Третий Рим: 500 лет русской имперской идеи
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

 Третий Рим: 500 лет русской имперской идеи

Толық оқу және тыңдау
Тегін үзінді
Оқу
Книга именитого религиоведа и философа Ильи Вевюрко — взвешенное рассуждение о русском пути и церкви, о древнерусском рецепте величия и праве Руси претендовать на римское имперское наследие. О том, как известный постулат старца Филофея «Два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не бывать», касается нас сегодняшних.

Ұқсас кітаптар

Кітаптың басқа нұсқалары1

Третий Рим: 500 лет русской имперской идеи
Третий Рим: 500 лет русской имперской идеи
·
Илья Вевюрко
Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

Пікірлер2

Yuriy P.
Yuriy P.пікірімен бөлісті3 ай бұрын
👍Ұсынамын
Замечательная книга! Глубокие и вдумчивые размышления об историческом пути России.
Комментарий жазу
Серж Донской
Серж Донскойпікірімен бөлісті6 ай бұрын
👎Ұсынбаймын
Комментарий жазу

Дәйексөздер17

Илья Ш.
Илья Ш.дәйексөз келтірді3 ай бұрын
два момента, которые будут важны для всего нашего повествования и в дальнейшем: во‐первых, Филофей отождествляет всех православных христиан с Израилем, избранным народом, наказуемым строго именно потому, что избран; во‐вторых, даже сетуя на унию греков с латинянами как причину падения их империи, он говорит «грех ради наших», то есть покаянный настрой, как в первых русских летописях, нерушимо сохраняется и при рождении «Третьего Рима».
Комментарий жазу
Andrew Black
Andrew Blackдәйексөз келтірді3 ай бұрын
Отношение к совести как к тому, что не может быть делегировано, в древности объединяло христианский Восток и Запад. «Истина Твоя принадлежит не мне или еще кому-то, – писал святой Августин Блаженный, – а всем нам, кого Ты призываешь к открытому общению в ней. И грозно предупреждение Твое: не держать ее, как собственность, чтобы не лишиться ее» (Исповедь XII. 34). Оно сближало православных с протестантами. Последние, однако, не признавали опыта святости, обожения, и потому святые отцы Церкви не были для них авторитетом [8]. Совесть протестанта ответственна перед Писанием, совесть православного – перед «собором святых отец» как живым Писанием. При этом непреложно правило «при жизни никого не ублажай», поэтому собор, обладающий авторитетом, всегда находится в прошлом
Комментарий жазу
Леонид Катков
Леонид Катковдәйексөз келтірді3 ай бұрын
Ошибка Филофея заключается в том, что симптом он принимает за причину болезни – разделения христиан
Комментарий жазу