыт. Но она никогда не приобрела бы его, если бы не задавали своих бесчисленных «Почему?».

Для Марии до сей поры является непостижимым то, как составляются сценарии ответов на её вопросы.

— А что же белая машина?

— Насколько поняла Мария, это анемия души и разума, у которых нет сил, познать истину через различные испытания. Но эта машина- Сила, так как уже много тысячелетий убивают мужество души и человеческого разума внутри человека. Это смерть, но смерть от анемии.

Смерть тоже медаль с двумя сторонами. Смерть от анемии, это гибель здравого разума. Смерть от Господа, это гибель глупости.

— А где то место, в котором нужно распоряжаться старой голове?

— А как называют человека, который мыслит только одной головой.

— Бездушный.

— Вот это и есть место старой головы. Но это уже другая тема.

— А что означает каблук?

— Каблук в переводе с французского — Талон. Мария перевела, как Талант Сущего.

Перевод с немецкого — Абзатц. Но и многие притчи похожи на короткие абзацы, каждый из которых несет в себе загадку-универсум.

Когда Мария думала о ключе Давида, пришел сон. Идет соревнование на бег. Бежит мужчина. У него на голове женщина с раскрытой книгой в руках.

И сказали: «Он выиграл, потому что зачли и площадь книги, и площадь всех букв книги».

Мужа подкаблучника мир знает. Это тоже две стороны одной медали, но блажен мужчина, у которого на голове стоит Талантливая Женщина и не просто, как идея Фикс, вырванная из общей картины мироздания, а с книгой Жизни, в которой все расписано по абзацам в определенной последовательности.

— А почему еду выбросили?

— Эта еда подаётся нам от рождения, но мы не понимаем истины. Мы охотно верим многим «целителям», не понимая ничего в их пассах и заклинаниях. Мы охотно верим предсказателям, хотя Правила Техники Безопасности давно сказали: «К оракулам подходить категорически воспрещается! Пожалейте люди сами себя, а заодно и оракула».

Вкусную же и натуральную еду выбрасываем из своей головы за ненадобностью.

Нам подарили сон, но мы не вникаем в смысл этого подарка. Мы задаём вопросы и получаем ответы, но не задумывается над ними. Чаще всего относим разгадку сна к внешнему миру. А ведь сон с ответами от Господа очень похож на абзацы притч.

Ответы приходят иногда очень короткие, но объемлют собой Истину от верха до низа и наоборот. Они часто повергают в изумление именно своей краткостью, но эта краткость просвещает разум, как удар молнии.

Так было с Марией, когда после нескольких лет размышления, пришел короткий ответ на вопрос о Валле. И не сказали корова. Сказали просто: «Скорая помощь».

Но это же универсум. Это и молоко Матери. Это и загадочный Валера, Который является именно тогда, когда сущности срочно нужна помощь. Это и молоко коровы. Это и молоко земной матери. Это и обычная валериана, которая очень эффективно помогает работе сердца. Это вечный интерес к тайнам скрытым и в молоке Матери, и в молоке Валеры, и в молоке коровы, и в валериане. Об этом можно сказать и коротко, а можно написать большие романы, если бежать по страницам с Женщиной на голове с книгой Жизни в Её руках.

Но, если на голове разместилась древняя Сфинкс, которая полу то, а полу это, не помогает и валериана. Эта Фикс давит как кирпич.

— А почему осталась печенка?

— Думаю, что осталась печаль.

— А зачем понадобился ватман?

— Ватман Мария перевела как батман. Батман [<фр. battement биение, удары] — в балете — группа движений классического танца, часть ежедневного урока танцовщика. Танец и объятия — очень важная вещь для мира.

И недаром часто именно в танце пробегает искра Любви между двумя, и сваривает их воедино.

— Но Мария просила именно бумажный рулон ватмана.

— Да. Но вот пример из внешнего мира. Один человек нашёл старинные рисунки, которые преподнесли ему полный набор различных движений одной пары. Эти рисунки были так выразительны, позы так пластичны, что он попросил своих учеников следовать этим указаниям. Танцы его учеников произвели фурор.

Похоже, директор той незримой школы, знает о некоторых способностях Марии проявлять на батмане подобные рисунки. И если обучить учеников по этим рисункам, то слава этой школе уже обеспечена.

Но техника техникой, однако, эти Па, не для техники. Они для внутренних чувств пары, живущей внутри каждой сущности.

— А какова разница между своим духом и духом Господа.

— Дух Господа провидит то, чего еще никогда не было, а дух человека, без Зерцала Божьего — слеп.

Он не может провидеть результат деяния во всех аспектах, то есть в синтезе со многими составляющими. Один из переводов с французского «Дух» — Спектр.

Дух Господа провидит результат, или конец Своего дела. И Его конец всему делу Венец.

А всему делу Венец — Это безопасная Жизнь в вечном здоровье и спокойствии.

Посмотрим еще один сценарий сна, чтобы понять разницу между истинным пророком и ложным.

Мария на улице. Лежит на постели и смотрит в небо. Небо темное. Она посмотрела налево. Неожиданно к ней подошли двое мужчин и стали у изголовья. У того, который стоит прямо перед её головой глаза разные. Один глаз косит. Мария начала его крестить. Он не исчезает.

Она подумала, — Это кто-то живой.

Он ухмыляется во весь рот. Не агрессивный. Пытается что-то говорить. Мария не стала его слушать.

Он пошёл от неё прочь, не спеша, вразвалочку.

Мария опять начала крестить его со спины. Он обернулся и ехидно сказал, — Не успеешь.

Мария ответила, — Успею. И продолжила крестить. Он исчез.

Женщина проснулась и улыбнулась — Вот и вся разница между ложным пророком и истинным.

Мария крестила со властью. А смеется тот, кто смеется последний.

Второго же мужчину она не видела. Он стоял именно сзади неё у самого изголовья.

Глава 8. Права человека

От человека скрыли его права и обязанности.

Человек имеет право просить Господа о даровании ему Счастливой Любви. Не просто Любви, а именно Счастливой Любви.

Как раз о праве человека на Счастливую Любовь ничего не говорится в Писаниях.

И не говорится, что каждый может вымолить для себя это право. И просящему даётся. После подобного Аванса уже никто и никогда не собьёт человека с его пути. Что тяжело даётся, то тяжело и отнимается, если отнимется.

Счастливая Любовь не проповедуется. Счастливая Любовь даётся, и потому Её назвали — Любовь дающая.

А Веру назвали берущей. Любовь дала, Вера взяла.

Когда человек познает хотя бы на миг Счастливую Любовь, он поймет и свои обязанности.

Глава 9. Мысль

Новый Завет: «Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям».

Соль имеет много переводов. Это и солнце, это и сан, это и соль ля, это и душа, это и незримое сердце сущности.

Мысль перевела в данном случае, как Мы Соль.

Мы в переводе с английского «Ви».

Ви в переводе с английского «Ю». Это же угол, как медаль с двумя сторонами.

Милость ставит во главу угла Желание помогать людям.

Немилость ставит во главу угла вредить людям всеми известными ей способами.

Ей это на руку. Чем дольше люди будут в неведении о провокаторах немилости, тем дольше продлится их власть над миром людей.

Книги Махатм утверждают, что мысль неуничтожима. Тогда возникает недоумение. Если мысль неуничтожима, то, как можно уничтожить непотребные мысли.

Махатмы много говорят о мысленном мусоре, о пыли, о чаде, о черной тьме и о тумане. Но это еще больше усугубляет непонимание.

Опять Мария читает Агни Иога. Опять ничего не понимает. И вдруг ворвалась ясная мысль, — Мысленный мусор, это не есть мысль.

Внутри просветлело, Мария спросила несколько раз, — Правильно я поняла? И опять настойчивый ответ, — Так, так, так!

И она опять начала размышлять. Мысль для неё Мы Соль, Мы Слово, Мы Со Лав, Мы полнота Плеромы. Мы в паре — здоровый разум и здоровое сердце.

Ученики Господа здоровые люди, так как имеют в самих себе дух Жизни.

Но и они не застрахованы от мусорных «Мы», так как чад от них весьма велик.

Подсказка во сне, — Невероятное количество газов выделяет вещество Чад.

Этот чад не есть мысль. Это как продукты извержения вулкана. Это смертоносные газы, которые и убивают живых. Жители Помпеи не знали противогаза, потому погибли не от пыли, а именно от смертоносных газов.

Так и внутри сущности. Если нет внутри сильной защиты от этой смертоносной пыли, то она оседает на всем существе, и мысль заболевает.

Соль теряет силу, и люди это понимают. Многие желают выбросить свою душу на помойку, потому что она их достала своими психическими болезнями.

Поэтому очень внимательно нужно читать о мысли, и различать, где говорится о Мысли, а где говорится о «мы» бездушном.

Мысль Жизни действительно неуничтожима, а «Мы-Ви- Фи» смывается с тела Мысли, водой крещения внутреннего, и становится тем, чем была от начала, то есть просто отходом производства, которые неизбежны при любом строительстве.

Господь отверг все «Фи» по отношению к живому, и отправил их в мусор.

Мусор ведет себя очень хитро. «Ви» можно перевести и как жизненность.

Наш мир это понимает. Многие из нас видят свою жизненность только в мусорных «Ви». Многие из нас замечают грязь даже там, где ее нет.

Каждый может понять это, если вспомнит, как он хотя бы раз проявил свое «Фи» к живому существу.

Это не наша вина, а наша беда. Только Господь имеет силы смыть эти Фи с тела души.

Истинную Мысль нужно очищать от «Фи».

Грязь в наших домах мы научились очищать сами. Грязь с живой Мысли без помощи Господа не счистишь.

Ходы «Фи» очень хитры. Зная, что душа еще заражена их наркозом, они являются в виде негативной мысли.

Душа, насыщенная воспитанием Господа уже шарахается от подобной мысли, но Господь не устает повторять, — Не беги от нее. У тебя что, языка нет для того, чтобы дать ей отпор.

Язык есть, и человек говорит, — Отстань! Надоела.

Мусор отстает на время, но, поскольку его много, он является опять и опять. Но душа уже сама чувствует, насколько вялым и неживым он становится. Он потерял свою силу наркоза. Когда же эта «Мы-Фи» исчезнет навеки, это означает, что очередной этап очищения души пройден. К отработанному материалу уже не возвращаются.

Глава 10. Книга Жизни

Вопрос, — Непонятна Книга Жизни. Откуда она взялась, кто ее Автор. И кто может понять эту Книгу от Альфа до Тета.

В этот вечер Мария легла на постель, включила ночник. Рядом с собой положила листы Трактатов. В комнате тепло, уютно, тихо.

Не заметила, как уснула. Ей думалось, что все происходит в реалии дня. Она взяла верхний лист Трактата и с изумлением обнаружила, что читает лист с закрытыми веками.

Звучит торжественная, высокая, могучая музыка.

Мария видит все строки четко и ясно и боится открыть веки, потому что чувствует, перестанет видеть. Повесть о Вышнем мире, о том, что за Покровом. И опять как всегда. Написано ясно, понятно, кажется запомнить легко. Вот оно, какое слово Истины и Правды? И состояние души. Спокойное, величественное, торжествующее и благоговейное.

И сила. Мария ощущает эту силу. Это такая сила, что становится страшно.

Мария думает, — Нет! Это не для меня! Я не вынесу подобного.

Душой чувствует нижний предел и понимает, что она над Покровом. Но что она видела? Ничего, кроме, все тех же букв, сплетенных в слова.

Но душа, душа переродилась на это время. Душа затрепетала именно в благоговении. Мотылек, залетел в могучий, монументальный, живой мир. Мир спокойствия и неизмеримого величия. Мария душой ощущала это. Внизу она суетный мотылек, а здесь она Личность.

Мария прочитала целую страницу с закрытыми веками. Думает с радостью, — Наконец! Наконец нашла ясное и понятное объяснение всему.

И здесь она не думает, что это просто вИдение. Она уверена, что это учение теперь останется при ней, и она тщательно его изучит. Поэтому открывает глаза, берет следующий лист и читает уже с открытыми веками. И опять все понимает. И опять та же музыка. И опять, то же состояние благоговения и величавого спокойствия. И Восторг невероятной силы заполонил всю ее сущность.

И вдруг Мария как бы просыпается. И все листы исчезают. И ничего, ни единой строчки она не помнит. Но проснулась она все в том же вИдении. И опять попала в свой суетный низ. И там она уже учитель.

У нее куча великовозрастных учеников, и среди них заводила Фоменко. Имени его Мария не запомнила. Она этим парням оставила несколько пластинок с серьезными песнями и пошла, собирать свои вещи для отъезда домой. На лестнице встретила директора школы.

Обе женщины услышали вдруг, как этот заводила поет басом Шаляпина, — Вечерний звон! Вечерний звон! Как много дум, наводит он!

Басу вторит слаженный хор. Директор удивлена. А Мария говорит, — Хорошо у них получается! Вот тебе и бузотеры. Они мои пластинки прочитали и по ним готовятся к конкурсу.

Директору хор не понравился. Но Мария не слышит фальшивых нот.

После этого обе женщины расстались, и каждая пошла своей дорогой. Мария вошла в комнату для переодевания. Разделась догола, чтобы переодеться в свою одежду, для отъезда домой. Бросила учительскую одежду на кровать, и вдруг увидела, что под одеялом спрятался все тот же, Фоменко. Увидел ее голой и тотчас полез к ней с намерением.

Мария выговорила ему, как глупому мальчишке, взяла свою одежду и стала одеваться.

А он говорит виновато, — Я жену мою люблю, и все же не могу удержаться.

Мария вдруг стала какой-то заполошной. Побросала свои вещи в сумку, потом бросила в нее какие-то плакаты. Вместе с ними бросила и плакат Фоменко, потом опомнилась и отдала плакат ему.

Потом бросилась на остановку автобуса, но опоздала. Автобус ушел. Пришлось ждать следующего рейса. Мария села на лавку и начала наводить порядок в своей сумке. Появилось тягостное чувство, и она подумала, — Вот. Шагнула за черту и душа опять осуетилась.

Проснулась. Пришла мысль о Татьяне Лариной.

Татьяна окутала себя непроницаемой тайной, оставаясь самой собой. «Она была нетороплива, не холодна, не говорлива. Без взора наглого для всех, без притязаний на успех…».

К ней тянулись не только мужчины, но и женщины.

Но невозможно понять тайну ее обаяния. О! Если бы она обнажилась хотя бы на миг. Но нет! Она застегнута на все пуговицы, и только в ясных, прозрачных глазах мерцает влекущая тайна.

Блажен, кого выберет себе в спутники жизни, подобная женщина. Но это уже будет и не Онегин, и не генерал. Слишком дорого заплатила Татьяна за свое простодушие и уступчивость.

Это уже будет только любимый и любящий, хотя он может валяться в стельку пьяный возле мусорной свалки. Это для нее безразлично. Ей нужна только та искра, которая сварит воедино ее сердце с сердцем избранника.

И только имена таких пар будут вписаны в Книгу Жизни от Альфа до Тэта, от Начала и до Конца на бесконечной лестнице эволюции.

Эта женщина — душа каждого человека, которая спустилась вниз по воле Великой Матери.

И она останется самой собой, где бы она ни была, и как бы она не менялась. И когда все времена явят образы живущих в них, и когда все времена преобразуют необразие в образие, и когда пристойный образ будет дан всему, и когда всем не будет стыдно за те образы, который он носит в себе, тогда Книга Жизни станет понятной каждому, кто проявит к ней почтение, внимание, любовь и не пожалеет труда для Её изучения.

Эта Женщина многому научилась. Она научилась жить в мире маскарада. Она легко одевает любую маску, для любого разума, так как она познала разум мира Горних, и разум нижнего мира.

Она поняла разницу между ними. Разум мира Горних любознателен, разум нижнего мира любопытен. Один любить знать, другой любит пытать.

Пытателя преобразует любящая душа, и любовью сотворит из пытающего, познающего вечно.

И если нам не удивительны маски Шекспира, то мы не удивимся, если тот же Фоменко, вернувшись домой, и, обняв любимую жену, вдруг ощутит аромат той, которую пытался познать, увидев обнаженной. Пусть удивляется Фоменко, так как, кого бы ни увидел он в обнаженном и соблазнительном виде, это всегда будет только она одна, меняющая маски. Жена не желает, чтобы муж скучал. Вот пусть и не скучает. Она уже точно знает, какие ароматы любит ее супруг, и ни одна чужая женщина не знает, и никогда не узнает этих ароматов. Вот как удивительно сотворена жизнь. Можно облить себя ароматами с головы до ног, но они, смешавшись с запахом чужого тела, меняют свой состав таким образом, что ни один бузотер и не глянет на соблазн обнажения, так как исчезает магнит желанного аромата. Ну, а если глянет, если пожелает познать, пусть помнит, он желает познать ту, которую любит, потому что только любящая душа позволяет познавать себя вечно, оставаясь вечно непознанной. Этот несмышленыш вечно пытается познать собственную жену. Именно живая душа от Господа облекает свою наготу в разные одежды, ну а если кто и поймает тот миг, когда она обнажается, она уже знает, как себя вести с нахалом. Она уже отличает любопытателя от любознателя. От первого убежит, второму щелкнет по носу, как малышу Буратино: «Много будешь знать, скоро состаришься!».

Что же касается «Вечернего звона», то Мария задумалась над постулатом: « И был вечер, и было утро: день один».

А где же наш день, — подумала Мария, — если все творится от вечерних сумерек до утренних?

Вслед за этим вопросом, последовал вопрос уже изнутри вопроса, — А почему плоды огурцов растут только ночью? За этим вопросом посыпалось множество других вопросов, но это уже другая тема.

Глава 11. Обрезание

Как понять обрезание для внутренней сущности? — подумала Мария.

Пришла подсказка во сне. Как линии жизни, лицом вниз. Одна, вторая, третья. Важна третья. Она над первыми двумя. Если появляется излишек, линия переворачивается.

Появились две буквы Х и Y.

Затем появилась третья W — Любовь. Она исправляется, излишки отрезаются. Она плод.

А первые две линии Х и Y, как рост от двоих..

Обрезание поняла именно, как обрезание чрезмерности.

Ариман назвали материей. Так поняла, что это очень плотная материя разума. Ари — гриб-чернуха. Страстный любитель — гр. Ман.

Господь сказал: «Материя породила образ, не имеющий подобия. Она породила чрезмерность».

Чрезмерность не имеет причины быть, так как от нее являются разные болезни. Чрезмерность в образе — это сердце, обросшее салом. Сало не пропускает Милосердие в сердце.

Чрезмерность некрасива, как некрасивы разные болезни. Соразмерность во всем может даровать только Христос.

Обрезание в переводе с французского Коупе. Мария поняла, как купирование. Купировать [фр. couper] — мед. прервать болезнь (или приступ болезни) своевременным, эффективным лечением.

В мире живых все полезно, если не появляется чрезмерность. Это касается всех аспектов жизни: физических, психических, душевных и духовных.

Но без Господа купировать многочисленные отклонения от нормы, которые появились в результате длительного пребывания в мире чрезмерности, просто немыслимо.

Думается, что поэтому Господь мало, помалу обрезает излишки сала -чрезмерности, потому что обрезать сразу все чрезмерности, это тоже немыслимо.

Наяву это явление выражается состоянием души. Такое впечатление, что внутри действительно все переворачивается. Так поняла, что это и есть операция обрезания любой чрезмерности.

Обрат выражает себя тем, что сопротивляется отчаянно этому перевороту и обрезанию. Слишком полюбили мы все свои страсти, и нам кажется, что без них мы оскудеем разумом и чувством.

Когда первый раз является этот оборот внутри, это очень болезненная операция. Почти теряешь сознание. Внутри все дрожит, руки немеют, ноги еле держат. Но с каждым новым оборотом, операция становится все менее болезненной, а чувствознание постепенно утончается. Не от слова тонкий, а от слова — утонченный.

Первый раз Мария почувствовала этот обрат после чтения Махатм. Но её предупредили во сне, что операция будет очень болезненная. Спросили её согласия. Мария согласилась.

Действительно, операция оказалась очень болезненная.

Для Марии был спровоцирован внешний скандал с любимым человеком.

Именно при назревании скандала у неё онемели руки, и она почти падала в обморок.

Создалось такое впечатление, что она вела себя как зомби, подчиняясь какой-то неведомой ей программе.

Экзекуция началась вечером. Продолжилась утром, и Мария впервые за свою жизнь, сказала любимому очень жестокие, хотя и правдивые слова. Любимый отпарировал еще более жестоко, и уехал, бросив её одну.

Мария в изнеможении села на лавку и начала причитать словами из Махатм: «Мне! Все мне. Мне страх. Мне сомнение. Мне гнев. А ему путь к свету. Не хочу, чтобы он испытал те же муки, что сейчас испытываю я».

Инцидент окончился примирением даже более полным, чем были все примирения до этого. Обрезание произошло. Но, какой дорогой ценой, все это достается!

Лучше всего никогда не копить этого сала на сердце, но без Господа в душе, накопитель лезет не судом.

Глава 12. Необрезание

Как понять необрезанную крайнюю плоть для внутренней сущности? — подумала Мария.

Посмотрела переводы этого символа и остановилась на испанском переводе. Это или «Экстремо», или «Ультимо». На самом деле все так и происходит. Любая плоть без помощи от Господа в экстремальным ситуациях получает стресс. Может получить и ультиматум.

Перевод с немецкого этого символа Препутиум.

Мария перевела для себя, как поступок, явленный прежде пути ума.

Без помощи от Господа, стрессы переживаются очень тяжело.

Даже с Его помощью, после подобных инцидентов, организму требуется отдых, как после трудной операции.

Об этом говорит и Библия. И Иаков очень расстроился, когда узнал, как вероломно поступили его сыновья с жителями Сихема. Они даже не дали им опомниться после обрезания крайней плоти. Жители Сихема получили одновременно сначала ультиматум, затем стресс. Нагрузка оказалась слишком велика.

Однако и стресс и ультиматум еще нужны в нашем мире, так как многие болезни весьма запущены.

Но ультиматум от Помощников Господа предъявляется только в крайнем случае, когда они видят, что душа сама уже не может справиться с запущенным гражданином, который окопался в ее доме, и никак не желает исправляться. При этом ультиматум предъявляется только к запущенному гражданину.

В сценарии сна Мария увидела себя в доме, который стоит на улице Чары Луны. У неё живет воспитанник Вадим, которого она взяла к себе уже в зрелом возрасте. К ней пришли супруги и сказали, что возьмут Вадима на перевоспитание. Усыновят его. Вадим уже взрослый, высокий парень в кожаной куртке. Одет хорошо. Он согласился сразу. Сказал, что у него нет другого выхода, и вместе с супругами вышел из дома.

Мария вышла вслед за ними. Налила воды за порогом, размером около одного метра. Начала вертеть указательным пальцем правой руки в воде по часовой стрелке. Пронеслись слова, — Это и есть ключ. В дом чужие, уже не войдут.

Насколько поняла Мария, это действие показывает сущности, что ни в коем случае нельзя возвращаться к дикому древнему невежественному разуму.

Вадим, как образ этого разума, который Мария пыталась перевоспитать своими слабыми силами.

И, если уж его забрали от неё, то не делай больше глупостей и не пытайся принимать в свой дом древний дикий разум.

Он уже давно стал чуждым для человека.

Радуйся этому подарку и двигайся только вперед, по часовой стрелке вслед за Христом. И если даже и вернутся чуждые, их времена уже уйдут в небытие. Для них не останется места внутри сущности.

Глава 13. Провидение

Евгност Блаженный: «Провидение — глупость».

Загадка.

Есть провидение, и есть предвидение.

Насколько поняла Мария, провидцы провидят только существующее.

Предвидение сначала предвидит то, чего еще никогда не было, потом обнаруживает это.

Глава 14. Желание

Почему Трактаты предлагают не иметь желаний?

Загадка.

Да. Загадка. Но желание-то нельзя иметь мужчинам, а не женщинам.

— Почему?

— Потому что Жизнь — женщина. И желание сладостное истекает от женщины. А мужчинам только и остаётся, что исполнять желание женщины.

Настоящий мужчина всегда исполнитель, хотя он выбирает ту женщину, чье желание ему любо.

Это как в сказке Пушкина. Старшие сестры пролетели по желанию.

Ткачиха наткала бы полотна, да не на кого надеть. Повариха приготовила бы пир, да некому есть. А вот когда явится богатырь, он пьет и ест, он и одевается, а ткачиха с поварихой только радуются. И есть на кого надеть, и есть, кого покормить. Это истинные Ткачиха и Повариха.

Так что женщина всегда себя предлагает, а мужчина всегда выбирает.

Предложение от женщины, спрос от мужчины.

Но и тут без воли Господа и предложение не предложение, и спрос не спрос.

Пролетают оба, если предложение коварное, а спрос наивный.

Или наоборот. Предложение искреннее, а спрос коварный. Поэтому в нашем мире так много горя от несогласованности предложения и спроса.

Наш мир видит древность домов с красными фонарями. Там все честно. Там видно, что предлагают и видно всех, кого устраивает подобное предложение. Там о любви не говорят и в губы не целуют.

«И сказал Ионафан Давиду: чего желает душа твоя, я сделаю для тебя».

Он не сказал ему: «Чего ты сам желаешь!». Он сказал о желании его души-женщины. И в Библии всегда говорится о желании души.

И Библия обращается только к мужчинам, когда говорит: «Не пожелай». И когда царь Давид пожелал, «Сказал Иоав царю: Господь Бог твой да умножит столько народа, сколько есть, и еще во сто раз столько, а очи господина моего царя да увидят это; но для чего господин мой царь желает этого дела?»

Многие философы говорят, что нужно избавиться от всяких желаний и стать безразличным к этому миру.

Но для Марии истина, это избавиться от навязчивого желания не иметь никаких желаний. Не иметь желаний, значит не жить.

В нашем мире нужно иметь желания, а какие именно сказано Самой Жизнью. (см. Двенадцать апостолов).

Эти желания, тоже высочайший профессионализм, который единственный может привести человека к пониманию отсутствия желаний, как категорий счастья и несчастья. И это не безразличие к жизни. Это Сама Жизнь, как образ неколебимого мягкого, нежного и любящего спокойствия на любых путях. С такой Жизнью жить хорошо.

Это невыразимо словом, как невыразимо словом любое чувство.

Мы можем выразить чувство символом, но передать точно собственное ощущение другому лицу мы не в состоянии.

«Косматый козел Греции» в одном из Трактатов Марию поставил в тупик.

И опять нужно искать разницу в переводах. Косма есть космос.

Вселенная есть Все Светлая, Владычица всего и космоса в том числе.

Вот почему Апостол Павел так настаивает на том, чтобы мужчина стриг волосы. Это опять же пожелание для мужчины — разума — не иметь собственных желаний, но исполнять только пожелание Женщины.

Наш мир может понять это явление. Если любое наше творчество вторично по отношению к нам, то оно и не имеет желаний.

А человек вторичен, потому что он — творение, но не Творец.

Но тут тонкость. Творение может быть весьма капризным, и творческие люди это понимают.

Это не значит, что Рукодельница ошиблась. Это означает только, что в Ее работу вмешалось нечно чуждое, типа косматого козла Греции со своими желаниями, и творение это чувствует. Чувство передается Рукодельнице, и Она тотчас принимает новое решение, которое устроит и Ее и Творение, но не козла.

Козел же, если любит Творение, то подчинится его желанию.

Глава 15. Спаситель

Псалом 117. «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: это — от Господа, и есть дивно в очах наших. Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный! О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! Благословен грядущий во имя Господне! Благословляем вас из дома Господня.

***

На тему Спасителя пришло много подсказок в сценариях снов.

Сначала об углах. Углов много. Есть углы внутри комнаты, есть углы снаружи зданий, есть углы у столов.

Спаситель незрим. Без запаха.

Спасителя никто из персонификаторов не видит и не знает. Тем более Его никогда не видит нижний человек. Спаситель обнаруживает Себя только делом.

Он часто скрывается в углу внутреннего помещения.

Верующие называют этот угол красным углом. В нем помещают иконы и лампады.

Для понимания Его невероятных способностей,