Убить в себе государство. Как бунтари, философы и мечтатели придумали русский анархизм
Николай Герасимов

Кітап туралы Пікірлер100 Дәйексөздер2.7K Қазір оқып жатыр7.9K Сөрелерде

Их называли безумцами, утопистами и опасными фанатиками, подрывающими общественный порядок. Они же считали, что свобода и достоинство человека не зависят от воли государства и его законов. Философ Николай Герасимов исследует интеллектуальную историю русского анархизма через биографии его ключевых фигур: князь Кропоткин приходит к анархии через народничество, Лев Толстой привносит в нее Христа, Эмма Гольдман борется за освобождение женщин, а советские биокосмисты мечтают о заселении космоса и воскрешении мертвых. Эта книга — о тех, кто в эпоху мировых войн, революций и тоталитарных режимов имел смелость противостоять власти во всех ее формах.

Биографии и мемуары История

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: Издательство ЭКСМО

Басылым шыққан жыл: 2024

Баспа: Individuum

Қағаз беттер: 375

Ұқсас кітаптар

Олег БудницкийТерроризм в Российской Империи

Олег ХлевнюкКорпорация самозванцев. Теневая экономика и коррупция в сталинском СССР

Эдвард СлингерлендНавеселе: Как люди хотели устроить пьянку, а построили цивилизацию

18+

Владислав АксеновСлухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции (1914–1918)

Кай-Ове КесслерШум. История человечества: Необыкновенное акустическое путешествие сквозь время и пространство

Себастьян ХафнерИстория одного немца

Джаред ДаймондРужья, микробы и сталь. История человеческих сообществ

Буркхард БилгерОтечество. История о войне, семье и совести в нацистской Германии

18+

Моника БлэкЗемля, одержимая демонами. Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии

Дэвид Гребер, Дэвид УэнгроуЗаря всего. Новая история человечества

Вадим Дамье, Дмитрий РублевКропоткин: Жизнь анархиста

Дмитрий ТравинПочему Россия отстала? Исторические события, повлиявшие на судьбу страны

Денис ПузыревНовейшая история России в 14 бутылках водки

18+

Харальд ЙенерВолчье время. Германия и немцы: 1945–1955

Иван КуриллаБитва за прошлое. Как политика меняет историю

Эндрю НагорскиГитлерленд. Третий Рейх глазами обычных туристов

Владимир БуковскийИ возвращается ветер

18+

Дэвид ГреберДолг: первые 5000 лет истории

Хайс КесслерРоссия: страна, которая хочет быть другой. Двадцать пять лет — взгляд изнутри

18+

Тома ПикеттиКраткая история равенства

Кітаптың басқа нұсқалары1

Убить в себе государство. Как бунтари, философы и мечтатели придумали русский анархизм

Николай Герасимов

Убить в себе государство. Как бунтари, философы и мечтатели придумали русский анархизм

Николай Герасимовжәне т.б.

2.1K

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер100

Ekaterina G.пікірімен бөлісті8 ай бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

Интересно!

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Максим Крайнюковпікірімен бөлісті1 жыл бұрын

👍Ұсынамын

Огонь 🔥

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Александр Горбачевпікірімен бөлісті6 ай бұрын

👍Ұсынамын

Хорошая обзорная книга о свободолюбивых идеях и их авторах, практически никого из коих я толком не знал. Поддержите издательство Individuum!

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер2719

Александра Полянчевадәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Патриотизм, милитаризм, культ государства, церковные нормы — все это не может сочетаться с жизнью подлинно свободного человека, считал он.

30 Ұнайды

Комментарий жазу

Николайдәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Маркс настаивал, что диктатура пролетариата усилит государство, но считал, что впоследствии оно отомрет за ненадобностью. Бакунин возражал: диктатура пролетариата приведет к диктатуре бюрократов, а усиление властных институтов — к культу государства

16 Ұнайды

Комментарий жазу

Максим Спиренковдәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Современная эпоха, по мнению Кропоткина, — время, когда люди опредмечиваются и начинают походить на товары. Индивид отдает себе отчет в том, что он живой нравственный субъект, но в то же время общественная реальность организована так, что он постоянно наблюдает за собой как за объектом капиталистических отношений. Происходит расщепление естественного «я» на контролирующее «я» и «я» социально-ролевое. Человек как будто бы раздваивается на субъект и объект. Он опредмечивает себя в надежде соответствовать тем стандартам, которых требует социум, но все равно продолжает жить в страхе порицания со стороны других. Такое «удваивание» и расщепление происходит во всех сферах жизни: например, наряду с индивидуальными нравственными чувствами существует общественная мораль, а наряду с личными представлениями о прекрасном — эстетические нормы. Что это, как не антропологический дуализм?

10 Ұнайды

Комментарий жазу