В поисках Зефиреи. Заметки о каббале и «тайных науках» в русской культуре первой трети XX века

Константин Бурмистров

В эти же дни (сентябрь–октябрь. — К. Б.) я начинаю посещать первый теософский кружок, собирающийся у Кохманской при ближайшем участии Батюшкова <…>; здесь знакомлюсь, между прочим, с Писаревой и М. В. Сабашниковой, тогда — юною девушкой; «теософы» отталкивают меня от себя; и я прерываю посещение кружка, но с Батюшковым — продолжаю дружить, хотя несколько подсмеиваюсь над теософией, —
писал Белый в 1924 году в «Материале к биографии» [467]. О посещении этого салона он упоминает и в «Касаниях к теософии»:

В 1907 году Поплавские жили на Новинском бульваре, в сохранившемся до наших дней доходном доме Ф. Н. Плевако (д. 18а, кв. 22) [463], в 1914‐м они переехали в Георгиевский переулок, д. 10 [464]. Наконец, в 1915 году Ю. И. Поплавский с семьей переехал в Кривоколенный переулок, д. 14 (доходный дом Е. А. Скальского), кв. 35 [465]. Отсюда в 1918‐м он и Борис отправились на юг, в поездку, ставшую изгнанием

интересовался мистикой, был страшно религиозен и остался. Приехав в Париж, занялся сперва живописью, затем, разочаровавшись, стал писать стихи и уехал в Берлин на время, где Пастернак и Шкловский меня обнадёжили. Долгое время был резким футуристом и нигде не печатался. В настоящее время погружен в изучение мистических наук, например, каббалы и т. д. Учу в университете историю религий, думаю часто — не в этом ли мое призвание