Оглавление

1. Бессмертная книга
2. Предисловие
3. Жизнь
   1. Главный принцип
   2. Немного о Мироздании
   3. Человеческая жизнь
   4. Причина стремления к бессмертию
   5. Заключение
4. Человек
   1. Сознание
   2. Интуиция
   3. Разум и интеллект
   4. Творческое мышление
   5. Любовь и ненависть
   6. Чувства и реакции
   7. Заключение
5. Культура
   1. Что такое культура вообще
   2. Подробнее об альтруизме…
   3. Подробнее о носизме…
   4. Подробнее об эгоизме…
   5. Гуманизм
   6. Религия
   7. Искусство
   8. Красота
   9. Страдание. Счастье. Радость
   10. Благородство
   11. Благодарность
   12. Справедливость
   13. Благополучие
   14. Солидарность
   15. Ответственность
   16. Почтительность
   17. Совершеннолетие
   18. Отрешённость
   19. Нирвана
   20. Вера
   21. Надежда
   22. Воля
   23. Добро и зло
   24. Впечатление
   25. Философия
   26. Трапеза
   27. Спорт
   28. Секс
   29. Праздник
   30. Успех
   31. Упорство
   32. Смелость
   33. Заключение
6. Общество
   1. Общение
   2. Дружба
   3. Семья
   4. Правительство
   5. Справедливость, как необходимое условие для процветания внутри государства
   6. Законы
   7. Подробнее о законах…
   8. Деньги
   9. Война
   10. Утопия
   11. Заключение
7. Послесловие

Предисловие

На каком-то этапе жизни, рано или поздно, человек сталкивается со множеством вопросов, на которые нет однозначных ответов. Такие как: почему одни воюют, а другие стремятся к мирному существованию? Почему одни богаты, как гномы, а другие едва концы с концами сводят? В чём вообще смысл жизни человека? Почему одних интересуют ответы на эти вопросы, а другим попросту наплевать? И т.д… Так вот, для того, чтобы попытаться ответить на подобные вопросы, необходимо понять следующее: что такое жизнь вообще (пока без участия человека); как устроен человек, и какими психологическими мотивами движим; что такое культурные ценности, и какую роль они играют в жизни; и наконец, понять как устроено общество, и какой в нём вообще смысл. Вот об этом и пойдёт речь в данной книге, которая состоит из четырёх частей: жизнь, человек, культура и общество.

Хочется сказать пару слов о названии книги, оно имеет символические корни, и не случайно называется «Бессмертной книгой». Изначально это была небольшая статья о бессмертии — о том, зачем оно нужно и какой в нём смысл. Затем, выстроилась целая теория, отражающая и культурные ценности людей, и социальные взаимоотношения и прочее…

И ещё, хотелось бы предостеречь читателя от смысловых ловушек: не стремитесь принимать на веру всё, что здесь изложено — это всего лишь моё субъективное мнение, и ничего больше. Так же, не стоит пытаться с первых секунд понять смысл идей, отражённых в данной книге, ибо, не смотря, что написаны они были всего за один месяц, на осознание ушли годы. Ну и самое главное: не смотря, что книга читается весьма легко, я бы не рекомендовал читать быстро, или отрывками, поскольку это может повлечь за собой искажённое представление о том, что я хотел донести до Вас, уважаемый Читатель.

Жизнь

«Существует ли бессмертие? — спросили у Конфуция.

Мы не знаем, что такое жизнь, можем ли мы знать,

что такое смерть? — ответил он.»

(Конфуций[1])

«Боги живут в междумириях»

(Эпикур)

«Бог — это газообразное позвоночное.»

(Альберт Эйнштейн)

Главный принцип

Жизнь — это непрерывное взаимодействие природных сил (в основном электромагнитных), преобразующие простые вещества в более сложные материальные, органические и социальные структуры.

Например, известно, что вода состоит из двух простых элементов, валентно связанных между собой: водород и кислород (Н₂О). Вот эта валентная связь и есть ничто иное, как взаимодействующая сила — жизнь!

Дословно: валентная — значит имеющая силу. Сама же сила, как я уже сказал, имеет электромагнитные свойства.

Предлагаю провести простой умозрительный опыт: возьмём колбу; наполним её водородом и кислородом; плотно закроем пробкой; и что же будет происходить дальше?… А ничего. Нам нужно будет прождать миллионы лет, чтобы в стихийных условиях, так сказать, эволюционным путём газы соединились, образуя воду. Поскольку мы не можем ждать столько времени, чтобы завершить опыт мы подносим колбу к огню (т.е. используем революционный метод), и сразу же наблюдаем как газы превращаются в нужное нам вещество.

Что же происходило с газами в момент нагревания? И почему при нагреве они объединились в вещество?

Очень просто: как мы знаем из школьного курса физики, молекулы и атомы всякого вещества постоянно находятся в движении; как только мы поднесли огонь, атомы в свою очередь начали поглощать энергию тепла, способствуя разгону электронов. Таким образом, находясь в ускоренном движении, они сталкиваются друг с другом, выбивая менее устойчивые электроны, и, соединяясь, подобно шестерёнкам в часовом механизме.

Биологическая связь веществ, происходит по тому же принципу, но более сложнее. Клетки поглощают энергию в виде калорий; преобразуют её в электричество, с помощью митохондрий; происходит обмен веществ и деление. Сами же клетки образовались по тому же принципу, по какому образовалась вода или любое другое вещество.

И наконец, социальная жизнь биосистем (вплоть до человека), образовалась по тому же принципу, путём выбивания слабых звеньев и сцепления сильных с сильными.

Немного о Мироздании

Знание о происхождении Вселенной, является весьма важным на пути интеллектуального становления человека и общества в целом. Почему? Да потому, что мы являемся частью всеобщего вселенского механизма, и выполняем эволюционную функцию этого механизма. Отдельно от него мы существовать не можем.

К сожалению, у нас ещё нет инструментов для получения достоверного знания о происхождении Мироздания — в этом случае, приходится опираться на абстрактно логическое суждение, или наблюдение подобных механизмов в нашей среде. Например, если взять за основу жизни, такой механизм, как дыхание, то можно так же предположить, что в центре Вселенной тоже есть какое-то дыхание — Вселенское.

Само по себе дыхание — это взаимодействие двух сил: центростремительной и центробежной. К слову, если бросить камень в озеро, то сможем наблюдать работу этих сил наглядно: объект будет лететь до определённой точки; затем, поворот траектории и центростремительное ускорение камня к воде, оказывающее толчок на поверхность воды; толчок, в свою очередь, провоцирует центробежную силу, разносящую колебания воды по всему озеру, и выводящее его за пределы берегов. Здесь, на Земле, этот процесс ограничен гравитацией: она препятствует дальнейшему взаимодействию рабочих сил. Но, если учесть, что в открытом космосе гравитация значительно слабеет (вы же помните, что сила тяжести обратно пропорциональна квадрату расстояния?), то, вполне допустимо, что там эти силы способны взаимодействовать бесконечно, приводя в движение материю, которая, вероятно находится и за пределами Вселенной тоже: просто висит в пустоте.

Кстати, по тому же принципу образуются небесные тела и планеты: газо-пылевое облако вращается; под воздействием силы трения материя нагревается и сцепляется, образуя более сложные структуры, и т.д….

Но, что приводит в действие газовое облако?… Несомненно взаимосвязь центростремительной и центробежной силы. Они подобно юле вращают и вращают материю, образуя и образуя всё более сложные структуры. Но, если здесь, на Земле, юла может вращаться только, если на неё непрерывно оказывать влияние, то там, в космосе, она без сомнений способна вращаться от одного толчка, не останавливаясь. Более того, наукой уже давно установлено, что ось Земли вращается по спиралеобразной траектории, которая постоянно то закручивается, то раскручивается.

Возникает вопрос: если данные силы, не являются самостоятельными, как прописано в учебнике физики, и, как мы справедливо можем увидеть на опыте, что же тогда приводит их в действие, в центре Вселенной, или, когда мы дышим?… Что послужило первым толчком?… Ответ таков: электрический импульс. А точнее, радиоактивная реакция, которая имеет электрические свойства. Дело в том, что существуют такие химические элементы, которые так и называются — радиоактивные изотопы. Их много. У них, как правило есть определённый период распада, при котором они выделяют какое-то количество энергии, при этом, провоцируя цепную реакцию. И благодаря им, как я думаю, и произошёл глобальный космический взрыв, образовав наше Мироздание.

Именно этот импульс и позволяет нам сохранять непрерывное дыхание в условиях гравитации — иначе, вся наша жизнеспособность ограничивалась бы одним вздохом. Наша нервная система, является проводником электрических токов, которые, в свою очередь, оказывают созидательное влияние на строение нашего тела. Нервные клетки, по мере накопления опытного знания об условиях жизни на планете, адаптировали нас ко многим условиям.

По сути, принцип биологической формы жизни, ничем не отличается от принципа материальной формы жизни в космосе.

Человеческая жизнь

Жизнь человека — это стремление к бессмертной форме существования, по средствам максимального преобразования энергии в социальную культуру.

Самое смешное: бессмертие действительно существует. Это вполне очевидно, если принять во внимание такое явление, как память (или воображение). Например, мы мало что знаем о жизни первобытных людей, но, как только мы находим в земле швейную иглу, сделанную из рыбной кости, наше воображение тут же вырисовывает приблизительную картину бытия древних. Это ли не бессмертие?…

…или, скажем, наскальные рисунки… Зачем первобытному человеку рисовать, учитывая бесконечное множество хлопот, касаемо выживания?… Ему едва ли не каждый день приходилось добывать пищу, поскольку не было возможности сохранить её надолго. Да и сама попытка сохранить еду добавляла множество дополнительных проблем. Ему, так же, необходимо было укрываться от вредных насекомых, от холода или жары, от ливней или пожаров, и всё в таком духе… И тут, на тебе: Он рисует лошадь в пещере!… Это не говоря ещё, что не каждый представитель Homo способен повторить или превзойти его в мастерстве.

…или, скажем, зачем человеку понадобилось называть себя, вещи, явления и прочее собственными именами?…

Даже в наше время, стремление к бессмертию серьёзно выражается в попытках произвести хорошее впечатление на окружающих, отстоять точку зрения или идею, необходимость получить высокое образование, встав на путь профессионального роста, и прочее… Всё это, так или иначе сводится к одному и тому же — попытке оставить после себя бессмертное наследие.

Причина стремления к бессмертию

Если попробовать вообразить себе жизнь допервобытного человека — самого первого, то можно увидеть следующую приблизительную сцену: проснулся; встал; посмотрел вокруг; взглянул на небо; прищурился от солнца; прикрыл взор рукой; обратил внимание на форму руки; пошевелил пальцами; услышал шорох; испугался; насторожился; стало любопытно; пошёл посмотреть; увидел зверя; треск; шорох; испугался; рванул, что есть мочи; зверь в одну сторону — человек в другую; выбежал к реке; запыхался; начал прислушиваться к дыханию; успокоился; посмотрел по сторонам; увидел того же зверя на другом берегу; стало любопытно; почувствовал жажду; пошёл пить; обнаружил под ногами мягкую травку; присел; погладил; увидел женщину; испугался; насторожился; заворожился приятными округлыми формами; приблизился; почувствовал запах; опьянел; начал кружиться возле неё; прикоснулся; отпрянул; испугался; почувствовал жажду; начал гладить…

В общем, первый человек был блаженным. Его мышление было кристально чистым. В основном, он созерцал, обонял, осязал, гулял, лежал, убегал и т.д… Ему всё было интересно. Если он ощущал к чему-то жажду, то старался её удовлетворить. Такое поведение, мы можем заметить у младенцев до четырёх-пяти лет: они ползают, смотрят, трогают…

Первые люди не ведали противоречивых страданий, тяжких забот, порочных мыслей. Они жили беспечно, и «ничто» их не тревожило. И вот, когда они обнаружили, что уязвимы перед смертью, тогда-то и началась история человечества. Вот здесь — то и произошло погружение в ад.

Таким образом, осознавая сверхнеудовлетворительную ситуацию, человечество постепенно отдалялось от своих природных корней, строя орудия труда, жилища, собирая предметы, которые можно было адаптировать на долгую жизнь. Ощущение жажды трансформировалось в голод, а ощущение страха перед опасностями в жестокий гнев и безумие.

А вот теперь самое интересное: согласно закону сохранения вещества, который гласит «вещество несотворимо и неуничтожимо…», получается, что человек не должен умирать. Почему же тогда происходит наоборот?

Мне думается, что дело тут не в веществе, а в системе, которая из него состоит. Всякая материальная, органическая или социальная структура, достигая пика своего развития (совершенства), непременно распадается, быстро или медленно. Необходимо это для того, чтобы из имеющегося после распада вещества (которое, как мы помним, несотворимо и неуничтожимо, — а значит, количество его во Вселенной всегда одинаково), выстроилась новая, более функциональная, совершенная, не обязательно долгоживущая структура. Так и сама Вселенная, достигнув пика своего роста в пространстве начнёт разрушаться, а из того что останется после разрушения возникнет новая Вселенная. И человек в этой глобальной системе играет далеко не последнюю роль, ибо та крупица интеллектуального опыта, которую он приобретает за время короткого существования — суть фундамент и опора для последующих поколений. Да и вообще, возможно мы не первая Вселенная в космосе, и не первые люди, а возможно, что на просторах Мироздания уже давно появились уже какие-нибудь сверхчеловеки.

Заключение

Немудрено и вполне естественно, что жизнь кажется нам весьма сложным процессом, и зачастую совсем некомфортным, ведь полнота её смысла заключается в том, чтобы строить нечто новое и совершенное.

[1] Все эпиграфы взяты из книги Энциклопедия мудрости изд. Росса

Человек

«Человек — лишь игралище случая.»

(Геродот)

«Человек — это величайшая скотина в мире.»

(Василий Ключевский)

«Сила духа не может заменить чуткости пальцев»

(Альберт Эйнштейн)

Сознание

Сознание — это восприимчивая ориентация в пространстве, позволяющая управлять силами и сохранять равновесие.

По факту, сознание — это взор, нюх, слух, осязание, вкус. Например, если сконцентрировать внимание на каком-либо объекте (пусть это будет муравей или макака), а потом закрыть глаза, то, муравей, на какое-то время отразится в нашем сознании, но потом исчезнет. Это значит, что, пока мы смотрели на муравья, мы осознавали его, а клетки мозга запоминали его форму и последовательность движений: просто фиксировали. Чем сильней мы сосредоточиваем внимание на объекте, тем чётче он отражается в нашей памяти.

Сам процесс запоминания происходит через отражение света от объекта, и его фильтрацию через зрительное восприятие. Слепой, по всей вероятности, не может чётко запоминать формы, но всё же ориентируется по средствам других органов восприятия. Здесь запоминание происходит не от света, а от осязаемых форм и их свойств: горячо, холодно, тяжело, гладко и далее…

Вот ещё один пример: когда мы спим, мы находимся в бессознательном состоянии: энергия, просто блуждает в нервной системе, переворачивая нас с одного бока на другой, чтобы не препятствовать нормальному кровообращению, или освещает память, провоцируя сновидение. Таким образом, наша нервная система присматривает за телом, реагируя на внешние раздражители — это всё. Допустим, если над головой спящего в этот момент произвести резкий громкий шум, то он вскочит от ужаса необъяснимого явления, и попытается скоординироваться. Если осознать происходящее не удаётся, человек просто падает в обморок, или, как мы говорим теряет сознание.

Интуиция

Интуиция — это импульсивная форма мышления, которая выражается в бессознательной реакции на окружающее.

Но прежде, чем говорить об интуиции, следует указать на родовую память человека…

Наша нервная система была построена из одной клетки путём накопления опытного знания, и применения этого знания для сложнейших адаптационных трансформаций. Таким образом, начиная от одноклеточных, мы пришли к универсальному телу человека. Учитывая, что все эти знания хранятся в каждом живом мозге, каждого живого человека, то вполне обоснованно, что они способны реагировать на окружающее.

По существу, интуиция — это глубоко бессознательное мышление, реагирующее на соприкосновения с окружающим миром. Она строго различает, опасное — безопасное, комфортное — дискомфортное и т.д…

Во всех ситуациях интуиция старается защищать нас от опасностей и потерь, как бы заволакивая наше сознание (вплоть до обморока, если ситуация слишком критичная).

Разум и интеллект

Разум — это свойство нашего ума, провоцирующее действие центростремительной силы, и при этом, схватывающее и оценивающее непривычную для мозга среду.

По сути, разум является средством познания окружающего мира.

Интеллект — это свойство нашего ума, срабатывающее от центробежной силы, и при этом, систематизирующее полученную разумом информацию.

Так, скажем, всем известный закон периодической системы Менделеева, является лишь результатом работы интеллекта, который систематизировал открывшиеся разуму химические элементы.

Разум и интеллект возникают вместе с сознанием — в бессознательном состоянии работает только интуиция, основанная на жёстких и молниеносных реакциях.

Отследить функционал этих свойств можно на примере: школьник, осваивая какую-нибудь теорему, сначала просто старается осознанно сосредоточить разум, читая описание теоремы, чтобы схватить знание. Затем, начинает анализировать и делать выводы. И лишь после того, как происходит анализ полученной информации (её систематизация), теорема вытесняется в бессознательное, и уже становится интуитивным знанием.

На рубеже девятнадцатого и двадцатого веков, русский учёный Иван Петрович Павлов, известный как основатель науки о высшей нервной деятельности и формировании рефлекторных дуг, долгое время ставил опыты на собаках. Он создавал различные ситуации, на которые подопытная собака всячески реагировала, или вырезал какую-нибудь часть мозга, наблюдая за дальнейшим поведением собаки. В итоге, Павлов вывел систему условных и безусловных рефлексов. Условные — это те, которые мы приобретаем в процессе сознательной деятельности с помощью разума и интеллекта. Стало быть, безусловные — интуитивные — то есть, сформированные стихийным путём, либо путём вытеснения условных рефлексов в бессознательное.

Творческое мышление

Творчество — это сверхтонкая форма мышления, возникающая за пределами нашего сознания.

По факту, творчество возможно лишь тогда, когда мы пытаемся выйти за рамки уже имеющихся знаний, опыта. Оно, говоря простым языком, работает только в пустоте.

Простой пример: никто не знает, что находится за пределами Вселенной, но, как только мы сознательно попытаемся выйти за воображаемые пределы, наш ум тут же начнёт что-нибудь вырисовывать. При этом, можно заметить, что творческое мышление серьёзно ограниченно интуицией, которая пытается защитить от пребывания в пустоте.

Кстати, этим и объясняется склонность нашего ума к мистицизму: вся загробная мифология — плод творческого мышления.

Любовь и ненависть

Любовь — это глубоко восприимчивая ориентация в пространстве, позволяющая выходить за пределы сознания.

Например, когда плотник смотрит на дерево, он может видеть в нём некоторое количество досок, с помощью которых можно построить лодку или табурет. Для неплотника дерево — всего лишь растение, не более того. Ботаник же, будет видеть в дереве живой растущий организм. Таким образом, любовь может являться, только с попыткой выйти за пределы нашего привычного восприятия мира.

Любовь не имеет прямого отношения к сексу, детям или домашним животным, но способно распространяться на всё, что нас окружает.

По существу, любить — значит, видеть потенциальную сторону объекта любви.

Более того, любовь провоцирует работу разума, что в свою очередь даёт ощущение некоторой жажды, устремляет нас к объекту любви.

Так же, любовь ограниченна ненавистью, как творческое мышление ограниченно интуицией. Подобно тому, как интуиция постоянно борется с творческим воображением, ненависть борется с любовью. Отсюда следует, что любить возможно только одновременно с осознанием — в состоянии бессознательного действует только интуиция. В этом смысле, любовь — абсолютно идеальная ориентация мысли, а ненависть — абсолютно материальна.

Взаимодействие этих ориентиров можно рассмотреть на примере: допустим, индивид добровольно решил выучить иностранный язык. Он имеет, пока что слабое представление о том, как он будет свободно изъясняться на желаемом языке. Как только он принимается учить его, в борьбу вступает материальная ориентация — ненависть. (То есть, он перестаёт видеть тот идеал, которого хочет достичь, как бы попадая в состояние не видения идеальной стороны, оценивая лишь материальную, и через сознание старается сориентироваться. Излагая бытовым языком: индивид поворачивается задницей к своему идеалу, видя только материальную сторону. Это происходит оттого, что идеал, как бы находится в пустоте, а интуитивное мышление защищает нас от пребывания в пустом пространстве, поскольку обнаруживает его некомфортным). По-мере продолжения изучения языка, человек постепенно поворачивается к своему идеалу (или лучше сказать — поднимает глаза), видя его всё более отчётливей, и при этом, ощущая приливы жажды скорее достичь идеала: чем ближе он становится к идеалу, тем сильней нарастает жажда и нетерпение, питающиеся от ненависти.

Этот процесс, в принципе, бесконечен. При правильной ориентации, постепенно приближаясь к идеалу, он постепенно, так же, отдаляется — и наоборот. Этим и объясняется неуловимость любви, поскольку, достичь абсолютного идеала принципиально невозможно, ибо, как только человек приближается к нему, тот уже перестаёт быть идеалом, формируя новый идеал, более далёкий от предыдущего.

Позитивные свойства любви, объясняются тем, что, по мере приближения к идеалу, ненависть трансформируется в чувство удовлетворения. Именно поэтому, многие духовные учения, ориентируют человека на проращивание любви.

Чувства и реакции

Страх — это состояние максимально ускоряющее действующие силы человека, при определённой реакции.

Например: реакция на опасность — испуг. Во время испуга выделяется адреналин, серьёзно ускоряющий все процессы в организме. Далее, от нашей воли и степени осознания происходящего может зависеть, как использовать скорость: удрать, ударить или застыть на месте.

Другой пример: реакция на ловкость — хватка. Во время хватки выделяется адреналин и максимально сосредоточивается на цели. Дальнейшее зависит оттого, когда мы посчитаем нужным схватить цель.

Кайф — состояние максимально ослабляющее или рассеивающее действующие силы, после определённой реакции.

Допустим, все мы знаем почему людей тянет на риски: экстрим, азартные игры и прочее… Вначале, они испытывают сильное возбуждение от действия адреналина в крови. Затем, в зависимости от количества выделяемого адреналина, выделяются другие гормоны, чтобы ослабить состояние. Чем больше выделяется адреналина, тем больше, впоследствии, выделяется обратно действующего гормона.

Блажь — состояние сбалансированного страха и кайфа, в отсутствии сильной реакции.

По факту, гормоны действуют в человеке, как топливо в автомобиле: постоянно происходит впрыск. Отсюда следует, что абсолютного состояния спокойствия просто не бывает: человек, либо реагирует на окружающее, либо пребывает в состоянии блаженства (если умеет).

Заключение

Как мы видим, человек — это высоко функциональное существо, способное к творчеству и непрерывной культивации своего мышления.

Культура

«Всё определяется полезностью»

(Дени Дидро)

«Противоположное излечивается противоположным»

(Гиппократ)

«Здравый смысл — это собрание предубеждений,

приобретённых к восемнадцати годам.»

(Альберт Эйнштейн)

Что такое культура вообще

Культура — это результат культивации человеческого мышления, преобразованный в трёх формах мотивации: эгоизм, носизм и альтруизм.

По сути, формирование культа, серьёзно отдаляет человека от животной формы существования. Всё, что нас окружает, на сегодняшний день, является результатом культивации мысли. Даже форма человеческого тела сильно изменилась, в сравнении с первобытным временем.

Конечно, базовой и непоколебимой мотивацией, образующей культ личности, всегда была и будет оставаться уязвимость перед сверхнеудовлетворительной ситуацией, которую мы привыкли называть «смерть», но в процессе преобразования мысли она расслаивается на эгоизм, носизм и альтруизм.

Эгоизм — мотивационная ориентация, направленная на достижение максимального благосостояния для отдельного индивида и никого более.

В основе эгоизма проявляются, как правило, многие человеческие пороки: алкоголизм, наркомания, тирания, страсть к азартным играм, женщинам, автомобилям, бесполезным приобретениям и прочее…

Носизм — мотивационная ориентация, направленная на улучшение благосостояния, как индивида, так и общества.

В сущности, носизм — это мягкое проявление эгоизма. Важно понимать, что в процессе развития культуры личности, человек проходит все стадии мотивации. Правда, в редких случаях человек развивается до альтруистической установки, но в целом, преодолевает все формы мотивации. Например: бизнесмен, нацеленный на получение максимальной прибыли, постепенно начинает задумываться о качестве производимого продукта и улучшении условий труда для сотрудников (в идеале). В конечном итоге, его вообще перестаёт интересовать какая-либо прибыль, и все его помыслы направлены только на улучшение качества продукта и условий труда. Разумеется, такое может произойти, только в том случае, если культивация мысли бизнесмена не тормозится, продолжая непрерывно развиваться.

Альтруизм — мотивационная ориентация, направленная на достижения максимального благосостояния общества. Такой энтузиазм может проснуться в человеке только при условии, что он уже достиг стабильного благосостояния для себя, и культивация его мышления на этом не останавливается[1].

Примеры альтруистов нам отражает история: Иисус Христос, Будда, Платон, Сократ, Конфуций, М. Лермонтов, М. Монро, Энрике Камарена, Джованни Фальконе, и пр…

Альтруизм — это высшая форма культа личности, основанная на великом воодушевлении (или великодушии) человека совершать полезное действие для общества. Достигший такой культуры мышления индивид, приходит к отрешенности от своих личных желаний, и, не рассчитывая ни на какую награду старается вмешаться в жизнь своего окружения, способствуя достижению наивысшей формы культуры. В этом состоянии ему уже многого не требуется, кроме возможности непрерывно культивировать своё мышление.

Подробнее об альтруизме…

Как я уже говорил, история помнит значительное количество примеров великих энтузиастов, которые не боялись жертвовать собственной жизнью ради благополучия своего народа. Нам известно, что изначально, они не были столь высоко развиты духовно. И вполне логично, что в начале своего жизненного пути сталкивались с пороками и многими пугающими ситуациями. Затем, у них, надо полагать, наступало состояние просветления от осознания последствий своих поступков, или их абсолютной бесполезности, если не сказать вреда. Это, как правило, способствовало к отрешённости от старого образа жизни к дальнейшему развитию личности, и трансформации культурного ориентира.

Обычно, я повторю, подобное пробуждение наступает, когда человек сталкивается лицом к лицу с опасностями. Так, например, Будда… (и надо отметить, что изначально у некоторых из них даже имена были самыми обыкновенными. Имя Будды, символизирует культ личности — состояние просветлённого ума. На самом же деле, его при рождении назвали — Сиддхартха Гаутама). Так вот, Будда, будучи изначально принцем, жившем во дворце, столкнулся с ситуацией, в которой участвовали больной, старик и труп. Он жутко перепугался, осознав исход своей жизни, и отрёкся от всех материальных благ. Оставив семью, он отправился скитаться, постигая природу человеческой жизни. Там он встретил друзей, разделявших с ним такой образ жизни. Но в последствии наступила новая форма пробуждения, вынудившая Сиддхартха Гаутама отречься и от дружбы, уйдя в затворничество. Таким образом, познавая подлинную природу явлений, достигнув состояния умиротворения и великого энтузиазма, принц вернулся в общество Буддой Шакьямуни (Пробуждённый), и прочитал свои первые проповеди.

Христос, скажем, немного по-другому пришёл к альтруизму. Вначале, мы знаем, он был обыкновенным плотником, жившим как все остальные люди; затем, ушёл в затворничество, скитаясь в пустыне; и лишь через какое-то время вернулся в общество, совершив акт самопожертвования — он, как бы, утвердил своей смертью истину.

Почти аналогично складывалась биография Монро (подлинное имя — Норма Джин Мортенсон) … В начале пути, мы знаем, что она была обыкновенным детдомовцем. После, работала на заводе. Затем, получила предложение в модельном агентстве. И уже после работы в модельном, став известной актрисой, на пике своей карьеры совершила акт самопожертвования. Но в отличие от Иисуса, у неё это происходило немного иначе. Например, если Иисус ушёл в затворничество, начав бродить в пустыне, то Монро, просто попала в психиатрическую лечебницу. Во-вторых, она жила в такое время, когда прилюдные суды и казни, проводились в более тихой форме, но дикостью не отличались.

Разумеется, нам только кажется, будто альтруисты — бездельники, которым жить надоело. В действительности, нужно обладать волей льва и выносливостью червя, чтобы хоть день прожить, как истинный альтруист. Мы видим, что они, как правило, беспечны и легки, но это только оттого, что уже достигли, через приложение титанических усилий, состояния умственной блажи, и прекрасно понимают, что свыше этого им уже ничего не нужно. Они, обычно, полны решимости в любой момент совершить полезное дело для общества, при этом, взяв на себя ответственность за тяготы и лишения, и, не рассчитывая на получение наград и благодарственных писем, ибо всё, что им нужно, они уже получили. В этом, собственно, и заключается величие их духа. Альтруиста довольно трудно уничтожить. Даже сам факт его исчезновения, не способен уничтожить культ личности, — наоборот, лишь поспособствует его скорейшему воскрешению в обществе. Мы не можем толком восстановить историю жизни Будды или Христа в деталях… И в то же время, мы абсолютно неспособны уничтожить культуру их личности, даже не смотря, что они жили задолго до нас.

Глядя на такие благородные примеры, взятые из истории, совсем не обязательно понимать альтруизм, как прямое и безрассудное жертвоприношение — напротив, важно понимать, что это такой образ жизни, где нет угнетения в том, что человеку чего-то не хватает; где трудности воспринимаются с чувством долга и желанием их преодолеть; где стойко переносится страх перед опасностями и смертью…

Альтруизм, так же, может проявляться в форме самоотверженного служения народу — патриотизм, простыми словами.

Такими были, например: Конфуций, Будда и много ещё подобных… Эти люди не жертвовали жизнью ради утверждения истины, но и не боялись умереть. Более того, они вполне осознавали свои порочные качества, но изо всех сил старались избегать тех ситуаций, в которых оные могли бы проявиться. Активно участвовали в жизни общества, но, как правило, часто подвергались изгнанию, проводя значительную часть жизни в скитальчестве. При этом, следует заметить, что они не стремились помочь всему человечеству разом, а лишь были замечены, проявляя инициативу в узких кругах.

Подробнее о носизме…

(Изначально, я хотел употребить термин «гуманизм», но при детальном рассмотрении понял, что гуманность-это структура характера, а не мотивация).

Как я уже говорил, носизм — это лояльная форма эгоизма. Не беспорочная. Носисты мотивированны, как бы насильственным желанием жить и трудиться. Они учатся, но не хотят учиться; работают, но не от трудолюбия; стараются приносить пользу обществу, но всегда требуют возмездия; заботятся о ком-либо, но из соображений личной выгоды; не поощряют насилие, но зачастую совершают его; презирают расточительство, но живут потребительской жизнью, и всё в таком духе… К сожалению, последствия от носизма точь-в-точь такие же, как и от эгоизма, только проявляются мягко и завуалировано.

Носизм, напоминает хроническое заболевание, с которым человек вынужденно борется.

Конкретных примеров можно не приводить, поскольку подавляющее большинство населения планеты — носисты.

Подробнее об эгоизме…

Эгоизм — хищная мотивация к жизни. Такая мотивация была нормой в первобытное и средневековое время. Это культивация мысли, поощряющая всё самое гнусное и порочное: воровство, убийство, насилие, предательство и прочее… Весь преступный мир вырос на эгоизме.

Эгоизм-это тяжёлый невроз, которым следует переболеть ещё в раннем возрасте (желательно эмоционально, а не через поступки).

Сильная и опасная черта эгоизма — лицемерие. Например: террор скрывается под маской религиозных или идеологических соображений; садизм под вуалью фальшивого энтузиазма; воровство или убийство, под занавесом сложносочинённых обстоятельств, вынуждающих пойти на крайние меры.

Эгоизм нельзя исключить, но его необходимо культивировать в альтруизм, ради благополучия и процветания, в первую очередь самого человека, ну и всех, кто его окружает в последствии. Так, например, алкоголик может переродиться в трудоголика; террорист в учёного — богослова; вор в добросовестного чиновника; порно-звезда в жрицу искусства; блудница в умелую жену и заботливую мать.

Рассмотрим такой, на первый взгляд, безобидный пример, как организация бизнеса с целью получения максимальной прибыли: зачем, спрашивается, бизнесмену такое количество денег?… Чтобы что с ними делать?… Плоды такого творчества мы можем увидеть на прилавках наших магазинов: недоброкачественная еда, одежда, бытовая техника; грязь на улицах от обилия машин, и далее… Если бы опытный бизнесмен культивировал свою мысль в сторону альтруизма, то использовал бы свои миллионы для улучшения качества производимой им продукции и условий труда сотрудников. И тогда, у нас на полках стояла бы одна разновидность сметаны (которая, так и называлась бы «Сметана 500 гр.»), но её безопасно было бы съесть. И тогда, люди ходили бы на работу с высоким энтузиазмом, поскольку их рабочие условия были бы достаточно благоприятными. К сожалению, как это часто бывает, эгоизм большинства бизнесменов лишь скрывается под маской филантропии, обещая улучшить условия труда и качество продукта, а по факту, просто дурачит головы людям.

История изобилует подобными примерами: почти вся эпоха викингов… Да что там говорить, вся история построена на диком эгоизме!… И лишь иногда некоторым выдающимся представителям общества удавалось противостоять этому, да и то, недолго.

Из этих примеров, мы можем понять какую трудную работу нужно совершить, чтобы воспитать в себе культурного человека. Невозможно, обойти или создать закон, который бы пресёк эгоизм в корне, но возможно опереться на «векторный альтруизм» и «впитываемый с молоком матери гуманизм».

Гуманизм

Гуманность — это структура характера, отражающая человеческое отношение к себе, родне, социуму и труду.

Можно сказать, что гуманизм — система воспитания человеческого поведения, опирающаяся на бдительное исследование мыслей, намерений и следствий самого поведения.

Возьмём к примеру, заядлого курильщика: как мы можем заметить, он абсолютно не осознаёт своих действий. Курильщик просто берёт сигарету, зажигает и выкуривает. С течением времени, его поведение приобретает ритуальный характер: курит утром; после обеда; вовремя телефонной беседы; при выходе из дома и далее… Система поведения курящего человека постепенно вытесняется в бессознательное, и уже функционирует, исключая всякую бдительность. При этом, надо заметить, что его мало волнует, какое влияние оказывает фильтрация дыма и едких смол на его собственное здоровье, и здоровье окружающих его людей. В дальнейшем такое отношение к себе распространяется на родных, общество и уклад труда.

То же самое происходит и с пьянством: рюмка водки для улучшения аппетита, или бокал вина для лучшего пищеварения, давно уже поощряется в обществе, семье и мыслях человека. Не говоря уже о праздниках. Но трансформируется такое поведение, как мы понимаем, в алкоголизм. При этом, надо подчеркнуть, что механизм подобной трансформации никак не зависит от вероисповедования или цвета кожи человека — он благополучно развивается у всех одинаково.

А взять, к примеру, человека занимающегося по утрам гимнастикой… Механика его поведения аналогично развивается в ментальную действительность, но последствия даёт весьма и весьма благоприятные, как для самого человека, так и для окружения.

То же самое можно сказать о людях, которые в свободное от работы время занимаются приобретением культурных ценностей, изучением иностранных языков, совершенствованием профессиональных навыков, или в конце концов, какой-либо творческой работой.

Исходя из вышесказанного, не так уж трудно понять важность гуманизма в жизни людей.

Гуманность учит нас уважать себя и окружающее. Быть внимательным и терпеливым. Многие, знакомые нам религии, просто насквозь пронизаны гуманизмом, если не сказать — основаны на нём.

Религия

Религия — это духовное учение, воспитывающее в человеке гуманность и альтруизм.

И действительно, не смотря на многочисленные отличия одних религиозных учений от других, основаны они на тех же принципах: непрерывно упражнять бдительность; анализировать поступки, намерения, мысли; заботиться о здоровье; помогать братьям и сёстрам; давать просящему; уважать старших; защищать слабых и прочее…

Опорой религиозного учения является ритуал (система поведения), основной из которых — упражнение на концентрацию внимания: медитация, молитва, намаз.

Рассмотрим, например, медитацию: это упражнение, с целью максимального сосредоточения ума на позитивном объекте, или на пустоте. Существует так же аналитическая медитация, целью которой является исследование мыслей человека или его намерений.

Молитва-та же медитация, только несущая в себе определённое содержание мыслей и намерений.

Намаз — каноническая молитва…

Трудно даже представить существование какой-либо религии без ритуала, направленного на взращивание благородной культуры мышления.

При этом, неверно полагать, что религия не относится к быту — напротив!… — она стремится укорениться в повседневной жизни человека: когда нам страшно мы молимся; просим избавить нас от страданий. Опытные монахи, вообще медитируют и молятся во всех ситуациях.

Но, что, если человек не относится ни к какой религии вообще?… Говоря простыми словами: основой религиозного учения является психоанализ, имеющий своё широкое применение даже в искусстве.

Искусство

Искусство — это искусственно созданная форма жизни, основанная на определённой культуре мышления.

По существу, вся наша жизнь — это сплошь искусство. Всякий раз нам приходится культивировать мысль, чтобы упорядочить движение дел, или придумать что-то новое, искусственно оформив, в уже привычный распорядок дня.

Каждое наше осознанное действие несёт в себе искусственный характер. Например, захотелось человеку оформить стены, потолок, пол в квартире: начинает делать ремонт, изучая его тонкости и основу. Или, скажем, «рискнул» человек укрепить здоровье: занимается спортом; соблюдает правильное питание.

Более сложные формы искусства такие, как музыка, литература, живопись, заключают в себе характер научной дисциплины. Например, композитор — это тот же философ, только выражающий мысль искусственно созданным, музыкальным языком.

Наука — это то же искусство познания. Например, учёному — теоретику необходимо владеть искусством логики, чтобы объяснить природу явлений. Опытному учёному необходимо развивать в себе умозрительные способности, чтобы созерцать природу явлений.

Во всех случаях, проявление культивации мысли — искусственная форма жизни, напрямую зависящая от осознания человека. Можно ведь вообще ничего не делать — просто, сидеть и не дышать, ожидая фатального исхода. Или просто, есть, что съедобно; спать, где попало; справлять нужду под ноги, и далее… В этом случае, такой образ жизни нельзя назвать искусством, ибо он близок к естеству: «естество» — подходящая формулировка.

Красота

Красота — это культура восприятия человека, формирующая позитивное или негативное отношение к воспринимаемому объекту.

Например: человек смотрит на цветение вишни. Ему кажется это приятным. Таким образом, формируется позитивное отношение к данному явлению. А, когда он смотрит на гниение вишни, у него формируется негативное отношение к данному явлению. Отсюда выводится, что цветение вишни красиво, а гниение мерзко.

То же самое можно пронаблюдать в отношении людей: первобытная женщина или мужчина, вряд ли могли сравниться красотой тела с современным человеком. Это говорит о том, что по ходу истории люди всё больше были озабочены внешностью, культивируя мысль в сторону нового восприятия форм. Им хотелось, чтобы формы тела выглядели иначе, чем они есть. Таким образом формировалось отношение к красивым и некрасивым людям.

Страдание. Счастье. Радость

Страдание и радость — это культ восприятия страха и кайфа (см. гл. «Чувства и реакции»).

Страдание, по существу — реакция на неудовлетворительную ситуацию: смерть, болезнь, голод, старость, бедность, неудача…. Удовлетворение этих ситуаций приводит человека к радости (культ проявления кайфа). И наоборот, удовлетворение ситуации приводит к новым страданиям.

По факту, человек постоянно пребывает в дискомфорте. Такого не бывает, чтобы совсем было спокойно и хорошо (во всяком случае, продолжительное время).

Счастье же — это культ блажи. Оно не является следствием радостной реакции на определённые ситуации, а скорее отсутствием сильной реакции на них. В какой-то мере человек равно реагирует на внешнюю или внутреннюю среду (психическую), но он может сознательно ослаблять амплитуду своих чувств, снижая степень важности тех или иных возбудителей.

Благородство

Благородство — это условное восприятие культуры мысли, основанное на осознании человеком культурных ценностей, и следствием которого является гуманность.

По факту, благородства не существует. В природе есть только реакции и страхи. Природа не мыслит категориями добра и зла. Хотя и бытует такое мнение, что человек от природы добр, всё же стоит внести некоторую ясность, касаемо природы человеческой доброты: вначале человек был блаженным; с осознанием неудовлетворительных положений, человек утрачивает природные корни, становясь на путь интеллектуального развития. Откуда нам знать, что хорошо, а что плохо?… Ощущение голода может толкнуть человека на воровство; самосохранение на убийство.

Благородство — это условность нашего восприятия среды, при котором сознательно рождается благое.

Например: закоренелый алкоголик считает, что пьянство-это благородно; но следствие такого отношения к себе, очевидно приносит вред, а не благо — значит, алкоголизм никак нельзя считать благородным.

Быть благородным — значит, сознательно вынашивать и рождать благие намерения и мысли. Именно поэтому, духовная практика опирается на медитацию или молитву, позволяющие максимально сконцентрировать внимание на благородных поступках, следствием которого является гуманное отношение к себе и всему окружающему.

Благодарность

Благодарность — это условное восприятие мотивации, основанное на энтузиазме человека, следствием которого является альтруизм.

По факту, благодарность является попыткой сделать доброе дело, не рассчитывая ни на какую награду, и всё, что с этим связанно.

Само слово «благодарность» заключает в себе некий акт безвозмездного дарения.

Разумеется, благодарность возможна только при достижении альтруистической мотивации.

Приведу такой пример: человек замечает, как группа подростов издевается на девочкой (возможно, по причине не соответствия её красоты с общепринятыми стандартами); если он способен вмешаться и защитить девочку (делает это, без расчёта на награду),то, такой поступок по праву может называться благодарностью.

Вот более сложный пример: человек желает стать певцом, но при этом понимает, что никаких культурных ценностей, которые он мог бы воспевать, у него нет (становится певцом, из каких-то других соображений). Такой поступок может претендовать на благодарность?… Я думаю вряд ли.

Справедливость

Справедливость — это условное восприятие взаимоотношений между людьми, следствием которого является солидарность и благополучие.

По сути, это равномерное распределение прав человека во взаимодействии с обществом.

Такой пример: прораб нанимает бригаду мастеров для постройки и отделки дома. У каждого из них, включая прораба, есть определённые задачи и полномочия. Прораб не имеет права вмешиваться в работу матера, так же, как и мастер в работу прораба. Основываясь на таком принципе (принципе справедливости),их взаимоотношения будут насквозь пропитаны уважением друг к другу. Сюда же относится и право на поощрение труда прораба и мастера: если один из них более поощряем, чем другой — это нельзя назвать справедливостью.

Справедливость — это условное равноправие между людьми.

Понятное дело, что справедливости не существует без осознания человеком культурных ценностей: один другого намерен съесть, как правило. Но справедливость (именно она) создаёт коллективы. В противном случае, между людьми господствовала бы сплошная анархия.

Благополучие

Благополучие — это условное восприятие чувств, следствием которого является состояние блаженства.

В обычном состоянии наши чувства весьма нестабильны. Нас мотает из одной крайности в другую: либо очень хорошо, либо неизмеримо плохо. Мы, как бы проскальзываем мимо блаженства, пребывая в бесконечной растерянности.

По сути, благополучие — это ровное сосредоточение ума, и как следствие — чувств. Оно не случайно, и достигается только концентрацией внимания на позитивном объекте, не провоцирующим сильных ощущений.

Разницы между благополучием и счастьем, в принципе, нет никакой.

Солидарность

Солидарность — это культура нашего понимания — единомыслие. Например: два спорящих человека, могут говорить об одном и том же, только изъясняться разными терминами. В итоге, они либо придут к единству мнений (т.е., солидарности), либо один другого попытается подавить.

По факту, солидарность — это культура нашего общения. У каждого члена беседы есть идея, и как только мы озвучили друг другу свои идеи, у нас уже будет по две идеи и т.д…

Ответственность

Ответственность — это культурная форма реакции на окружающее.

Природные реакции человека — это испуг и хватка. Но с приобретением культурных ценностей, они перевоплощаются в ответственность. Само слово «ответственность» предполагает ответную реакцию на какое-либо воздействие, как изнутри человека, так и внешне.

Быть ответственным — значит сознательно реагировать на неудовлетворительную ситуацию, или какую-либо вообще. В противном случае, наше бессознательное будет постоянно заставлять нас, либо бежать, либо столбенеть от страха, либо бить и далее…

Например: человек оценивает какую-либо неудовлетворительную ситуацию — скажем, отсутствие еды; возникает страх перед голодной смертью; далее, у него есть выбор пойти собрать ягоды в лесу или грибы, чтобы насытиться (или рыбу поймать), либо ударить того, у кого есть еда, забрав её себе (или украсть); и в первом и во втором случаях — это ответная реакция на внутренний страх человека, сознательная или бессознательная.

Отсутствие какой-либо реакции — это так же отсутствие самой ответственности.

Ещё пример: директор назначил собрание, с целью выслушать жалобы и предложения от коллектива; его реакция на жалобы и предложения будет отражать ответственность — отсутствие реакции безответственность.

Вот пример посложнее: человек высказывает мысль; если он реагирует на свою мысль соответствующим образом, то, из этого становится ясно, что человек несёт всю ответственность за свою мысль; если же наоборот –выходит, это уже безответственность.

Почтительность

Почтительность — это форма солидарности по отношению к родителям, исходящая из того, какую культуру прививали родители своему потомству.

Проблема отцов и детей — проблема, с которой сталкивается каждый человек, который хоть раз пытался сделать что-либо по своей собственной воле. Как ни крути, осознание всякой неудовлетворительной ситуации вынуждает человека отречься от старой формы жизни, взглядов, мнений и тому подобного… В этом суть всего познания: если бы мы не умели отрекаться от старого, мы никогда не смогли бы построить нового.

Например, в древнем Китае сын, после смерти своего отца ещё в течении нескольких лет вглядывался в его поступки — это считалось сыновней почтительностью.

Понятное дело, что почтительность зависит оттого, какие культурные ценности прививались человеку в детстве. Допустим, если человек жил и воспитывался в эгоистической культуре; и по стечению, может быть, каких-нибудь слишком серьёзных для него обстоятельств, вынудивших прийти к альтруизму, вряд ли уже будет почитать своих родичей. Скорее он их будет презирать, как и всех эгоистов.

Совершеннолетие

Совершеннолетие — это культ духовной зрелости человека.

По идее, к восемнадцати годам (при правильном воспитании),человек уже должен приобрести какие-то культурные ценности, на которые он сможет опираться в дальнейшем своём существовании самостоятельно. Т.е., человек становится совершеннолетним, только когда отрекается от своей укоренённости к родителям или иным учителям, друзьям и прочим спутникам.

Хочется привести отрывок стихотворения на эту тему:

Отрешённость

Отрешённость — это культурная форма трансформации сознания и тела (переходный возраст).

Привычная нам форма переходного возраста (или кризис средних лет), протекает как бы вынужденно (эволюционно): мы просто впадаем в состояние опустошённости и бессмыслия. Отрешённость же происходит намеренно. Например, в древности, люди отправлялись жить в горы, отрекаясь от родни и общества просто за тем, чтобы испытать себя.

По факту, отрешённость — это сознательный отказ от старой формы жизни, с целью осуществления новой.

К примеру, семейный развод — это своего рода отрешённость от старой формы жизни. Но он может протекать, как вынужденно, так и сознательно. И это вовсе не значит, что разводиться необходимо фактически: монах, собираясь прочитать молитву приходит к отрешённости от всего мира, и уединению с самим собой, но ведь не покидает монастырь…

Нирвана

Нирвана — это культура умирания, основанная на осознании пройденного человеком пути, и сопровождающаяся глубоким удовлетворением.

Буквально, нирвана — значит угасание, засыпание. Это отрешённость уже от самой жизни на земле, и переход в некую, сугубо духовную форму существования. Такого состояния можно добиться, только при условии, что человеку уже некуда развивать свою мысль: не о чем думать, нечего желать. Он просто засыпает и всё.

Самоубийство — напротив, не имеет отношения к нирване, поскольку, осуществляется не по причине духовной зрелости, а от невозможности адаптироваться к жизни на земле. Поэтому, во многих духовных учениях самоубийство считалось грехом, а нирвана, поощрялась, поскольку символизировала венец жизненного пути и духовного развития человека.

Вера

Вера — это вероятное знание того, как будут складываться обстоятельства.

Говоря в общем смысле, вера исходит от любви, или точнее, от способности удерживать в сознании какой-либо идеал. Понятное дело, как только идеал достигается, вера перевоплощается в надежду.

Например, все мы знаем такую песню «Только мы с конём»… Так вот, там есть такие слова:

В этих словах ясно отражается то, как человек воспринимает рассвет, представляя себе некое место, в котором он рождается. Мы видим, что герой песни как бы пытается угнаться за рассветом, чтобы увидеть это место, которое он себе вообразил…

Надежда

Надежда — это достоверное знание того, как складываются обстоятельства.

Вернёмся к нашей песне. Далее, там такие слова:

Я влюблён в тебя Россия,

Влюблён…

Будет добрым год-хлебород…

Было всяко-всяко пройдёт…

Здесь мы уже видим, что место, которое рождает зарю, как бы воплощается в самом поле, где растёт хлеб, отражая некую надежду в человеке на доброе будущее: «было всяко — всяко пройдёт…»

Воля

Воля — это вольность делать то, что хочет отдельный человек, при этом, возможно даже, ни с кем не считаясь. Но последствия человеческой воли, как правило, могут быть разными. Например: проявление воли эгоистично настроенного человека, ведёт к разрушительным последствиям; альтруистически настроенного — к созидательным; у носистов — это, как правило, потребительные.

Есть такой выдающийся учёный — Шноль Симон Эльевич — это российский биофизик; изучает колебательные процессы в биофизических системах. Так вот, будучи ещё совсем молодым учёным, ему удалось напасть на след некоего открытия в области космофизических корреляций в биофизических и физико — химических процессах. Этот человек, весьма редких умозрительных способностей, ставил один и тот же опыт целых шестьдесят лет. Коллеги отвергали его открытие; некоторые обзывали его сумасшедшим; так же, ему были закрыты все пути в публикации его работ и так далее… И лишь непреклонная воля талантливого учёного, помогла ему сохранить себя, как деятеля науки и педагога, а также, сохранить свою теорию и доказать всё таки коллегам правоту своих суждений.

Добро и зло

Доброе и злое — это условное восприятие любви и ненависти.

Равноценно, насколько человек умеет любить, настолько же и ненавидеть. Поэтому, нельзя сказать, что бывают добрые и злые люди. Можно, лишь увидеть проявление доброты или злости от человека, с большей или меньшей силой. К примеру, если стремиться к чему-то доброму, то, понятное дело, будут возникать сопротивления, которые преодолеваются только с использованием злости.

Сама доброта — это идеальная сторона мышления. А воплощается она посредствам самой злости.

Впечатление

Впечатление — культ запоминания.

Обычный механизм памяти весьма примитивный: свет отражается от предметов, выделяя их формы; а наш мозг, просто фиксирует эти формы, фильтруя через органы восприятия. Но человеку довольно трудно запомнить большой объём информации в чистом виде. Поэтому, он использует творческое мышление, чтобы воссоздать ассоциации связанные с большим объёмом информации, культивируя их в художественные образы. Так создаётся впечатление, позволяющее сохранять больше информации в памяти надолго.

Философия

Философия — это культура приобретения знаний, опирающаяся на действие разума (прошу не путать с филологией).

По сути, философия — это любовь к загадкам. Непрерывный процесс взаимодействия разума и интеллекта, сознания и подсознания — поиск первопричины явлений — истины, короче говоря!…

В связи с этим процессом, и выработались все остальные науки.

Трапеза

Трапеза — это культура питания, предполагающая лёгкое и полноценное усвоение необходимых для организма микроэлементов, сопровождаемое наслаждением.

Правильное употребление еды, не менее важно, чем её приготовление. Я не буду здесь говорить о биологических свойствах пищи, и о том, что на сегодняшний день здоровой пищи становится всё меньше — а лишь скажу пару слов о её употреблении.

Во-первых, смысл приготовления блюд заключается не только в том, чтобы легче усваивать пищу, но и обратить внимание на вкусовые свойства пищи, наслаждаясь ими какое-то время. С голодухи, можно просто насыпать в рот горсть крупы, и чувство голода уйдёт. Более того, многие пищевые культуры выведены самим человеком, с целью улучшения их вкусовых качеств, и не только вкусовых. К примеру, дикий рис, который растёт на болотах, вряд ли может сравниться с культурным рисом во вкусе; или, дикая утка, мясо которой воняет болотным смрадом, тоже не сможет претендовать на вкусную пищу, если не знать, как её правильно приготовить.

Во-вторых, надо понимать, что употребление пищи завязано на географическом расположении человека. Например, на юге Азии принято есть чертовски острую пищу. Северяне едят вяленое, чуть гниловатое мясо… Вкусовые пристрастия определённых народов, каким-то образом адаптируются к той пище, которая им действительно нужна.

В-третьих, количество употребляемой пищи, так же отражается на состоянии здоровья человека, а потому, и были выведены некоторые правила на этот счёт — культурные правила. Возьмём к примеру, послеобеденный отдых: вполне очевидно, что организму нужно время и какое-то количество энергии, чтобы успешно преобразовать пищу в необходимые микроэлементы. Поэтому, поев мы всегда чувствуем утомление и слабость на короткий промежуток времени — это нормальная реакция на пищеварение. В этом смысле, попытка употреблять еду на ходу, или сразу же пускаться в путь, после плотно усвоенного обеда, вряд ли сможет претендовать на функцию культурного питания.

Отсюда следует, что трапеза — это ритуал, позволяющий не только наслаждаться вкусно приготовленной едой, но и правильно её усваивать.

Спорт

Спорт — это культ поддержания физического здоровья в стабильном состоянии, ориентированный на долголетие.

По идее, спорт — это искусство движения. Состояние нашего физического здоровья, в основном зависит от свободного кровообращения и спокойного дыхания. Например, мы знаем такие практики поддержания здоровья, как йога или китайская гимнастика «тайцзи»… Они, как правило исключают какие-либо соревновательные стремления, и полностью основаны на том, чтобы достичь более лёгкого и точного движения тела (возможно с элементами обороны). Они больше ориентированы на функциональное долголетие, нежели победу над воображаемым конкурентом.

Более того, учитывая, что наш организм способен к восстановлению, или лучше сказать замене клеток и тканей, то, вполне реально, что при правильном питании и свободном кровообращении возможно прожить более ста лет.

В известном рассказе Эдгара Алана По «Несколько слов с мумией», я слышал такое мнение, что у древних египтян средняя продолжительность жизни составляла 800—1000 лет. Откровенно говоря, трудно даже представить, чем можно заниматься всё это время… Но не смотря на то, что рассказ художественный, он как бы основан на некоторых достоверных данных, которые сам же Эдгар По где-то открыл для себя.

Секс

Секс — это культ репродукции.

Вся сексуальная культура завязана на ритме и интервале, грубо говоря. Обычное, животное соитие происходит очень быстро, нервно, с драками и зачастую напоминает насилие, нежели какую-либо культуру вообще. Секс же — это наслаждение процессом соития. Например, в старину некоторые цари (и не только) могли по несколько часов наслаждаться сексом. В Индии, мы знаем, есть даже храм основанный на культуре полового акта. А сам термин «секс», возможно и произошёл от «секстима» — интервал между низким и высоким звуками.

Праздник

Праздник — это культурная форма отдыха.

Семантическое значения слова «праздник», заключает в себе «нечегонеделание», или — «праздность». Но почему, спрашивается, в праздники принято веселиться?… Дело в том: когда человек занят работой или учёбой, его энергетический потенциал (потенция) сосредоточенна в одной точке — следствием этого является напряжение тела и ума. Когда же он ослабляет потенцию, она просто беспорядочно блуждает в теле, вызывая к спонтанности. Поэтому, человек и пускается в веселье, когда не на чем сосредоточить силы и ум. А успокоение и отдых уже приходят после, когда человек полностью высвободил потенцию. Так вот, культура отдыха заключается в том, чтобы сохранить потенциал, ничего не делая, а как бы заставляя блуждать энергию, примерно по такой траектории «∞».

Успех

Буквально, успех — значит успеть сделать вовремя. Это культура нашей пунктуальности. Можно заметить, что многие, кто добивается успеха в жизни, соблюдают некоторую дисциплину, позволяющую успеть сделать то, что намеревался.

Суть успеха — это планирование времени. Возможно поэтому, мы и поделили время на минуту, секунду, час… Ведь в древности людям необходимо было знать, когда нужно сеять урожай, а когда его собирать, чтобы не голодать в холодное или засушливое время года.

Если вглядеться в распорядок дня, скажем так, менее успешного человека, то можно заметить, что распорядок дня у него складывается в зависимости от случая: куда ветер подул, туда его и потянуло…

Упорство

Упорство — это умение опереться на собственные знания или культурные ценности, чтобы достичь определённой цели.

Само слово «упорство» заключает в себе свойство опоры. Мы говорим: гни свою линию!… Во всех случаях, особенно в попытке достичь какого-либо идеала, или отстоять точку зрения в споре, или схватить полезные знания, или художественный образ, этот совет покажется, как нельзя кстати.

Не стоит, конечно, путать «упорство» с «упрямством», заключающее в себе свойство прямоты. Упрямство, часто понимается, как безрассудство. Но это только оттого, что упрямство, исключает осмотрительность, ибо оно прямолинейно.

Смелость

Смелость — это умение контролировать страх в опасных или некомфортных ситуациях.

Наша интуиция, всегда и везде пытается нас защитить от опасностей. Совсем не испытывать страх попросту невозможно. Но контролировать состояние страха можно, отчасти сосредоточившись на своём сознании.

Например, когда мы стоим на краю пропасти и смотрим вниз возникает ощущение, будто сейчас головой нырнёшь в пропасть, и поминай как звали… Такой эффект происходит оттого, что наша нервная система стремится спуститься поближе к земле — аэрофобия. Пустое и открытое пространство выглядит пугающим для нашего бессознательного, а сознание позволяет сохранять равновесие. Наверное поэтому, запустив Юрия Гагарина в космос, переживали, что он может сойти с ума, увидев панораму бездонного пространства…

По сути, смелость — это попытка исследовать опасную или некомфортную для человека среду. Именно она позволяет нам совершать новые открытия, создавать шедевры и прочее…

Вкус самого слова «смелость», как бы заключает в себе оттенок «смею» — то есть, боюсь, но стою!..

Заключение

Культура человека — это показатель того, как далеко он ушел от животного царства. Но к сожалению, культурные ценности очень мало распространены в жизни человека. Об этом свидетельствует чрезмерное изобилие товаров и услуг, которые иной раз даже некуда приспособить; злоупотребление алкоголем и прочими наркотическими средствами, точнее сказать — кайфомания; всё большее появление развлекательных шоу — программ, в противовес развивающим и просвещающим; ну и многие другие, подобные факторы говорят об утрате культурных ценностей.

Возникает ощущение, будто мы стремимся обратно в царство животных, которые едят сырое мясо и растительность, дерутся за секс, да и за еду тоже дерутся, грубо говоря.

Весь смысл жизни человека заключается именно в приобретении и развитии культурных ценностей — но не наоборот.

[1] Вот тут бы хотелось отметить, что, если люди в стране будут гарантированно обеспеченны, и нравы достаточно хорошо воспитаны, то в стране наладится гармония.