Любовь Арзамасцева

Загадки Библии

Часть третья

Шрифты предоставлены компанией «ПараТайп»

© Любовь Арзамасцева, 2019

Загадки Библии остаются загадками даже после частичной отгадки.

Они не похожи на наши загадки. Наши загадки уже отгаданные, не интересны.

Загадки Библии чем больше разгадываешь, тем больше хочется разгадывать дальше. И так до бесконечности.

12+

ISBN 978-5-4496-1564-0 (т. 3)

ISBN 978-5-4496-1565-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Оглавление

1. Загадки Библии
2. Глава 1. Зелень посевов
3. Глава 2. Еще немного о Лернейской гидре
4. Глава 3. Жертва насилия
5. Глава 4. Геракл
6. Глава 5. Шайтан
7. Глава 6. Жребий
8. Глава 7. Соляной столб
9. Глава 8. Загадка Пифагора
10. Глава 8. Дух родит
11. Глава 9. Недостаток женственности
12. Глава 10. Что есть Рай
13. Глава 11. Гора Арарат
14. Глава 12. Пустота

Глава 1. Зелень посевов

«И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской во второй год по исшествии их из земли Египетской, в первый месяц, говоря:

Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом?

Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок. А ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.

Манна же была подобна кориандровому семени, видом, как бдолах.

Народ ходил и собирал её, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки; вкус же её подобен был вкусу лепешек с елеем».

Тут для Марии заморочка, так как во второй год, когда пришельцы стали обнаруживать свои прихоти, народ остановился в пустыне Фаран. Это уже ясней. Фаран в переводе Марии, это противник света знания. Именно в этом месте пришельцы закапризничали.

В первый год сыны Израиля готовили лепешки с медом. И многие исцелялись от недугов, полученных в Египте.

Это Мария уже проверила на себе.

Соломон: «Они паслись, как кони, и играли, как агнцы, славя Тебя, Господи, Избавителя их, ибо они еще помнили о том, что случилось во время пребывания их в Египте».

И Мария вначале паслась, как счастливые поколения, и душа её играла всеми красками здоровой жизни.

На второй год путешествия по пустыне, манна уже была похожа на лепешки с елеем.

Состав елея известен по Библии, но для Марии елей — это воспитание сынов Израиля лаской.

Во второй год началось постепенное проявление многих других, как бы скрытых, недостатков и пороков, которые сыны Израиля вынесли из Египта.

Вот тут и обнаружились пришельцы, которые пришли вместе с сынами Израиля в пустыню. Они пришли опять же не отдельно от них, но внутри их.

Они говорили об огурцах, дыне, луке и чесноке.

Смотрим анаграммы.

Лук — кулак. Лук репчатый — Кулак Пера. Перо в переводе Родные пенаты, но они остались родными только для привередливых пришельцев.

Чеснок — Конь сеченый.

Анаграмма Огурец в переводе с немецкого — Гурка. Анаграмма — Ак Руг. Мария перевела для себя как Ругательный Академик.

Впрочем, символ Огурец можно переводить по-разному, но это уже другая тема.

Дыня для Марии — надменный. И недаром головы многих фараонов Египта похожи на дыню.

Этим пришельцам нужна сила для того, чтобы кулаки работали, поколения рабов секли нещадно, а ругательные академики подбирали доказательства для оправдания подобного обращения с рабами. А силу для этого дает мясо. Слишком глубоко въелась психология пришельцев в души сынов Израиля. Не нужно пришельцам равенство, свобода и братство. Им нужна их гордыня. Так что их прихоть основывалась только на их капризах, к которым они привыкли в Египте.

Посмотрим на тех перепелов, которые на сей раз прилетели с моря. Это были уже другие перепела.

Больше всего подходит к этим птичкам англ. перевод — квейл, или квелый. Это уже не та пища, которая позволяет зорко стоять на посту Господа. Это уже та пища, которая при многом потреблении делает сущность квелой. Это уже не полнота здоровья, а ожирение.

Наш мир знает и это явление.

«Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою.

И нарекли имя месту сему: Киброт-Гаттаава, ибо там похоронили прихотливый народ».

Перевела это место, как, торба атавизма.

Эта торба тоже внутри каждого из нас в той, или иной мере.

В сценариях снов признаки атавизма показывают, как рога на голове.

В реальной жизни при бурных диспутах, мы часто бодаем друг друга рогами, вместо того, чтобы показать зубы. Прекрасные зубы внутри сущности, это как символ мягкой, обаятельной улыбки, вкупе с мягким юмором, которые решают проблемы гораздо быстрей, чем страшные рога.

И это Мария познала на самой себе. Так только на второй год пребывания в пустыне, именно в Фаране, из неё ушли все эти египетские пороки.

Елей, или молоко Матери Ласки настолько изменили душу Марии, что для неё расстаться с прихотливыми пришельцами, уже праздник.

Пришельцев прихотливых называют чужими.

Символ «чужие» нужно понимать очень осторожно, потому что есть разница между чуждыми и чужими.

Чуждые, это все те, которые не только не понимают закон Жизни, но совершенно чужды ему. Чужие же, это опять невежественный народ, который мыслит о законах Жизни, но весьма неграмотен. Этот народ обречен на перевоспитание Господом.

И опять не нужно думать, что в нашем мире есть чуждые, есть чужие, есть праведники и каждый по отдельности. Все они внутри каждой сущности, поэтому, каждому нужно познать, каковы в нем чуждые, каковы чужие, и каковы праведники.

Нужно познать и пришельцев, так как пришельцы тоже медаль с двумя сторонами. Пришельцы чуждые — это негатив.

Пришельцы от Господа помогают людям в их борьбе с рогатыми.

Для Марии праведники — пришельцы очень веселые и неунывающие люди, потому им легко живется в любых условиях Жизни. Они являются как образец внутри сущности для чуждых и чужих. Чужие становятся своими, чуждые в снах подсказках часто являются просто ящиками с навозом.

Сценарий сна. Мария увидела себя на площадке перед эскалатором.

Вместе с ней две её хорошие знакомые. Эльга Гончар и Эльга Корова.

Они хорошо зарабатывают в своей фирме и Эльга Гончар одета богато. Шляпа, короткое пальто и сапоги одного цвета. Мария подошла к ней поближе и увидела, что все это из меха серебристой нутрии.

Потом Эльга Гончар подошла к началу эскалатора и начала сеять сверху вниз. Вверху посеяла семя дыни. Дошла до середины и посеяла перезревшие зерна разбрюзшей тыквы. Затем сказала, — Это чернуха.

Мария уже оказалась внизу и сеет картофель.

Потом обе гражданки начали плясать перед мужем Марии и завлекать его. Марии стало противно. Она сказала, — Надоело смотреть на это бл!

Ушла от всех и услышала, что кто-то похвалил её за это нецензурное слово.

Мария проснулась, и начала размышлять, — О зелени посевов в Божественных Трактатах сказано достаточно много. Мне показали именно ту зелень, которая мне известна, и которая завоевала собой весь мир.

Я уже знаю, что перевод «зелень» с французского — вердуре.

Это и есть для меня Вера Дурро — жемчужина неколебимой веры в Милость Божества Любви.

Все символы переводятся двояко. Этот символ можно перевести и как вера дура.

Итак, наверху эскалатора, или самодвижущейся лестницы жизни, богатая гражданка посеяла семена дыни. Дыня в переводе — Мелон. Мел в переводе –или белый, или черный. Он в переводе — сущее.

«Бел» переводится и как красивый.

Мария думает, что и белый и черный «бел», две крайности. Белый — символ смерти, когда все чувства выхолощены. Черный — цвет негатива, когда все видишь в черном цвете. «Бел» от Господа — красивый.

Чтобы понять, каковы плоды от семян этой дыни, посмотрим на древних правителей Египта и увидим, что их головы действительно похожи на дыню.

Для Марии это как символ гордой головы, которая посчитала себя за бога.

Фараонам внушили и они поверили, что они боги. Ну, разве это не вера дура?

Мир знает подобные головы.

С подобной верой не рождаются. Она прививается воспитанием.

Тыква имеет несколько переводов. Мария переиначила некоторые из них и получила следующее, — Это или «старая карга», или «сука». В данном сценарии ей показали гражданку, которая зарабатывает себе на жизнь тем, что завлекает чужих мужей. Тут без комментариев. Этот способ заработка известен миру, и потому семена разбрюзшей тыквы, стары, как мир.

Символ «сука» приводит к суккубу. Суккуб приводит к суккулентам, суккулент приводит к ксерофитам, ксерофиты приводят к гидрофитам.

Обозначилась гидра.

Гидро… | <гр. hydor вода, влага] — первая составная часть сложных слов, обозначающая: относящийся к воде, водным пространствам, водороду.

Фит — растение.

Обозначились обе составные части Гидрофита.

Гидрофиты — водяные растения, погруженные в воду только нижними своими частями.

Для Марии это явление не есть растение в нашем понимании, для неё это рост голов гидры.

Опять пришла к нижнему мышлению. Нижним мышлением правят головные призраки гидры. «Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма».

Но этих призраков в нашем мире множество. Каждый социум имеет свой призрак, или свою гидру.

Мы уже знакомы и с гидрой революции, и с гидрой коммунизма, и с гидрой социализма, и с гидрой капитализма, и с гидрами многих «измов», которые принесли миру столько горя и страдания.

Эти гидры действительно пляшут перед человеческим разумом и поглощают в своем чреве множество стран и народов. Они действительно стары как мир, распространяются, как цепная реакция, достаточно появиться одному призраку.

Они окопались внутри каждой мыслящей сущности. И там, где все благие идеи, покоятся на крови и насилии, там сидят головы гидры.

И они действительно все на одно лицо, так как отработанные шаблоны укоренились глубоко в крови человека.

Милосердие не таково. Оно является только в одной ипостаси, но образов множество. Все они — великие дипломаты. В жизни все бывает. Господь для каждой «были» избирает нужный образ поведения.

Как пример в нашем мире. Со стен осажденного города, умирающие от голода люди, сбросили противнику последнюю зажаренную свинью. Те сняли осаду.

Внутренний мир человека, Господь спасает от гидры прижиганием.

Геракл не мог в одиночку справиться с гидрой, пока ему не помог его племянник Иолай, прижигая шеи гидры.

Для Марии, шея, это символ соединения разума и чувства.

Наш мир знает прижигание. Это чаще всего вино или водка. Это хорошее прижигание, при условии постоянного труда. Если же нет работы, то прижигание обращается в порок.

Внутренние вино и водка. Перевела вино — ликующее орошение. Хлебное вино — водка. Хлеб всему голова. Хлеб в переводе — красивый. Хлебное вино помогает сущности красиво решать любые проблемы.

Выдержанное вино, франц. — лес фаготс.

Фагоциты [гр. phagos пожирающий + kytos клетка] — клетки многоклеточных животных организмов, способные захватывать и переваривать посторонние тела, в частности микробов.

Гидра проживает в окрестностях Лерны. Мария перевела для себя это имя, как Реликтовый разум.

И как она поняла, там, где нет работы, там суккубам постоянный праздник. И пляшет гидра, рисуя картинки нижних удовольствий, и надоело смотреть на это, но у нас эта красавица до сей поры в чести.

Эльга Гончар в переводе Марии «Гонит свои чары старая карга».

Однако, жизнь упорно движется к Милосердию и недаром так велики достижения науки и техники в нашем мире. Интернет превратил мир в прозрачную карту всей земли. Так что сначала материальное, потом духовное.

Что же касается семян картофеля, то для Марии это истинная зелень посевов. Бедный человек верует истово в Милость Божества. Перевод Картофель — Папа.

Тут без комментариев.

Во внешнем мире картофель питает всех, как богатых, так и бедных. Действительно папа.

Бедные часто не могут даже маслица добавить в свое блюдо, но и такой картофель помогает им пережить голодные дни.

И не только им. Бедные подают картофель всем нищим, всем голодным, всем униженным и отверженным людям.

Агада о Соломоне: «Лучше угощение из зелени, — бедняком предложенное мне, — нежели откормленный бык, которым угощал меня богач для того только, чтобы напомнить мне о горестном положении моем».

Мария думает, что поэтому люди, способные работать, не любят благотворительности. Она унижает здорового человека, потому что его беда только в том, что сильные мира сего не смогли обеспечить его работой.

Внутри нас есть и семена чернухи, и семена картофеля.

Определить, какие из посевов мы едим, можно опять же по состоянию чувств.

Глава 2. Еще немного о Лернейской гидре

Читаем Боэция. Утешение философией: «Когда устраняется одно сомнение, подобно головам гидры, вырастает бесчисленное количество других, и не существует иного способа покончить с ними, как пресечь их живейшим огнем разума».

Пресечь это множество человеческих постулатов в нашем мире можно только качественным вином, как в Капернауме.

Думается, что это и есть те деревья, которыми Иолай прижигал головы гидры.

Сказание о Титанах: «Феникс сказал, — Хирон, я люблю додумывать мысль до конца. Но почему в конце моей мысли опять появляется её начало и тревожит меня вопросом?

При этих словах вдруг проснулся Силен и рассмеялся: — Видно, мысль твоя, Феникс, как мой бурдюк! Когда выпьешь все его вино до конца, надо его снова наполнить тем же.

А Геракл, не умея шутить, добавил сурово, — Так было и у многоголовой Лернейской Гидры. Когда я отрубал ей одну голову, на том же месте вырастала тотчас другая: тогда я прижег то место, где была голова, а другая голова больше не выросла. И тебе, Феникс, надо бы прижечь конец своей мысли. И тут крикнул Фениксу Силен, — Прав Геракл! Прижги, Феникс, вином свою мысль, иначе, чем же ты её прижжешь?»

Тут комментарии излишни. Думается только, что внутреннее вино прижигает все сомнительные постулаты таким живым огнем любви, что сущность тотчас бросает «философию на тему» и идет поцеловать щечку милого, если он околачивается поблизости.

— А если рядом нет никакой милой щечки?

— Этого не может быть, потому что при отсутствии внешних, внутренние милые всегда остаются при живом, если он жив.

Но и лернейскую гидру не стоило убивать. Эту гражданку тоже можно было перевоспитать, но во времена Геракла о перевоспитании не думали.

Впрочем, эти времена до сей поры внутри нас. Благо, что они сжимаются, как шагреневая кожа.

Глава 3. Жертва насилия

Верующие в человеческую ворожбу есть жертвы насилия.

Для того, чтобы не подвергаться подобному насилию, нужно не иметь в нем нужды.

Все нужды сущности знает Господь, и потому со своей нуждой следует обращаться только к Нему.

Никогда ни один натасканный на ворожбу, не сможет причинить вреда сущности, если она не имеет в нем нужду. Это универсальный закон и он касается всех аспектов жизни человека в духовном, душевном и материальном планах.

И еще немного о Геракле. Он убивал чудовищ, не понимая, что в каждом чудовище есть доля Истины.

Он убил гидру, и вместе с ней убил измеренные вещи, которые нужны миру. Он убил социализм и таким образом отверг любой социал, как хорошую Идею в нашем мире. Но Социал от Господа, это Прекрасная Сцилла. Социал от Господа нужен миру. И так со всеми вещами. Господь отрезает излишки «измов» и являются прекрасные вещи, измеренные Господом. Капиталист от Господа — это светлая голова. Если поменять все измы, на ист, то и явится истина.

Капиталист уже не «изм- имышление», а Истина.

Демократист уже не «изм». Это уже не демон-демос, а просвещенный народ и Я.

Мы забыли многие прекрасные вещи, написанные людьми с горячим сердцем, и светлым разумом. Таковы для Марии Сказания о Титанах Голосовкера, которые еще в ранней юности привели её в восторг.

Уже тогда она почувствовала в них скрытую Истину.

Глава 4. Геракл

В чем заключается сила Геракла?

Когда Мария размышляла о Геракле, пришел сон.

Мария увидела, как младенец, лежа в колыбели, задушил змею.

Для неё змея — это символ веры и неверия, так как вера и неверие — две стороны одной медали.

Геракл задушил змею неверия. Он уверовал в то, что он сын только одного бога — Зевса.

Через несколько лет, размышляя о Геракле, опять же во сне, Мария увидела себя официантом. Её знакомые подруги сидят в ресторане. Она хотела, было подойти к ним, но потом поняла, что она им не нужна. Решила остаться официантом. И тут Мария с Гераклом оказались похожи. Он обслуга, и Мария обслуга. Только не понимала она раньше, что именно обслуга есть великая сила Геракла — Геркулеса. Он же овес, овсянка в нашем мире.

Овес кормит и человека и коня. Овес дает силу и тому и другому. Перевод с английского «Овес — ватс». Марии понятней Ватт — мощность — сила. И действительно нужна большая сила, чтобы на самом себе проверить всех чудищ мира.

Мария похожа на Геракла. Она, поначалу, испытывая муки от незримых чудищ, очень просила Господа побыстрей поубивать всех этих извергов в ней, чтобы побыстрей отмучиться.

И внутри появлялась улыбка, и тихий голос говорил ей, — Ну и изверг ты!

Уже много позже Мария поняла, почему Геракла называли безумным.

Он действительно не ведал, что творит, так как подчинялся, не думая, любому приказу Эврисфея, как подчиняется приказу посетителей ресторана каждый исполнительный официант.

И Мария пытается слепо подчиняться приказам Господа.

И хотя Мария с Гераклом оба официанты, но тот исполнял любой каприз слабого царя, Мария же пытается исполнять только приказы Господа.

Эврисфеи живут в душе каждого человека и поныне. Это для Марии как образ многих людей, которые просто неспособны взять на себя хоть небольшую часть исследований, которую предлагают Божественные Трактаты. Они мыслят так: «Пусть сначала кто-нибудь проверит на себе, потом и мы попробуем, если увидим, что овчинка стоит выделки».

Эти мысли посещали Марию вначале очень часто. Она спрашивала, — Почему я! Почему мне достается столько испытаний? Почему у меня нет помощников?

В этом желании переложить работу на чужие плечи она ничем не отличалась от Эврисфея. Но его же не убили в ней.

Христос понимает, насколько слаб человек, и потому подает ему вначале молоко разума, для того, чтобы укрепить его силы на трудной дороге поиска Истины и Правды.

Великая Сила Милосердия Христа пропускает через себя все грехи мира и подает слабым, уже в виде готового блюда. Эта Сила не осуждает немощного. Она понимает немощь.

Глава 5. Шайтан

Ветхий Завет: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана… И сказал Господь сатане: вот он в руке твоей, только душу его сбереги».

Загадка.

Сатана не сын Божий. Он просто пришел между сынов Божиих.

Все трактаты твердо говорят об одном: «С сатаной не может быть никакого договора».

Сатану охарактеризовали в подсказке сна. Это сытый бездельник. Грамотный.

И как можно договариваться с сатаной, если он больше всего жаждет именно души человеческой для того, чтобы сделать её своей служанкой.

Наш мир знает подобие. Не могли договориться между собой грамотные, сытые господа и бедные холопы. А если бы могли, не было бы революций.

Так кто же пришел между сынов Божиих? Может быть тут ошибка. Мария думает, что, тут правда, но между сынов Божиих пришел не сатана, а Натан — пророк.

Натан — раб Господа, и исполняет его волю беспрекословно.

К Натану Мария пришла через цепь подсказок и переводов.

Сатан, он же Шатан, он же Шайтан. Обрат — Наташ. Он же Нафаш, он же Натан, он же Нафан.

Подсказки снов подтвердили изыскания Марии.

И, тогда все сходится. И тогда все деяния с Иовом происходят только ему во благо. Натан сохранил душу Иова и тот не похулил Бога.

Вера его осталась крепкой.

Ветхий Завет: «Если же проказа расцветет на коже, и покроет проказа всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника, и увидит священник, что проказа покрыла все тело его, то он объявит больного чистым, потому что все превратилось в белое: он чист».

Насколько Мария поняла, тело Иова очистили для новой жизни, и все кажущееся прошлое стало как белый лист.

Что же касается имущества Иова, то для перехода в новую Жизнь, старое имущество уже непригодно. Старое имущество включает в себя множество вещей, уже непригодных для жизни многих поколений. Это явление можно понять даже по изменению нашего лексикона.

Агни Иога: «Традиции не могут рассматриваться, как принцип руководящий. Так называемые, традиции вырождаются в обычаи. Обычаи переходят в привычки. Но для эволюции нужно постоянное обновление и расширение. Мыслить о спирали, ибо вечное нарастание утверждает беспредельность».

Что же касается детей Иова, то наши дети, это наши дела.

И мы знаем, как держимся мы за старое имущество древнего мышления. И мы знаем, как часто мы оправдываем свои прежние дела, которые в древние времена возможно и были нужны, но для новой жизни уже не годятся.

Ветхий Завет: «Ибо не могло дело человеческого созидания существовать там, где начинал показываться город Всевышнего».

Но чем эта новая жизнь Иова не похожа на старую?

Иов нелицемерно начал задавать вопросы Господу и просить от Него ответов.

Иов в переводе неистовый, и это для Марии есть правда. Обрат Иов — Вой.

Историю Иова она проходила несколько лет тому назад. Тоже выла. Мария описала её в своих диалогах, но и тогда многое оставалось непонятным.

Самое понятное на сегодня это то, что сатана насмешник. Он насмехается и над творением, и над Творцом.

Наш мир знает подобие. До сей поры насмехается грамотный и богатый цифрами, сведениями и фактами гражданин, над бедными в этом плане: «Куда тебе со свиным рылом да в калашный ряд».

Но насмешки все-таки лучше, чем ни то, ни се, ни рыба, ни мясо.

Мясо сатаны это те же Правила Техники безопасности, но в интересах сатаны.

Рыба это тот же план его программы, но опять только в его интересах. Пришел сценарий сна. Мария купила в магазине мясо и рыбу. Попробовала мясо. Отвратительное и пересоленное. Попробовала рыбу. Такая же отвратительная и пересоленная.

Для неё это как образы разделения сатаны на рыбу и мясо. И план его пересоленный и отвратительный и мясо его пересоленное и отвратительное.

Его Правила Техники безопасности связывают свободную волю человека по рукам и ногам.

План сатаны, подчинить свободную душу своей воле.

Новый Завет: «Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.

И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его?»

В сценарии сна показали разделение сатаны на две части.

И обе части пересоленные. Обе потеряли свою силу, так как обе несъедобные.

И недаром пословица гласит, — Пересол на спине, недосол на столе.

Недосол еще можно поправить, за пересол больно бьют.

Похоже, сатана умнет только пересаливать.

Письма Елены Рерих: «Братья Тьмы очень любят большие интеллекты, развившиеся за счет сердца, ибо через них можно особенно тонко действовать. Только самые грубые духи набрасываются и пользуются низкими сознаниями». Бесы угрожают людям, Архангелу сам Сатана! Мелкие бесы досаждают братии, сам Сатана подвизается у отшельников».

Для Марии общий образ Сатаны — это очень умная голова незримого человека, которая неустанно борется за власть над миром.

Большой интеллект, разившийся за счет сердца чаще всего присущ всем детям, и тем взрослым, которые поверили только в силу Милосердия.

Но, при недостатке знаний, опыта и терпения, даже очень добрые люди, при различных испытаниях и искушениях часто впадают в сомнение и «умная» голова пользуется этим в своих целях. Пользуется очень тонко и умно.

Вот образ умной головы, представленной Махатмами.

«Знаю тебя, скребущийся в дверь, ты надеешься на плечах гостя проникнуть в Мой дом. Знаю тебя! Ты стал изысканным и находчивым, даже находчивее многих Моих. Ты прикрепил застежки и устроил одежды. Ты даже изучил все слова Мои; слышу — даже повторяешь РАДОСТЬ. Но тут Я остановлю тебя. Ты не дерзнешь сказать радость любви. Твоя радость — радость ненависти. Но за ненавистью колышется безобразная тень сомнения, и не годится для щита сомнение. Я приму в щит Мой все твои стрелы. Но если будешь упорствовать, Я пошлю тебе с улыбкой только одну». — Так защитимся от всех шатающихся».

Опять шайтан. Стрела посланная Христом шатающемуся гражданину есть милость. (Подсказка во сне).

Но каков образ этого гражданина в нашем мире?

Опять Мария смотрит на письма Елены Рерих.

«Время появления братьев Тьмы. Братья Тьмы появились одновременно с Братьями Света, с момента появления в человеке зачатка рассудка и сознательной, свободной воли. При проблеске распознавания появляется первое понятие добра и зла, и уже сознательная воля направляет человека в ту или иную сторону. Но вполне организованный стан братьев Тьмы получил свое начало уже в четвертой расе, в Атлантиде. Их великий бой с Сынами Мудрости, или Света окончился победою Последних и гибелью Атлантиды.

Атлантида. Загадка большая до сей поры. И опять четвертая раса, или четвертый род, опять Аммореи.

Переводы.

1. Атлантизм — реакционное идейное и политическое течение на западе, выступающее за максимально тесный и всесторонний союз государств — участников североатлантического договора в целях укрепления мировых позиций капитализма, совместной борьбы против содружества социалистических стран и национально-освободительного движения.

2. Атлант [гр. atlas (atlantos)] — в древнегреческой мифологии — титан, державший на своих плечах небесный свод в наказание за участие в борьбе титанов против богов.

3. Архит. вертикальная опора в виде мужской фигуры, поддерживающей балочное перекрытие.

4. Анатомия. первый шейный позвонок, сочленяющийся с затылочной костью черепа и вторым шейным позвонком.

Разгадка начала брезжить. Голова в переводе — капитал. Наш мир понимает все заморочки этого «Капитала» и его силу, и его влияние на всех людей мира.

Карл Маркс, сам того не подозревая, дал Капитализму карт-бланш.

Карл Маркс умнейший человек своего времени, но не умней «умного» невидимки.

Маркс, сам того не ведая, показал «умному невидимке» состояние мышления умнейшего нижнего мозгового аппарата и его возможности.

Капитализм- невидимка взял на вооружение многие постулаты Маркса и опять применил их в своих целях. После выхода этой книги Капитализм стал умней, сильней и изворотливей.

Честно говоря, Мария не читала труд Карла Маркса. Но у неё есть подозрение, что в этом труде нет ни одного слова о Любви, Которая и является единственным вещественным противопоставлением «умной» голове.

А вот Песня Песней сказала об этом вещественном противопоставлении:

«Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем».

Капитализм завоевал мир многих умных, талантливых, изворотливых, смелых, жестоких и бесстрашных людей, которые поверили первому шейному позвонку, и решили, что свобода подарена только им.

В сценариях снов собака Марии часто убегает в какое-то место, которое недалеко от её дома. Во сне это место назвали четвертой программой.

Это место стоит на возвышенности и там можно обнаружить множество животных нашего мира и людей с разным образом жизни. Кого там только нет. Там и простой люд, и рэкетиры, и богатые и бедные. Там роскошь соседствует с нищетой, но роскошь отделена от нищеты высокой и плотной сеткой. Вход туда только для избранных. Их всех назвали рэкетирами.

Но разве «Капитализм» в обобщенном виде не рэкетир?

И разве нижний человек додумался до таких форм власти над живой душой, которые доводят беззащитный народ до ненависти к Жизни.

Что же касается появления братьев Тьмы одновременно с братьями Света, то для Марии понятней проявление, вместо появления.

Мария судит по нижнему миру. Непроявленные формы негатива неуловимы нижним существом. И пока они неуловимы, они свободны править существом так, как им угодно.

Но, когда они проявляются, нижний мир начинает видеть все пороки Капитализма, но одновременно проявляется и Добро (Добавочный Разум от Вышних).

Нижний мир начинает видеть правду и вот тут и возникает яростная борьба между Капитализмом-Головой и Живым Сердцем сущности.

В нашем мире понятна разница между капитализмом и простым народом.

Недаром, Россия назвала многочисленный простой народ нашей земли крестьянами. Наши крестьяне, это те же нижние христиане. В других странах их называют другими именами, но суть от этого не меняется. На крестьянах держится мир.

И Мария не знает примера в нашей истории, когда бы Капитализм восстал на собственных крестьян. Их уничтожают, унижают, распинают, стирают с лица земли, убивают непосильным трудом, но не восстают против них. Их просто насильно приучают к забитой покорности.

Однако, чем больше унижают, уничтожают, тем быстрей они плодятся.

Великий Профессионал руководит сохранением жизни простого народа.

И, когда этот народ восстает на Капитализм, тот гибнет в пучине ненависти, которую сам разжег своим Пересолом. Восстания своего народа боится каждый правитель, каким бы сильным и неустрашимым он ни казался.

Народ же, доведенный до отчаяния, уже ничего не боится.

Так что, как ни велик Капитализм, а чувства меры, ему всегда не хватает.

Рыба имеет множество переводов, но если все эти ритуалы от Бога, они обладают высоким чувством меры.

Рыба для Марии это план будущего строения. Высокий профессионал учитывает множество факторов при создании плана нового строительства.

Он всегда согласует практику с теорией.

Чем ниже профессионализм, тем больше изъянов имеет новый проект.

О мясе Мария уже говорила. Это Правила Техники Безопасности, и если они от Бога, то при соблюдении этих правил опять же учитывается множество факторов, которые помогают сущности жить безопасно в любых условиях жизни.

Если не учитывается хотя бы один из факторов, опять является изъян, и жизнь становится опасной.

И если посмотреть на нашу опасную и суетную жизнь, то можно увидеть, что Капитализм не владеет ни высоким профессионализмом, ни способностью учесть множество факторов для обеспечения безопасной и хорошей жизни для всех живых существ.

В нашем мире нами владеет живот. Животом владеет еда и питье.

Для того, чтобы качество еды и питья было проверено на животе, нужны животные.

Без животных ни еда ни питье сами себя не похвалят и не осудят. Мария думает, что поэтому так стремится Капитализм овладеть душами человеческими, чтобы он, будучи просто едой, был постоянно, восхваляем творением, но, не получается.

Коварство Капитализма заключается и в том, что он постоянно пытается очеловечить Божество Любви, хотя все знают, что Любовь не человек, а духовное состояние сущности.

Состоянию невозможно придать облик. Оно проявляется только при взаимодействии сущностей друг с другом.

Стихи Пушкина часто поражают душу Марии некоторыми фрагментами.

Но Пушкина она не видит. Она видит только состояние своей души при взаимодействии со словами его душевных стихов.

Так и со всеми другими взаимодействиями, будь то кино, картина, книга, сказка, или что-то еще, что подействовало на её воображение.

По состоянию души определяется и Капитализм.

По состоянию души определяется и взаимодействие с живыми и реальными существами. С одними век бы не расставался, с другими век бы не встречался. Но в чистом виде в нашем мире это явление редко бывает. Чаще всего с одним и тем же существом, то век бы не расставался, то век бы ни встречался.

Новый Завет: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день».

Плоть Иисуса — Его разум, кровь Иисуса — его чувствознание. Это замечательная и вкусная Еда, но если мы привыкли есть дурное, то к другой вкусной еде привыкаем не сразу.

Сценарий сна. Король и невеста. Водоём. В нём купается король. Рядом девушка с каштановыми волосами. Мария почему-то уже знает, что она его невеста. Но никто об этом пока не догадывается, так как девушка незнатного рода. Из плебеев. Королю выбирают невест. Потом эта девушка идет по улице и тащит невероятную тяжесть. Какую-то стену металлическую. Мария думает, — не похожа она на невесту. Рук не жалеет, одета плохо.

Потом король готовит еду. Множество горшков с разной едой. Он веселый. Он уже знает, что любит эту девушку. Но девушка его еще не любит. Она должна полюбить его. Вроде как этой едой он проверит, сможет ли она полюбить его. Потом Мария плетет свои косы. Они такие толстые, что она едва держит в руках пряди.

Наш мир понимает и духовную еду и духовное питье.

И если человек ест светлый и добрый разум другого человека, от последнего не убудет. Наоборот, чем больше едоков, тем быстрей распространяется разум Божества. И если люди пьют кровь доброго сердца другого человека, то от последнего не убудет. Наоборот, чем больше пьют из чистого источника, тем быстрее выздоравливают люди.

Что же касается Капитализма, то опять возвращается Мария к постулату: «Основа мира -человек. Основа человека — брак».

В переводе Марии — Чертог брачный звучит, как ласковая комната с мягким, нежным, приятным светом Знания.

Так что человек, не ведающий об истинном браке, несчастный человек.

И Капитализм со всеми своими многочисленными именами — несчастный незримый человек. Он оторван от своей основы, и ему негде получить Знание Слова.

Этот несчастный окопался в нижнем человеке, хотя тот не подозревает об этом. Но, когда сущность несчастна, она уже может понять, что её делает несчастной капитализм. Одна из основ мира — любимый труд. Именно капитализм не в состоянии обеспечить свой народ любимым трудом, с условием — каждому по способностям.

Наш мир и это понимает. Выход из этого положения предложила Елена Рерих: ««если бы члены Кабинета Министров были убеждены, что после смерти они перевоплотятся в семьях, живущих в беднейшем квартале Лондона, социальные реформы были бы проведены с поразительной спешностью».

Наш мир видит и это. Революции ускорили прозрение и уже при жизни многие капиталисты, убежавшие из своих стран, жили и в беднейших кварталах чужих стран, и работали до седьмого пота, на тех работах, которые не требовали высокого профессионализма. И ностальгия глодала их.

Мария думает, что один из её внутренних муженьков, как раз и является этим капитализмом. Он припеваючи жил в те времена, когда Мария числилась атеистом.

Но когда она опустилась в клоаку бед своего же внутреннего народа, пытаясь добраться до причин такого бедственного положения, он взвыл.

Сценарий сна. Муж Марии стонет и жалуется, — Я устал тебя содержать. Сил моих уже нет.

Лицо унылое, длинное, бледное, старое. Мария говорит, — Не содержи. Уходи, живи для себя.

Он молчит. Это его не устраивает, а что устраивает, Мария не знает.

Думает, что ему некуда уходить. Если он и есть голова-капитализм, то все её тело, его народ. А как он пойдет в другое тело, которое оккупировал капитализм еще похлеще его. Если бы этот «незримый» муженек заблаговременно позаботился о всем своем теле, то благодарный народ с удовольствием содержал бы его, как содержала вся Англия свою любимую королеву Викторию. Поэтому только труд во имя тела облагораживает голову. Ленивому же тяжко приходится начинать учиться трудиться.

Поэтому, как вверху, так и внизу. Как вверху только дела показывают, кто есть кто, так и внизу.

Глава 6. Жребий

«Жребий бросается в полу, но всё решение, от Господа».

Для Марии это загадка. Начала искать переводы.

Гр. Поли означает — множество и частоту.

Насколько поняла Мария, жребий действительно бросается во множество, но достается одному, по воле Господа.

Наш мир знает подобие.

Внутри нас этот один и переживает на самом себе все те вещи, которые ему достались по жребию.

Этот жребий трудный.

Деяния Иоанна Богослова, записанные Прохором: «И когда бросили жребий, пал жребий Асийский на Иоанна; и тяжело он выслушал об этом, и, вздохнув, трижды и прослезившись, пал лицем своим на землю, и поклонился всем апостолам…».

Асия — «Сверх я» — город мертвых.

Апостол Павел: «Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим…».

Насколько поняла Мария, говорится о написанном Слове Природы.

Это нерушимый закон жизни, а все, что придумали человеки сверх того, все от «мудрого».

Мертвые идеи знает наш мир. Понятней всего пример идеи Лысенко.

Идея мертвая, но, сколько разумных людей погребла под собой.

Со «сверх я» очень тяжело бороться людям разумным. Им нужно на практике доказать несостоятельность любой безумной идеи, то есть стать на время тем же «сверх я», чтобы баловники увидели воочию призрачность своего баловства. Поэтому и получается, что знающим истину Апостолам приходится тратить уйму сил, на тяжелую практику во имя прозрения людей.

Так со всеми безумными идеями от человека лукавого (Септика).

В подсказке сна лукавого назвали Балу. Баловник. Балу отожествлен с Зевсом и Паном.

Он столько набаловал, что мы доселе погребены под кучами его баловства.

Судя по Постановлению Апостолов, жребий переживают внутри нас клирики. Каждому дан свой жребий.

И когда является жребий того, или иного клирика внутри человека, человек вместе с ним проходит те испытания, которые выпали на его долю. Он проходит вместе с ним его поприще.

Для внутреннего мира человека это своего рода Университет, где имеется множество факультетов. И на каждом факультете свой клирик.

В сценарии сна какой-то мужчина поздоровался с Марией. Она его не узнала. Он сказал, что узнал Марию и пригласил приходить опять в их Университет.

Клир «гр. kleros жребий. Христианское духовенство первоначально избиралось по жребию.

По подобию бросает жребий и баловник.

Устав Общины: «И насколько наследует человек истину и праведность, настолько он ненавидит Кривду. А насколько наследует он жребий Кривды, из-за которой он поступает нечестиво, настолько он и гнушается Правдой».

Тема «жребий» очень обширна.

По Иезекиилю двенадцать патриархов получили свои уделы по жребию Господа.

Удел можно перевести в динамику. Это можно понять и как доля, и как поле деятельности патриархов. Эти земли- поля внутри сущности. У каждого своя межа и каждый трудится на своем поле.

По Карте Ветхого Завета можно понять, какое поле деятельности внутри человека досталось Патриархам. Эта тема требует тщательного размышления и проверке практикой.

Земля имеет много переводов, и один из переводов земля –кровь. Для Марии это память крови от древних поколений. Она омолаживается постепенно, и только через Любовь.

Монтекки и Капулетти — яркий пример этого омоложения.

Мария уже говорила, что для неё Карта Ветхого Завета, равно как и Карта Нового Завета являются картами внутренней сущности человека.

Удел не получили только священники, так как Господь является их уделом. Но священники должны были быть только из племени Садока.

Садок можно перевести как Сад Ока. Это как труд священника по насаждения веры в Господина всех сил.

Гаваон можно перевести как Хаваон. Слоги Х Ава Он. Перевела Живой крест Отца всего сущего.

Гаваон — возвышенное место, которое выше Иерусалима. Это место находится к западу от Иордана, и расположено уже выше Мертвого Моря.

Иордан с его разветвлениями очень похож на разветвления сосудов крови в нашем теле. Иордан вытекает из подошвы Антиливана и течет к Мертвому морю.

Удел Дана, сына Валлы, очень обширен. Он охватывает и Антиливан и Ливан, и на западе вплоть до Асира. Для Марии это труд Дана по развитию внутреннего разума сущности.

Асир для Марии сверх. нищий духом. Он верует только в Одного Господина Милости. И внедряет эту веру в сердце человека.

Иаков об Асире: «Для Асира — слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства».

Моисей об Асире: «Благословен между сынами Асир, он будет любим братьями своими, и окунет в елей ногу свою; железо и медь — запоры твои; как дни твои, будет умножаться богатство твое».

Железо Мария перевела как железа секреции. Щитовидная железа. Щит. Йод. Йота. Щит мой — Любовь. Дух Мой — щит вам. Медь перевела как купирование болезни.

Удел Неффалима находится возле незримого сердца сущности. Это Галилейское море. Он развивает чувствительность души.

Подле границы Неффалима удел Манассии. Манас перевожу как Ман Ас. Сверх руководитель душой сущности. Он руководит забвением несчастий.

Подле Манассии — Ефрем. Ефрем помогает сущности накапливать истинные знания о Господе. Об этом говорит обрат его имени. Мер Ве — мера веры.

Подле Ефрема — Рувим. Рувим в переводе –красный. Поле деятельности Рувима находится у Мертвого Моря.

Мертвое море похоже на мужской Фа. Для внутреннего мира — это Ра — Разум. Разум сущности оживает часто в присутствии желанной женщины.

Недостаток Рувима в нетерпении.

При нетерпении появляется халтура, или изъян. Однако это не полное тяп-ляп, а небольшая ляпа в хорошем изделии.

И недаром говорит Экклесиаст: «Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью».

Это может понять наш мир. Иногда хорошая работа уже почти окончена, но от усталости и под самый конец, часто лепишь плохо, хотя понимаешь это прекрасно. Поэтому с усталой душой, лучше отложить работу до лучших времен. А лучшие времена опять же в руке Господа.

Подле границы Рувима находится удел Иуды. Его удел тяжелый. Он борец. Он трудится уже у Мертвого Моря, а в этом море сплошной пересол.

Остальные уделы на сей раз, Мария уже не может описывать. Устала. Пусть потрудятся молодые.

В это время она подошла к уделу Вениамина. Вениамин — сын старости. Вот Мария и устала на сегодня.

Глава 7. Соляной столб

Ветхий Завет: «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба. И ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли.

Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом».

Что означает эта притча?

Наш мир часто понимает эту притчу, как запрещение оглядываться на прошлое нашего мира. Для Марии это не совсем так.

Все воспоминания, которые приносят тепло сердцу, все они из будущего, но не из прошлого. Эти воспоминания не копят излишков соли внутри сущности.

Если будущее есть взаимная любовь и дружба между живыми, то любое воспоминание о подобной любви, есть будущее. В душе при этих воспоминаниях не появляется ни единой червоточины, хотя не все любящие были безупречны. Но взаимная любовь не позволяет появиться этому червю хотя бы на миг. Эти воспоминания всегда светлы, без слез, без упрека, без печали.

Огляд тоже медаль с двумя сторонами. Вспоминать светлое прошлое, это хорошо для души. Вспоминать печальное прошлое — плохо для души.

Сирах: «Люби душу твою и утешай сердце твое и удаляй от себя печаль, ибо печаль многих убила, а пользы в ней нет».

Но Господь не обездолил ни одну душу человеческую, так как он подарил ей любовь к труду. И если уж некого вспомнить без печали, утешайся любимым трудом.

Если и этого нет, обратись к Господу. Он найдет для тебя нужное занятие.

Мама Марии любила свою работу. И работа отплатила ей тем же.

Сценарий сна. Мама обидела какую-то женщину. Её посадили куда-то на три месяца. Мария поехала её навещать. Ей сказали, — Её посадили в сельскохозяйственную академию. Дали погладить белье. Она его так превосходно обновила, что ей дали орден Ленина. (Ленин- Лена — Светлая). Мама обновила натуральное белье — лен.

В Библии обновление происходит на поле белильничьем.

Для Марии обновление льна, есть обновление разума сущности.

Деньги у мамы есть. Она думает о том, как их дать Марии, но у Марии тоже деньги есть. Она довольна, что навестила маму в тюрьме. У мамы чувство собственного достоинства и спокойствие.

Понятие нашей великой силы: «И грянул суд плоти. Лишь Труд Силы устоял».

Наш мир видит эту незримую реальность. Все творческие люди не были ангелами в этом мире. Их негативы будут переработаны, но их Труд останется для потомков, как основание для совершенствования новыми поколениями.

Так что, пока горит свеча, трудись над тем, что тебе любо, и твори основание для новых поколений.

А весь негатив, который в тебе, отдай на суд Господу.

Глава 8. Загадка Пифагора

Пифагор духовный учил духовных людей. И вот загадка. «Пифагорейцы испугались и были приведены в смятение внезапностью нападения и большим числом воинов (самих их было около десяти). Так как они были бы захвачены, если бы сражались безоружные с хорошо вооруженными воинами, они решили спастись бегством, не считая это противным добродетели. Ведь они знали, что мужество — это знание того, чего следует избегать, а что следует терпеть, как этого требует разум. И беглецы уже были близки к спасению, если бы не очутились на каком-то поле, засеянном бобами, которые как раз цвели.

Не желая нарушить заповедь, предписывающую не касаться бобов, они остановились и были вынуждены обороняться от преследователей камнями, палками и чем попало до тех пор, пока они не отбили их, убив одних и ранив многих других. Но все-таки воины убили их, никого не взяли в плен живым, и за эти бобы они с радостью встретили смерть соответственно заповедям школы.

Эвримен и его воины были в большом смущении, что они не могли привести ни одного живого к Дионисию, который для этого их и посылал.

Когда Миллий спросил, что хочет знать Дионисий, тот сказал: «Почему твои товарищи предпочли умереть, чем наступить на бобы». На что Миллий тотчас ответил: «Они претерпели смерть, чтобы не наступить на бобы, я же предпочту скорее наступить на бобы, чем сказать тебе, почему они это сделали».

Что же это за бобы такие, ради которых погибли пифагорейцы? Оказывается — это Бо Ба — божеская пара близнецов, которая достигла поры расцвета. Мыслимо ли было для пифагорейцев затоптать расцветающие знания Божественной Пары. И мыслимо ли было для них остаться в живых и получить вероятность выдать тайну БоБа под пытками. Вмиг затоптали бы Сокровище.

Глава 8. Дух родит

«И увидела Рахиль, что не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю.

Иаков разгневался на Рахиль и сказал [ей]: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева?».

Это большая загадка.

Апостол Филипп: «Тот, кто творит, — не может порождать. Тот, кто порождает, — может творить. Тот, кто творит, творит открыто, а тот, кто порождает, порождает детей сокрыто.

Подсказке сна, — Дух родит.

Подтвердилась правда Филиппа.

И Дух родил от Иакова, а детей выносили в чреве Лия, Зелфа, Валла, и Рахиль.

Дух все порождает в единичном экземпляре, но из этого одного Он может творить все разнообразие свойств сущности, исходя из способностей порождения.

Легче всего можно понять это на примере Исаака. Это способность смеяться данная только человеку. Но Дух творит из этой способности только в пределах Своего красивого спектра — радуги.

И любой смех от Духа — это Благо.

Все другие только пользуются этой способностью человека, и мир знает, что сотворили неверующие сущности из этого Прекрасного Порождения. Насмешка, тоже своего рода смех. Но породить Радостный Смех эти творцы не могут.

Глава 9. Недостаток женственности

Евгност Блаженный сказал о недостатке женственности. И наш мир часто называют женщиной. И женщину за человека не признают.

Но, если и не признают, то это еще не есть истина. Миром правит Женщина. Но и о той, которую за человека не признают, тоже мыслят правильно.

Мария уже говорила, что если Женщина спустилась в Тьму незнания, то и её тень, тоже женщина.

Люди говорят, — От нее (него) осталась только тень.

Для Марии тень — это выхолощенная сущность, из которой ушли все чувства и эмоции.

Махатмы: « Явите спокойствие, явите утверждение мудрости. М.. слушает, как мучимы вы смутными тенями, но те, которые придут смеяться, — молиться будут».

Но мы не тени. Мы обрели эти тени только из-за невежества и незнания путей Господних. Это не наша вина, а наша беда.

Тени больше всего мучают старых людей. Когда уходят выросшие дети, когда нет сил работать, когда болезни укладывают в постель, когда только одно одиночество становится спутником человека, он часто озлобляется. С такими людьми общаться мука смертная. Но мы не подозреваем, что именно таким образом тень и проявляет себя во всей своей «красоте». Она как бы дает полную картину своей сущности.

Короче, это старая злобная, одинокая старуха, которая мучает человека из-за недостатка его веры в полноту бытия.

Люди, любящие и верующие в Бога всем сердцем, испытывают те же состояния старости, но они не озлобляются. Они наоборот, становятся все милей, все веселей, все приветливей, и жизнь не покидает их до самого конца. Они уходят в мир иной, не умирая, а оживая для новой жизни. Мы часто называет таких людей, — Старушка, Божий дар, или старичок, Божий дар.

Таких старушек и старичков мы часто видим в сказках, и они много помогают герою своими мудрыми советами.

Так что недостаток нежной женственности мы обрели из-за недостатка веры в хорошую Жизнь.

Впрочем, не только злобная старость показывает нам Тень во всей её «красоте». Многие озлобленные люди уже покорены Завистливой Тенью. Тень одинока, хотя андрогин. От одиночества и озлобилась.

Как это понять? Божественная Пара всегда в Паре. Её тоже называют андрогином, но это всегда девочка и мальчик. Это чувствознание и разум в одной сущности. Они чувствуют и мыслят в полной гармонии друг с другом.

Но Божество никогда не меняет свой пол. Если это мальчик, то он уже не станет девочкой. Если это девочка, то уже не станет мальчиком. Просто эта пара внутри сущности так переплелась между собой в чувствознании и разуме, что их водой не разольешь. Они стали Одно.

Тень этого не знает, и потому, обладая как тень от Живого, способностью принимать любой образ, тоже своего рода андрогин, но сама от себя. Она всегда женщина, но может закамуфлировать себя и под мужчину. Это зависит от того, кого в данный момент она собирается охмурить.

И недаром дьявол является в разных обликах. Но он всегда дьяволица, и более стойкая в негативе, чем дьявол, который есть её же творение.

Так что миром правит Женщина, но не нищая нежностью. И Женщина наказала Любовью всех. И когда в душе поет стрела Любви, вся сущность поет, будь то мужчина, или женщина.

Нищая нежностью наказала завистью и жестокостью нижний мир.

Но это противно Закону Жизни и потому сердцу больно, когда тень диктует ему свои законы, придуманные из воздуха. Мираж известен миру.

Глава 10. Что есть Рай

Что есть рай? Сведения о нем противоречивы.

Ветхий Завет: «Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.

Ныне же Рай Его — Место отдыха Его.

Итак, Рай есть место отдыха Господа. В этом месте нет царства ада.

Мария смотрит другие сведения.

В «Сущности Архонтов» говорится, что Дух (здесь — Адам светлый) обитает в адамантной земле и нисходит из неё на обычную землю для одушевления Адама земного.

Одушевленное тело — чувствующее тело. И это тело чувствует свое состояние во всех местах, в которых пребывает. Все места внутри сущности.

Апокриф Иоанна сообщает о месте отдыха, которое Архонты сотворили от самих себя, то есть от одной головы. Но головная мысль оторвана от чувствующего тела.

«… И архонты взяли Адама и поместили в раю. На самом деле, их наслаждение горько и красота их порочна. И их наслаждение обман, и их деревья нечестивость, и их плоды смертельная отрава, и их обещание смерть. Древо же своей жизни они посадили в середине рая… Корень этого древа горек, и ветви его есть смерть, тень его ненависть, и обман обитает в его листьях, и цветение его — помазание лукавства, и его плод смерть. И вожделение есть его семя, и растет оно во тьму.

Место обитания тех, кто вкушает от него, есть место их отдыха…. И он принес забвение Адаму». И я сказал спасителю: «Что такое забвение?» И он сказал: «Это не так, как написано у Моисея (и) как ты слышал. Ведь он сказал в своей первой книге: «Он заставил его уснуть», но это было в его чувствовании».

Итак, что бы ни говорили о Рае многие Трактаты, но истина одна.

Рай есть место отдыха живых. Как вверху, так и внизу.

На земле нет царства ада. Царство ада под землей. Царство ада в чувствующих душах живых. Царство ада, это сплошное негативное прошлое.

И, если бы с земли исчезло все чувствующее, то исчезла бы сама жизнь и никакого рая бесчувственным камням не нужно. Значит Ветхий Завет прав.

Итак, если рай драконов и рай Божий находятся внутри нас, то мы на себе можем проверить, правда ли это.

Но, направляясь к людям для того, чтобы помочь им войти в Рай Господа, ученикам нужно соблюдать правила техники безопасности.

1. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.

Насколько поняла Мария, следуя за учениками Господа не нужно брать из этого мира ничего из прежнего воспитания, которое накоплено в крови от многих поколений предков.

2. Апостол Филипп: «Господь сказал ученикам: …войдите в дом Отца, не берите же ничего в доме Отца и не выносите наружу».

Насколько Мария поняла, из этого Дома Отдыха ничего нельзя выносить наружу, потому что тотчас отнимут и используют в своих целях.

Наш мир это понимает. Так было со многими изобретениями ученых. Изобретая, они не думали о войне. Они думали о пользе их изобретения для всех людей мира. Но, увы! Все изобретения, тотчас были украдены любителями войны и тотчас приспосабливались к войне. Порох был изобретен не для войны с живыми, а для разрушения мертвой скальной породы.

Изобретение тотчас приспособили к войне с живыми. И так со всеми изобретениями, имеющими способность разрушать.

В Доме Отца Мария побывала и испытала невероятное блаженство.

Но это блаженство, Сила сильнее всех сил в мире. И если бы оно длилось долго в нижнем мире, то весь мир растворился бы в нем. Это тоже разрушение.

Потому Марии был дан только миг, который она познала, но который не растворил её.

Впрочем, этот миг просто невозможно вынести из Дома Отца, потому что он исчезает моментально. Говорить о нем можно сколько угодно, но испытать в нашем мире можно только в краткие миги, и только тем, кто набрал силы от Господа.

Мария проходит пути первого Адама. Она еще только учится соблюдать правила техники безопасности.

Место рая драконов похоже на наши внешние дома отдыха.

И что часто происходит в наших домах отдыха, когда супруг, или супруга отправляются туда поодиночке, то же происходит, в душе и разуме сущности. Таков рай дракоши, если человек не имеет внутри себя Эпинойи света (Жизни).

В подобный рай неверующие люди как раз и привозят свои вещи. Помимо этого, приобретают другие вещи, и часто вернувшись из этого рая, не только разрушают себя еще больше, но теряют и семью.

Подобие рая дракош хорошо показано в фильме «Любовь и голуби».

На тему домов отдыха пришло множество сценариев. Одни их них оставляют много неприятных впечатлений, и особенно тоскливо, когда бродишь никому не нужный, среди всеобщей игрушечной суеты.

Другие сны таковы, что даже просыпаться не хочется. Так там хорошо. Но и эти сны вызывают тоску о самом сне.

Третьи сны, смесь из неприятного и приятного, и очень смахивает на дерево познания добра и зла.

Сны пересказывать не стоит. Слишком их много. Можно сказать только о том, что Мария поверила Махатмам. Именно здесь на нашей земле необходимо познать Рай дракош и Рай Господа, иначе мы никогда ничего не поймем.

Царство же подземного ада в наших душах мы видим повсюду. Войны, болезни, голод, холод, жара, бездушие, раздражение, равнодушие, вожделение, предательство, незнание, невежество и так далее.

Но есть тоска. Эта тоска от Эпинойи Света. Эта тоска гонит прочь из всех придуманных раев дракош, и гонит только туда, где горит свет Эпинойи.

Рай дракош действительно напоминает жалкое подобие великого Творения. Там моря, как болота, но они пенятся.

Там дома, как грязные и запущенные общежития, в которых правят тепленькие администраторы.

Очень хорошо показали тепленького в сценарии сна.

Мария и её подруга в доме отдыха. Там ведут капитальный ремонт. В этом доме отдыха Мария была уже не раз, и вроде там особо не скучала. Помещение очень запущенное. Мария помнит, что первый ремонт там делали очень давно.

С ней в комнате две религиозные женщины и одна из них шляется.

Мария собирает чемоданы. Пошла к подруге, собирать вещи. На улице гроза. Нужно ехать через станцию Новый Иерусалим. Она собрала один чемодан у подруги. Потом пошла в свою комнату.

Там одна женщина строго говорит той, которая шляется, — Верь в Бога. Сиди и нигде не шляйся.

Мария открыла портфель. Видит, висит какая-то полоска бумаги. Говорит, — Насильно верить нельзя заставлять. Нужна добрая воля.

Вторая женщина подтвердила её слова. Мария смотрит на часы. Без десяти пять. Автобус уходит в пять. А ей еще собирать чемодан.

Потом протирает тумбочку. Говорит, — Вот. Протерла эту белую полосу. В следующий раз приедем и посмотрим, сколько на ней пыли. Тут распустили постояльцев. Комендант тепленький. Всё взвалил на уборщиц.

Тема не нова и для внешнего мира.

Уборщицы нужны, но нужно и великое уважение к их труду.

Мария жила в общежитии. В боксе четыре комнаты, туалет один на всех и ванна одна на всех.

В трех комнатах жили молодые милиционеры. В четвертой жила Мария с мужем.

Она убирала все помещения общего пользования. Парни не делали этого.

Но как бережно относились они к труду женщины. Ни бумажки, ни соринки, ни грязи. Они убирали за собой, и Марии совсем не трудно было навести порядок в этих помещениях.

Однажды один парень вошел к Марии и сказал, — Вы позволите моему другу помыться в нашей ванной. У нас самое чистое помещение во всем общежитии. Не беспокойтесь. Он все уберет за собой сам.

Марии было очень приятно выслушать это. Она позволила.

Потом подумала, — В нашем боксе правит хороший администратор. Не тепленький.

И еще Марии сказано, — Все эти Раи постепенно перетекают от негатива в позитив, через положительные примеры. Поэтому и показано много сценариев о домах отдыха, чтобы Мария поняла это перетекание. Наяву это можно понять по состоянию души.

Чистый Рай, где все счастливы и довольны, ничего не делая — скучный Рай. Опять что-то типа Идола.

Но, когда по воле Господа грязный Рай мало-помалу переносят в Чистый Рай, появляются проблемы. Решать новые проблемы, это уже работа.

Это похоже на школьные классы. Если класс дружный, то в него можно постепенно вводить вздорных учеников. Они быстро перевоспитываются среди дружелюбия и часто становятся даже добрей, талантливей и лучше многих хороших. И так постепенно, вздорный, за вздорным, потом можно и группами, так как перевес хороших уже высок. Проблемы остаются, их решают, дружба набирает силу, и вот уже вся школа стала коллективом дружбы всех со всеми. Хорошие примеры гораздо заразительней дурных.

Движение продолжается до бесконечности. То, что раньше считалось хорошим, продолжают совершенствовать дальше, и так совершенство за совершенством, здоровье за здоровьем, труд за трудом, счастье за счастьем, и живи вечно.

Для Марии это и есть истинный Рай Идеи, движущейся бесконечно.

Но, если все дерево Архонтов заполонит душу человека, то это уже большое горе для него. Поможет горю только Господь.

Глава 11. Гора Арарат

«И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских».

Почему ковчег остановился именно на горах Араратских?

Арарат — двухвершинная гора. Анаграмма Арарат — Тара Ра.

Тара есть Фара. Мария перевела для себя, как Свет Разума.

И это как символ основания нового мира.

Когда Марии было рекомендовано строить храм, она спросила про двенадцать оснований. Она решила, что это двенадцать месяцев. Ей сказали коротко — Часы.

Она так поняла, что часы сдвоенные.

Какова же сила этих часов в паре? В переводе с испанского, Час- Хора.

Вспомнила сценарий сна с конфетой. Пришла мысль о тех цветных фантиках с маленькими конфетками в них. Она вспомнила, что в унынии съела одну конфету и запила чаем. Она вспомнила, что именно в этот момент пришли насмешники. Она вспомнила, что реагировала на их насмешки совершенно спокойно. Потом возмутилась и выпроводила их.

Так вот какова сила этого Хора. Это символ скрещивания труда двух однородных ипостасей сущностей, которые явились из одного времени. Двойной час, это одновременное появление Девочки — Души и Мальчика — разума, в одной сущности. И между ними любовь нерушимая.

Это символ скрещивания труда внутреннего разума с внутренним чувством. Это согласованный хор.

Иов и Давид мучились от насмешек друзей и родственников, которые величались перед ними в дни их скорби.

Мария же восприняла насмешки совершенно спокойно. Волшебная конфета произвела в ней обновленное отношение к этому явлению.