Как много вы знаете о русалках? Знаете ли вы, кто такие купалки, водяницы, чертовки и шутовки? А знаете ли вы, как русалки связаны с покойниками? Дмитрий Зеленин (1878–1954), советский этнограф, в «Очерках славянской мифологии» изучает эти вопросы, обращаясь к верованиям и обрядным практикам восточных славян. В масштабном исследовании Зеленин фокусируется на конкретном пласте культуры — на представлениях о «заложных покойниках», то есть людях, умерших не своей, чаще всего насильственной смертью. Русалка же считалась «заложной женщиной», покойницей, нечистью, по своей сути и поведению отличающейся от «заложного мужчины».
Потрясающее исследование, никогда ни из одной книги я не узнавала так много нового и переворачивающего мои представления с головы на ноги.
Только для тех, конечно, кто интересуется темой, иначе будет очень скучно и нудно.
Но я в восторге; месяца три провела с этой книжкой, обсудила и процитировала всем, до кого дотянулась. Чистое удовольствие. И, неожиданно и заодно, помощь в переживании потери.
В Проскуровском у. Подольской губ. эти фараоны (утонувшие в море, при преследовании евреев, египтянки) зовутся «мемозины» это «полурыбы, полуженщины: голова, руки и брюхо женские, а вместо ног – рыбий хвост. «Мемозины» эти замечательны также пением, до такой степени прекрасным, что, когда они поют, море перестает волноваться и человек может заслушаться навеки
«Спасшийся от русалок, даже видевший или слышавший их издали не всегда остается безнаказанным. Так, иной приобретает привычку беспричинно и неудержимо хохотать; иной кривляется, точно развинченный, во время походки, гримасничает; у иного поражается то или другое чувство, преимущественно слух»[711].
Старобельские русалки пугали людей своим криком в лесах, особенно в неделю перед Троицей (Харьк. губ., § 43, № 15).
«Русалок спрежда много було по лясох. Мы, бувало, и коняй не водили на Разгары – у поняделок поели запевен на Пятровку, на Гриной надели, значитца: русалки дужо пугали»[707].
