По мере того как мир выходит (хотя, возможно, только временно) из пандемии, в центре внимания оказываются другие кризисы: вопиющее неравенство, климатическая катастрофа, отчаявшиеся беженцы и нарастание напряженности в результате новой холодной войны. Неизменный мотив нашего времени — безжалостный хаос. На пепелище неудач нового века Жижек заявляет о необходимости международной солидарности, экономических преобразований и прежде всего безотлагательного коммунизма. В центре внимания новой книги Славоя Жижека, традиционно парадоксальной и философски-остросюжетной, — Трамп и Rammstein, Amazon и ковид, Афганистан и Христос, Джордж Оруэлл и интернет-тролли, Ленин и литий, Байден и Европа, а также десятки других значимых феноменов, которых Жижек привлекает для радикального анализа современности.
Как учил нас марксизм, антисемитизм есть вытесненный антикапитализм; он проецирует причину социальных антагонизмов, порожденных капитализмом, на внешнего злоумышленника («евреев»).
Мой тезис заключается в том, что именно сейчас, когда Европа переживает спад и когда нападки на ее наследие особенно сильны, нужно принять решение в пользу Европы. Главной целью этих нападок является не расистское или консервативное наследие Европы, а ее уникальный освободительный потенциал: светская современность, просвещение, права и свободы человека, социальная солидарность и справедливость, феминизм… Мы должны придерживаться названия «Европа» не только потому, что плюсы преобладают над минусами; главная причина состоит в том, что само европейское наследие дает нам наилучшие критические инструменты для анализа проблем Европы.
Проблема в том, что, как только мы вступаем в область чистой циничной непристойности, такая имманентная критическая стратегия теряет опору; возврат к старой порядочности, какой бы лицемерной она ни была, более невозможен, игра окончена.
Жижек такой Жижек, что сказать. Для меня это третья прочитанная книга Жижека — не сказать, что содержание меня удивило, нет, скорее я знал, что каждая его страница будет для меня чистым наслаждением.
Когда люди закрепляют статус философии как тягомотины из подполы "кабинетных пиджаков" — к Славою относятся ровно так же, но уже первая страница ставит все на свои места, оставляя такого читателя в недоумении — "и это философ?", ответ: да, это философ — и еще такой, которого следует поискать среди всей этой серости академических талмудов.
Своим примером, Жижек показал — да, философия может быть выстроена через что угодно — анализ песен группы Rammstein, случайно всплывший из глубин памяти фильм старого-доброго Ларса Фон Триера и т.д. Кто такой Жижек? Постмодернист среди постмодернистов