Оглавление

Введение

Причины возникновения темы, называемой «Время свойство живой природы», казалось бы нет. Но при более пристальном рассмотрении основных теорий устройства мироздания начинаешь понимать, что ни чего не понимаешь даже в основных явлениях окружающей тебя действительности. В чем физический смысл времени и скорости? Как физики теоретики (фактически математики) создали Вселенную из точки и почему до сих пор нет ни одной альтернативной гипотезы? И даже, почему Теория относительности Эйнштейна, имеющая мало общего с теорией относительности Галилея, названа одинаково? Я думаю не только мне, возможные, приведенные далее ответы на заданные вопросы, будут интересны! Ключ к пониманию времени как свойству живой природы лежит в ином взгляде на физический смысл скорости. Скорость это основная (не производная) физическая величина с одномерной единицей измерения. Что конечно не исключает ее применения в технике в универсальном двумерном виде. Но в этом случае размерность скорости, применяемая в формулах при научных исследованиях должна быть приведена в одномерных единицах, чтобы правильно отражать физический смысл проводимых научных исследований. Новый взгляд на физический смысл скорости позволяет взглянуть по иному и на физический смысл пространства и материи (энергии), как на единое неделимое целое пространства — материи. При этом пространство есть пространственная форма существования материи (й), а скорость (во вневременном понимании) это характеристика их существование в форме движения. Что подводит нас к пониманию того, как может выглядеть «единая теория поля». Это устройство мироздания в виде «трех китов» пространство — материя (энергия) — движение.

С т.з. времени как свойстве живой природы, подразумевающей отсутствие времени и пространства-времени в природе (неживой), время есть свойство живой природы (ее часть). А понятие прошлого, настоящего и будущего времени могло появиться в нашем сознании очевидно только с языком в результате эволюции сознания, когда через язык формировались эти понятия. Надо пояснить, что время в нашей жизни (быту) и время в естествознании это «две большие разницы». Время в жизни человека это длительность произошедших, происходящих и будущих событий, которые отражаются в нашем сознании как виртуальные прошлое и будущее, и как настоящее реальное, в которых участвуем мы и окружающая нас действительность (и во взаимодействии с этой действительностью). Т.о. в жизни человека время делится на два вида — виртуальное и реальное. Время в естествознании это виртуальный параметр (величина), входящий в формулы законов природы, пришедший из живой природы, где время реальное чувство (явление). Появление феномена времени в естествознании (физике, астрономии и др.) в существующем понимании как некая величина, являющаяся псевдофизической величиной, достаточно просто объяснить, используя аналогию с появлением понятия температуры. Энциклопедическое толкование понятия температуры состоит в том, что она есть энергетический градиент или по-другому одна из характеристик теплосодержания вещества (частицы материи). Т.е. это условная величина необходимая для математической формализации и технических расчетов. Аналогично время (ход времени) в естествознании служит для математической формализации исследований и расчетов в технических науках. Особенность времени, в отличии от других псевдофизических величин, в гораздо большей универсальности и в подсознательном переводе хода времени и длительности, присущих только живой материи, в законы природы (неживой). Время входит в характеристику практически любых процессов (физических явлений), чего не скажешь о температуре или иных параметрах состояния материи (вязкость, твердость и т.д.). Конечно, это связано с универсальностью (многогранностью) понятия движения, которое характеризуется (оценивается) человеком в первую очередь временем. Вообще, время как свойство живой природы, и соответственно вневременнȯй подход к устройству мироздания говорит о том, что у времени движения инфузории от точки А к точке Б и времени от начала Большого взрыва до наших дней общее только понятие распространение импульса энергии в пространстве (движение). А человек применил феномен времени, существующий в живой природе (длительность), как универсальный метод измерения т.н количества движения, по аналогии с численным измерением количества материи. Мы говорим т.н. движение, потому что такого физического параметра не существует, но есть скорость распространения материи (энергии) во вневременном понимании. Именно как метод измерения количества движения феномен времени сформировался в нашем сознании, как обладающий физической сущностью, наряду с методом измерения величины пространства в виде измерения пространственных размеров наблюдаемых материальных объектов или расстояний между объектами. И как метод измерения размеров тел, имеет эталон, так и время (ход времени) имеет эталон, не смотря на свою виртуальность в естествознании (физике, астрономии и т.д.). Существование в материальной форме чувства длительности в животном мире доказывается открытием учёных США, обнаруживших в мозгу белки времени в виде белков сна, синтезируемых ночью и расходуемых днем. Понимание природы времени было бы неполным без высказываний по этому поводу великих мыслителей. Платон так высказывался о времени: время движущееся подобие вечности. По Канту время как объективное явление не существует. Цитата из «Критики чистого разума»: «…если мы возьмём предметы так, как они могут существовать сами по себе, то время ничто». Самое известное аристотелевское определение времени, как количества движения. Но ближе всего к нашему, изложенному в этой работе, пониманию сущности времени высказывание Ньютона: время есть математическая абстракция (речь идёт конечно о ходе времени в естествознании). И не случайно в законах Ньютона время не присутствует (ускорение входящее в формулу второго закона не связано с временем).

Именно из того положения, что время есть реальное свойство живой природы следует вывод, что оно отсутствует полностью (соответственно в виде пространства-времени) в природе (неживой). И вообще, если живая природа обладает такими свойствами как деление клеток, реакцией на внешние раздражители, существование сознания наконец, то почему она не может иметь такое свойство (а) для оценки движения, как чувство длительности, создать с помощью сознания различные виды времени?

Для понимания причин и сложности излагаемой темы следует привести гениальную, по моему мнению, мысль французского математика и философа Пуанкаре. Любая теория есть результат договоренности научного сообщества. Это означает, что обычно небольшая часть сообщества понимает суть теории (гипотезы), а остальная принимает «на веру», т.е. доверяет (соглашается) с более весомым авторитетом. Так было с геоцентрической теорией устройства солнечной системы Птолемея, преобразованной в гелиоцентрическую теорию Коперника, которая теперь превращается в теорию взаимодействия тел и энергий в космосе. В нашем случае принятие времени как свойства живой природы и соответственно энерго-пространственной вместо пространства-времени взгляд на устройство мироздания маловероятен в ближайшем будущем. Но какая теория устройства мироздания ждёт нас в будущем, если становится понятным, что Теория относительности во многом не соответствует настоящему пониманию и тем более будущему? И потому изложенное ниже имеет смысл!

1. Две ипостаси времени — биологическое и физическое

Невозможно понять смысл времени без разделения его на два вида — биологический (время как свойство живой природой) и физический (время в естествознании, созданное человеческим сознанием). Аналогией этому явлению можно назвать невозможность понять работу сознания, не разделив его на биологический процесс мышления и виртуальное сознание. Биологическое время материально с той т.з., что основано на синтезируемых в мозгу белках времени (подробнее далее в гл. 4) в виде, например, белков сна. Есть очевидно и другие виды белков времени, например, белки определяющие расстояние через длительность задержки сигнала (эхолокацию) у летучих мышей. У человека и у большинства высокоорганизованных животных биологическое время выражается через 6-ое чувство — т.н. длительность того или иного события. Синтез белков времени есть отражение таких природных явлений как причинно-следственное (далее причинное) распространение материи (энергии) в пространстве с определенной скоростью (во вневременном понятии — см. гл. 8.). Живая материя (животные) в результате эволюции трансформировали эти два природных явления, представляющих понятие движения, в одно — длительность. А человек уже с помощью математики длительность преобразовал в феномен времени в существующем в настоящее время понимании, придав длительности количественную категорию (численное значение). И в виде времени т.н. количество движения (по Аристотелю) вошло в наш обиход как псевдофизическая величина, являясь по факту математической величиной и глобальным инструментом для исследований в естествознании (технических науках). Также как декартовы координаты есть математическое (количественное — численное) выражение пространственной величины частиц материи (в статике), время есть математическое (количественное) выражение движения материи (энергии) в пространстве. Именно в таком качестве в физике время входит в законы природы. И тогда пропадает цель поиска физического смысла времени. Очевидно, вся сложность в признании математической, а не физической природы феномена времени в естествознании заключается в том, что в животном существует биологическое время (о чем см. далее), которое к естествознанию (техническим наукам) не имеет прямого отношения. Кроме того, если сравнить чувство зрения и чувство длительности, то первое однозначно отражает пространственную величину объектов и соответственно человек математически через координаты определяет ее (величину). Но в случае длительности нет такого однозначного понимания того, что она отражает, ибо этот параметр, характеризующий движение, складывается как минимум из двух факторов — изменения величины пространства между взаимодействующими объектами (наблюдателем — субъектом взаимодействия и объектом наблюдения) и скоростью (во вневременном понятии) причинной передачи энергии между частицами материи. И человек на основе их, через чувство длительности, создал свой физико-математический образ — время, посчитав его, ошибочно, физической величиной (явлением неживой природы). Другим доказательством не физической природы времени, является его следственный характер в любых событиях (процессах). Изменение времени (количества времени) есть следствие изменения скорости (во вневременном понятии — см. гл. 8) взаимодействия, которая в свою очередь зависит от энергии взаимодействия и других параметров, а также следствие величины пространства между объектами взаимодействия. Время же стоит в конце причинно-следственных взаимодействий и ни на что не влияет в неживой природе, подтверждая его абстрактный характер с т.з. технических наук. А наше сознание, основываясь на причинности большинства событий (процессов) и свойстве памяти, создало еще и метафизические виды времени в виде прошлого, настоящего и будущего.

Можно сказать, что время в живой природе и время в технических науках, исследующих неживую природу, это разные виды времени. В живой природе это свойство, существующее благодаря белкам времени, а в технических науках время это инструмент для исследования причинно-следственного распространения материи (энергии) в пространстве и исследования движения вообще. Человек для исполнения все более сложных задач, связанных с созданием новых изделий, технологий и вообще повышения качества жизни, развил чувство длительности (количество времени) созданием не только часов, но и эталона. Наиболее близким аналогом такой трансформации свойств живой природы в мир науки и техники является зрение. Живые организмы имеют чувство зрения для наблюдения за пространственными объектами, а человек создал бинокль, телескоп, электронный микроскоп, чтобы тоже наблюдать пространственные объекты, но другими методами и совершенно на другом уровне. Или, например, чувство тепла и холода человек превратил в метод температурного исследования через создание такой физической величины как температура. Есть целая область науки — бионика, изучающая механизмы работы живых организмов для создания подобных (работающих на этих же принципах) искусственных механизмов.

2. Причинно-следственный характер распространения материи (энергии) основа возникновения времени в живой природе

Причинный характер большинства событий (процессов) происходящих в мире является основой возникновения феномена времени. Суть причинности состоит в несовпадении причины и следствия процесса взаимодействия частиц материи (энергии) в пространстве. При этом величина пространственного несовпадения зависит от скорости (во вневременном понятии — см. гл. 3 п3.3.) взаимодействия. Живая материя в результате эволюции объединила эти два природных явления в один — чувство длительности (о чем говорилось выше). Т.о. в природе (неживой) нет времени (длительности), но оно появляется в живой природе как необходимое ее свойство для адекватной реакции на окружающую действительность..

Причинность явилась основой для возникновения у человека, обладающего сознанием, различных видов времени (прошлого, настоящего и будущего — о чем уже говорилось). Можно сказать, что прошлое это причина события, настоящее это длительность события, а будущее — его следствие. При этом настоящее — длительность известно как 6-ое чувство в животном мире, и только человек, обладая сознанием и большой по сравнению с другими животными памятью, создал прошлое и будущее время. Т.е. создал абстрактную область жизни, не имеющую к естествознанию прямого отношения, но имеющую отношение к общению, развитию науки, как метод познания, эволюции социальных отношений и, вообще, повышению качества жизни. Многие научные исследования были бы невозможны без существования этих видов времени.

3. Время и эволюция живой материи

3.1. История появления феномена времени

Время есть свойство живой природы, необходимое для жизнедеятельности. Можно сказать, что это закон живой природы, заключающийся в периоде времени деления клетки, периоде начала и окончания жизни клетки (клеточном цикле), зависящих от генетики, внешних и внутренних условий (скорости метаболизма). Т.е. время возникло вместе с жизнью или точнее является частью жизни. Очевидно, основой временнȯй периодичности является периодичность (повторяемость) в природе (неживой) поступления энергии в одну и ту же точку пространства при одной и той же скорости (во вневременном понимании) ее распространения (подробнее см. гл 18). В отличие от зрения, слуха и других чувств, которые могут быть или не быть у живых организмов, время фундаментальное свойство, лежащее в основе жизни.

Если мы поймем, что время свойство живой природы, то становится понятным и вневременной физический смысл скорости как свойства неживой природы, характеризующего материю (энергию) в движении. Времени по определению физиков нет. Дело а том что его нет с т.з. естествознания (имеются ввиду законы неживой природы), но существуют еще и законы живой природы, где оно есть. Основа времени — чувство длительности есть у многих животных (возможно и у растений). У летучих мышей и дельфинов оно существует для определения расстояния (о чем уже говорилось). У человека феномен времени возник из чувства длительности изначально для решения различных целей повышающих качество жизни, например, цели, требующей для своего выполнения встречи здесь (в распространение точке пространства) и сейчас (в заданный момент времени) и т. д. На основе открытых у человека белков сна (подробнее далее) можно однозначно говорить о существовании белков времени, синтезируемых в мозгу (о чем уже говорилось). А белки сна есть только один из видов белков времени. За возникновением чувства длительности стоит повторяемость (периодичность во вневременном понимании) поступления солнечной энергии на Землю. Аналогично за ощущением температуры поверхности тела стоит энергия движения атомов и молекул, а за чувством твердости — пространственная структура вещества и т. д.

Стоит отдельно остановиться на физической сущности (смысле) периодичности явлений во вневременном понимании. Дело в том, что человек подразумевает под этим повторение импульса (кванта энергии) во времени и в пространстве. Но при понимании времени как свойства живой природы, это утверждение теряет смысл. Очевидно, что взаимодействия (энергетические) в пространстве имеют два принципиально разных вида. Это непрерывный причинно-следственный и периодический (повторяемый) виды взаимодействий. Периодический вид взаимодействий заключается в появлении и исчезновении одного и того же по величине импульса (кванта энергии) в одной и той же точке замкнутого пространства при одной и той же скорости (во вневременном понимании) перемещения импульса (условно замкнутая система). Непрерывный причинно-следственный (далее причинный) вид взаимодействий является противоположным по физическому смыслу периодическому (повторяемому), так как подразумевает не замкнутое пространство. Можно предположить, что эта противоположность есть основа симметрии в устройстве мироздания — причинный характер ведет к энтропии в процессах Вселенной, а повторяемость в замкнутом пространстве, наоборот, к концентрации энергии. Почему причинно распространяется звуковая энергия в воздухе, волновая энергия в воде, световая энергия в вакууме и т. д. очевидно следует постулировать или это тема отдельного разговора. Но общее у данного вида взаимодействия (распространения) это неподвижность среды в которой происходит пространственно волновое распространение энергии. И распространение света в вакууме здесь очевидно не исключение, учитывая существование глобального принципа подобия в природе (см. гл. 12). Периодический вид взаимодействия тел имеющих массу покоя лег в основу возникновения чувства длительности в живой материи. Планета Земля, благодаря постоянной скорости (во вневременном понимании — о чем далее) вращения вокруг своей оси и солнца и неизменности оси наклона вращающейся планеты (гироскопический эффект) к плоскости эклиптики, получает периодически (повторяемо) в одной и той же точке пространства на орбите вокруг солнца одно и тоже количество солнечной энергии. И эта периодичность (повторяемость) зависит от сил гравитации, размеров орбиты, скорости (во вневременном понятии) движения планеты и др. И здесь нет времени. Функционально это можно записать так

Emax, min=f (M,S,V)

где Е повторяемое поступление максимальной и минимальной энергии в точке замкнутого пространства, зависящее от массы частицы М, величины пространства S, скорости (во вневременном понятии) V. Периодичность поступления энергии есть природное явление и зависит от законов неживой природы. Но с возникновением живой материи стала иметь значение для ее эволюции. Периодичность поступления энергии учитывается законами живой природы и является основой возникновения чувства длительности в ней через синтез белков времени (см. п. 3.2.). Это человек, представил периодичность поступления солнечной энергии на Землю во времени (в виде суток). Вне человека т.н. периодичность связана только с повторяемостью появления при одной и той же скорости (во вневременном понятии) одинакового по величине импульса в одной и той же точке пространств (о чем уже говорилось). При этом и величина пространства, и скорость природные явления как и периодичность Но живая природа отразила изменениями в структуре живой материи именно периодичность поступления солнечной энергии как наиболее важное природное явление, от