автордың кітабын онлайн тегін оқу Алкивиад Второй
Платон
Алкивиад Второй
«Алкивиад Первый» — диалог древнегреческого философа и мыслителя Платона (427–347 до н. э.). *** Беседа между Сократом и Алкивиадом о природе справедливости, человеческой души, о политической деятельности Алкивиада и его рекомендациях народу. Платон размышлял об устройстве и управлении государством, был основоположником теории идей, блага, а также дуализма души и тела, сформулировал учение о познании. Платон — автор множества философских трудов: «Апология Сократа», «Гиппий больший», «Горгиас», «Ион», «Иппарх», «Иппиас Меньший», «Клитофон», «Кратил», «Критон» и других.
ЛИЦА РАЗГОВАРИВАЮЩИЕ:
СОКРАТ И АЛКИВИАД.
Сокр. Не молиться ли Богу[1] идешь, Алкивиад?
Алк. Конечно, Сократ.
Сокр. То-то ты показался мне с наморщенным челом и поникшим к земле взором, как будто о чем-нибудь мыслил.
Алк. Но о чем тут стал бы кто-нибудь мыслить, Сократ?
Сокр. О деле величайшем, Алкивиад, как мне по крайней мере кажется. Скажи-ка, ради Зевса, не думаешь ли ты, что боги, чего нам случается просить у них частно или всенародно, иное дают, а иного нет, и одним дают[2], другим нет?
Алк. Конечно.
Сокр. Так не кажется ли тебе, что надобно иметь много благоразумия, чтобы, по незнанию, не просить великих зол, почитая их благом, и чтобы боги, находясь в таком расположении[3], в каком они дают, не дали, чего кто просит? Вот например, Эдипп, говорят, просил, чтобы его сыновья отцовское наследство делили железом[4]. Можно было ему просить о каком-нибудь отвращении настоящих зол: напротив он, кроме бывших, напросился еще на другие. Они совершились, а из них проистекло много иных и ужасных[5], о которых нужно ли и говорить порознь?
Алк. Но ты, Сократ, упомянул о человеке сумасшедшем; ибо это бы, будучи здоровым, дерзнул, кажется, просить этого?
Сокр. Асумасшествие представляется ли тебе противоположным разумности?
Алк. Конечно.
Сокр. Неразумные же и разумные кажутся тебе какими-нибудь людьми?
Алк. Кажутся.
Сокр. Давай же рассмотрим, кто такие они. Мы уже согласились, что одни бывают неразумные в разумные, а другие сумасшедшие.
Алк. Да, согласились.
Сокр. А есть ли иные здравые?
Алк. Есть.
Сокр. Нет ли и других — больных?
Алк. Конечно.
Сокр. И эти — не те?
Алк. Да, не те.
Сокр. Так нет ли и таких еще, о которых нельзя сказать ни того, ни другого?
Алк. Ну нет.
Сокр. Потому что человеку необходимо либо быть, либо не быть больным?
Алк. Мне кажется.
Сокр. Что ж? то же ли ты имеешь понятие о разумности и неразумности?
Алк. Как ты говоришь?
Сокр. Кажется ли тебе, что можно быть либо разумным, либо неразумным? или есть еще третье, среднее состояние, делающее человека ни разумным, ни неразумным?
Алк. Ну нет.
Сокр. Стало быть, необходимо иметь одно из этих свойств.
