Как Китай стал капиталистическим
За четыре десятилетия после смерти «великого кормчего» Мао Цзэдуна Китай превратился в собственную противоположность — отсталая и замкнутая аграрная страна с тоталитарной диктатурой стала одной из самых открытых и быстрорастущих индустриальных экономик мира. Как это произошло? «Как Китай стал капиталистическим» — это краткий очерк демонтажа китайского тоталитаризма, написанный автором главных экономических открытий XX века, лауреатом Нобелевской премии Рональдом Коузом.
Пікірлер13
💡Танымдық
Первая историческая книга, которая мне понравилась. Детально описанная история, притом интересным и легким языком.
Рекомендую для расширения картины мира :)
Рекомендую для расширения картины мира :)
👍Ұсынамын
🔮Қазыналы
💡Танымдық
🎯Пайдалы
Отличный обзор перехода Китая от социалистической мглы к более светлому будущему свободного рынка. Детальный и охватывающий подробности политической борьбы, ключевых экономических явлений, с опорой как на именитых теоретиков, так и на фактические данные.
Этот переход - уникальный случай в истории, который имеет смысл анализировать детально и кропотливо не только странам бывшего СССР, но и западному миру. Любые экономические трансформации зависят от культурно-исторической базы и происходят в соответствии именно с
ней. Именно "Теория нравственных чувств" А.Смита оказалась не только созвучна китайской традиции, но и стала главной книгой современной китайской экономики. В Китае понимают, что только институты в отрыве от развития человеческого капитала, в том числе развития нравственного, не смогут привести страну к ее главной цели - счастливой и благополучной жизни ее граждан.
Этот переход - уникальный случай в истории, который имеет смысл анализировать детально и кропотливо не только странам бывшего СССР, но и западному миру. Любые экономические трансформации зависят от культурно-исторической базы и происходят в соответствии именно с
ней. Именно "Теория нравственных чувств" А.Смита оказалась не только созвучна китайской традиции, но и стала главной книгой современной китайской экономики. В Китае понимают, что только институты в отрыве от развития человеческого капитала, в том числе развития нравственного, не смогут привести страну к ее главной цели - счастливой и благополучной жизни ее граждан.
Сочетание социализма и рыночной экономики в одной стране больше всего удивляет тех, кто только начинает изучать Китай. В голову сразу закрадываются мысли о лицемерии политических лозунгов. Но нет, в Китае действительно существуют разные рельсы развития экономики. В общем-то книга рассказывает, как до этого дошло, и ее одной достаточно для общего понимания исторического процесса экономических реформ.
Дәйексөздер3243
Хуже того, прибыль от сельскохозяйственной деятельности направлялась на субсидирование индустриализации — посредством навязанной крестьянам экономии и занижения цен на сельскохозяйственную продукцию.
Китайское правительство рассматривало реформы как продолжение великих начинаний Мао Цзэдуна. 28 марта 1985 года во время встречи с делегацией Либерально-демократической партии Японии Дэн Сяопин впервые назвал экономические реформы в Китае «второй революцией» [10] (первая — та, что осуществлялась под руководством Мао и привела к созданию Китайской Народной Республики). Дэн Сяопин, которого часто называют «архитектором экономических реформ в Китае», позже неоднократно возвращался к этому определению, пока оно не стало частью официальной терминологии, описывающей преобразования в экономике в постмаоистский период.
попытки перестроить социалистическое хозяйство предпринимались в Китае еще при жизни «великого кормчего». В 1958 году Мао собственнолично дал старт смелой кампании по децентрализации экономики и политической системы страны (Wu Jinglian 2005: 46–49; Hu Angang 2008: 244–253). Но решительные попытки Мао уйти от сталинской модели закончились катастрофой «большого скачка» (1958–1961). После краткой передышки и выхода из кризиса в начале 1960‐х Мао начал «культурную революцию» (1966–1976), в ходе которой он вновь попытался децентрализовать и экономику, и политическую структуру (Hu Angang 2008: 512–515). Обе попытки провалились.
