Шляпу можешь не снимать
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ГОРАЛИК ЛИНОР-ДЖУЛИЕЙ (ГОРАЛИК ЮЛИЕЙ БОРИСОВНОЙ) ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ГОРАЛИК ЛИНОР-ДЖУЛИИ (ГОРАЛИК ЮЛИИ БОРИСОВНЫ)
В книге Линор Горалик собраны ее развернутые эссе, созданные за последние двадцать лет и опубликованные преимущественно в журнале «Теория моды: одежда, тело, культура». Автор не раз подчеркивала, что занятия теорией и историей костюма (ключевые интересующие ее темы — «современный костюм и идентичность» и «костюм в периоды кризиса») плотно связаны с аналогичной работой, проводимой ею в своем художественном творчестве. Речь идет об исследовании индивидуального опыта проживания ситуаций внутреннего вызова, порожденного напряженными внешними обстоятельствами. Эссе, вошедшие в эту книгу, демонстрируют не только примеры этой работы, но и обращения автора к темам трансгрессии, этники, социального искусства, лидерства, болезни и больничного пространства. Сборник делится на три части: в первую («Мальчик в кофточке с пуговицами») вошли тексты, посвященные вестиментарным практикам позднесоветского периода и постсоветской эмиграции; второй раздел («Шляпу можешь не снимать») посвящен бытованию одежды в различных смысловым контекстах — от антуража fashion-съемок до современного эротического костюма; третью часть («Но ты, моя любовь, — ты не такая!») составляют эссе о важных трендах современной культуры — от карантинных практик, связанных с телом, до ностальгии по СССР в брендинге продуктов питания. Линор Горалик — прозаик, поэтесса и журналистка, автор вышедших в издательстве «Новое литературное обозрение» книг «Имени такого-то» и «Тетрадь Катерины Суворовой».
В книге Линор Горалик собраны ее развернутые эссе, созданные за последние двадцать лет и опубликованные преимущественно в журнале «Теория моды: одежда, тело, культура». Автор не раз подчеркивала, что занятия теорией и историей костюма (ключевые интересующие ее темы — «современный костюм и идентичность» и «костюм в периоды кризиса») плотно связаны с аналогичной работой, проводимой ею в своем художественном творчестве. Речь идет об исследовании индивидуального опыта проживания ситуаций внутреннего вызова, порожденного напряженными внешними обстоятельствами. Эссе, вошедшие в эту книгу, демонстрируют не только примеры этой работы, но и обращения автора к темам трансгрессии, этники, социального искусства, лидерства, болезни и больничного пространства. Сборник делится на три части: в первую («Мальчик в кофточке с пуговицами») вошли тексты, посвященные вестиментарным практикам позднесоветского периода и постсоветской эмиграции; второй раздел («Шляпу можешь не снимать») посвящен бытованию одежды в различных смысловым контекстах — от антуража fashion-съемок до современного эротического костюма; третью часть («Но ты, моя любовь, — ты не такая!») составляют эссе о важных трендах современной культуры — от карантинных практик, связанных с телом, до ностальгии по СССР в брендинге продуктов питания. Линор Горалик — прозаик, поэтесса и журналистка, автор вышедших в издательстве «Новое литературное обозрение» книг «Имени такого-то» и «Тетрадь Катерины Суворовой».
Жас шектеулері: 18+
Түпнұсқа жарияланған күн: 2025
Басылым шыққан жыл: 2025
Баспа: Новое литературное обозрение
Қағаз беттер: 513
Бұл серияда
Пікірлер9
👍Ұсынамын
Невероятная Линор Горалик пишет о костюме, с нежностью и теплом обращаясь с воспоминаниями респондентов, ясно и точно подсвечивает важнейшее и прекрасно формулирует. Сплошное удовольствие эта книга и все её публикации и выступления об одежде, огромное спасибо за издание любимому НЛО
💤Іш пыстырады
Работа над изучением и анализом проделана хорошая, но, боже, какой убогий язык. Наукообразность текста и обложка с эротическим намеком — это, конечно, "находка". Нужен был редактор, который бы собрал из этого доклада для научных лиц занимательный текст. А ведь данные для этого есть!
Дәйексөздер36
Игралась в Машу из „Чайки“: „Отчего вы все время ходите в черном? — Это траур по моей жизни, я несчастна“».
Мне досталась роскошная шелковая рубашка в огурцах из гуманитарной помощи, но у нее сзади был порван и заштопан белым воротник, и расштопывать было нельзя — поползет, а надо было просто всегда так держать голову, чтобы хвост падал на правильное место и закрывал».
Определить, была ли интенция носить «все черное» эстетической или прагматической, трудно — как уже указывалось, перекрашивание вещей в черный цвет было одним из самых простых и распространенных методов создания костюма, сколько-нибудь пригодного для носки
