Николай Герасимов Убить в себе государство. Как бунтари, философы и мечтатели придумали русский анархизм

Их называли безумцами, утопистами и опасными фанатиками, подрывающими общественный порядок. Они же считали, что свобода и достоинство человека не зависят от воли государства и его законов. Философ Николай Герасимов исследует интеллектуальную историю русского анархизма через биографии его ключевых фигур: князь Кропоткин приходит к анархии через народничество, Лев Толстой привносит в нее Христа, Эмма Гольдман борется за освобождение женщин, а советские биокосмисты мечтают о заселении космоса и воскрешении мертвых. Эта книга — о тех, кто в эпоху мировых войн, революций и тоталитарных режимов имел смелость противостоять власти во всех ее формах.

Биографии и мемуары Только у нас История

Возрастные ограничения: 16+

Правообладатель: Individuum

Год выхода издания: 2024

Издательство: Individuum

Бумажных страниц: 375

Книгу «Убить в себе государство. Как бунтари, философы и мечтатели придумали русский анархизм», автор которой — Николай Герасимов, вы можете почитать на сайте или в приложении для iOS или Android. Книги, аудиокниги и комиксы электронной библиотеки Яндекс Книг можно читать и слушать онлайн или скачивать на устройство, чтобы читать без интернета.

Николай Герасимов Убить в себе государство. Как бунтари, философы и мечтатели придумали русский анархизм

О книге Впечатления22 Цитаты40 Читают1.1K На полках

Биографии и мемуары Только у нас История

Возрастные ограничения: 16+

Правообладатель: Individuum

Год выхода издания: 2024

Издательство: Individuum

Бумажных страниц: 375

Впечатления22

Максим Крайнюковделится впечатлением1 день назад

👍Советую

Огонь 🔥

Азиза Аймагамбетоваделится впечатлением1 день назад

👍Советую

Анна Афанасьеваделится впечатлением22 часа назад

👎Не советую

Цитаты40

Максим Спиренковцитирует2 дня назад

Современная эпоха, по мнению Кропоткина, — время, когда люди опредмечиваются и начинают походить на товары. Индивид отдает себе отчет в том, что он живой нравственный субъект, но в то же время общественная реальность организована так, что он постоянно наблюдает за собой как за объектом капиталистических отношений. Происходит расщепление естественного «я» на контролирующее «я» и «я» социально-ролевое. Человек как будто бы раздваивается на субъект и объект. Он опредмечивает себя в надежде соответствовать тем стандартам, которых требует социум, но все равно продолжает жить в страхе порицания со стороны других. Такое «удваивание» и расщепление происходит во всех сферах жизни: например, наряду с индивидуальными нравственными чувствами существует общественная мораль, а наряду с личными представлениями о прекрасном — эстетические нормы. Что это, как не антропологический дуализм?

1 Нравится

Комментировать

Zukcompцитирует14 часов назад

Человек — узел, кто знает, кем завязанный? Богом ли, жизнью, судьбой, своей капризной глупой верой, но — узел нераспутанных, неисследимых чувств, неуловимых стремлений, клубок противоречий, разверстый, живой, но сочащийся кровью, неотразимо обаятельный и неотразимо гнусный

Комментировать

Zukcompцитирует15 часов назад

Несмотря на все заверения большевиков, она чувствовала, что что-то идет не так: людей расстреливают, тюрьмы на самом деле полны заключенных, а свободу слова иногда называют «буржуазным предрассудком»[114].

Комментировать