Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого
«Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого» — произведение выдающегося русского философа Николая Александровича Бердяева (1874–1948). Автор исследует философскую мысль западных философов, размышляет на темы страха, войны, страдания, человечности, красоты и приходит к выводу, что нельзя спастись индивидуально, а может быть только спасение всего мира. Бердяев Николай — именитый философ и мыслитель, видевший предназначение человека не столько в соблюдении заповедей и святости, сколько в свободном выражении творчества. Николай Александрович Бердяев — автор множества сочинений: «Я и мир объектов», «Утонченная Фиваида», «К. Леонтьев — философ реакционной романтики», «Христос и мир», «О «вечно бабьем» в русской душе», «Новое христианство», «Духовные основы русской революции», «Дух и реальность», «Алексей Степанович Хомяков», «Духовное состояние современного мира».
Жас шектеулері: 16+
Басылым шыққан жыл: 2022
Қағаз беттер: 220
Пікірлер1
Дәйексөздер50
И Гегель связывал несчастное сознание с отношением к объекту, с раздвоением и разрывом. Сознание есть всегда раздвоение и разрыв, оно предполагает противоположение на субъект и объект и потому всегда заключает в себе несчастье. Преодоление раздвоения и объективации, выход из рабства миру объектов может быть назван пробуждением сверхсознания или высшего сознания. Объективация есть всегда охлаждение творческого огня. В истории есть охлаждающее развитие.
Это есть прежде всего появление новых душ. Не будет специально религиозной, церковной стороны жизни, но вся жизнь должна стать религиозной. Лишь духовно человек есть независимое существо, биологически и социально он зависит от природы и общества. Поэтому социальное движение без духовного движения бессильно и может оказаться возобновлением старого в новой лишь одежде.
Творец как бы уходит из творения. Он присутствует в нем лишь инкогнито (любимое выражение Киркегарда). Но все это может быть понято как диалектический момент в раскрытии Духа и новой духовной жизни. Нужно умереть, чтобы ожить. Происходит распятие человека и мира. Но последнее слово будет принадлежать Воскресению.
