Мертвецы и русалки. Очерки славянской мифологии
Как много вы знаете о русалках? Знаете ли вы, кто такие купалки, водяницы, чертовки и шутовки? А знаете ли вы, как русалки связаны с покойниками? Дмитрий Зеленин (1878–1954), советский этнограф, в «Очерках славянской мифологии» изучает эти вопросы, обращаясь к верованиям и обрядным практикам восточных славян. В масштабном исследовании Зеленин фокусируется на конкретном пласте культуры — на представлениях о «заложных покойниках», то есть людях, умерших не своей, чаще всего насильственной смертью. Русалка же считалась «заложной женщиной», покойницей, нечистью, по своей сути и поведению отличающейся от «заложного мужчины».
Жас шектеулері: 16+
Құқық иегері: Издательство ЭКСМО
Басылым шыққан жыл: 2024
Баспа: Издательство «Эксмо»
Қағаз беттер: 454
Кітаптың басқа нұсқалары1
Мертвецы и русалки. Очерки славянской мифологии
·
Пікірлер4
👍Ұсынамын
💡Танымдық
🚀Көз ала алмайсың
Потрясающее исследование, никогда ни из одной книги я не узнавала так много нового и переворачивающего мои представления с головы на ноги.
Только для тех, конечно, кто интересуется темой, иначе будет очень скучно и нудно.
Но я в восторге; месяца три провела с этой книжкой, обсудила и процитировала всем, до кого дотянулась. Чистое удовольствие. И, неожиданно и заодно, помощь в переживании потери.
Только для тех, конечно, кто интересуется темой, иначе будет очень скучно и нудно.
Но я в восторге; месяца три провела с этой книжкой, обсудила и процитировала всем, до кого дотянулась. Чистое удовольствие. И, неожиданно и заодно, помощь в переживании потери.
Дәйексөздер605
могила Яг-Морта, т. е., по буквальному переводу, лесного человека.
Подобным образом в наше время мы встречаем немало общих черт в шаманской религии разноплеменных народов Сибири, среди которых есть и угры, и самоеды, монголы, турки, тунгусы и палеоазиаты.
«В час, когда вечерняя заря тухнет, еще не являются звезды, не горит месяц, а уже страшно ходить в лесу: по деревьям царапаются и хватаются за сучья некрещеные дети, рыдают, хохочут, катятся клубом по дорогам и в широкой крапиве»[186].
