Логика

Учебник

Ответственный редактор 
доктор философских наук, профессор 
О. В. Малюкова

---

ebooks@prospekt.org

Информация о книге

УДК 16(075.8)

ББК 87.4я73

Л69

Авторы:
Гунибский М. Ш., кандидат философских наук, доцент – § 2, 3, 5 гл. 1, гл. 5;
Лукьященко А. В., кандидат философских наук, доцент – гл. 3;
Малюкова О. В., доктор философских наук, профессор – предисловие, введение, § 1, 4 гл. 1, § 1–4 гл. 2, гл. 6, 7, заключение;
Пржиленский В. И., доктор философских наук, профессор – § 5 гл. 2;
Семенов В. Е., доктор философских наук, профессор – гл. 4.

Рецензенты:
Анисов А. М., доктор философских наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института философии РАН;
Васюков В. Л., доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой истории и философии науки Института философии РАН.

Ответственный редактор доктор философских наук, профессор О. В. Малюкова.

В предлагаемом учебнике излагаются основы логики, как традиционной, так и современной. Основные темы курса рассмотрены в следующем порядке: логика как наука (предмет логики, история логики, логическая форма мышления), логика как методология (понятие метода и методологии, законы логики, принципы логического анализа языка), понятие, суждение и умозаключение, логика высказываний и логические основы аргументации. Особое внимание уделено месту логики в системе философского и правового знания, раскрытию понятия логической культуры и ее значения для профессионального становления юриста.

Учебник содержит практические задания (вопросы и задачи) по всем изучаемым темам.

Для обучающихся по образовательным программам высшего образования в рамках УГСН 40.00.00 «Юриспруденция», преподавателей дисциплин логического цикла, а также учащихся других образовательных организаций.

Учебник подготовлен научно-педагогическими работниками кафедры философии и социологии Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина (МГЮА).

УДК 16(075.8)

ББК 87.4я73

© Коллектив авторов, 2020

© ООО «Проспект», 2020

ПРЕДИСЛОВИЕ

Предлагаемый вашему вниманию учебник для образовательных программ высшего образования в рамках УГСН 40.00.00 «Юриспруденция» «Логика» посвящен одной из самых старых и проверенных временем дисциплин современного образовательного гуманитарного комплекса. Логика — это учебная дисциплина, целью которой является дать обучающимся, будущим юристам, представление о природе и специфике рационального мышления, о возможностях логики для решения задач будущей профессиональной деятельности юриста. Изучение логики способствует формированию логической культуры у юристов как неотъемлемой части общей культуры личности, умению аргументированно, последовательно и доказательно строить свои рассуждения в социальной коммуникации и в юридической практике.

Логика как учебная дисциплина ставит своей задачей:

– выработку навыков рациональной, интеллектуальной деятельности и умение представлять ее результаты (любое знание) в рациональной форме;

– формирование умения аргументированно обосновывать свои суждения, выявлять логические ошибки и избегать их как в личной, так и в профессиональной деятельности;

– овладение способами и приемами построения умозаключений, опровержения и обоснования в юридической (и иной) деятельности.

Курс логики предполагает систематическое освещение основных разделов традиционной логики и знакомство с основами современной логики и с логической теорией аргументации, а также с методами теоретического и эмпирического познания.

Во взаимодействии с другими гуманитарными, профессиональными и специальными правовыми дисциплинами логика как учебная дисциплина призвана обеспечить подготовку выпускников юридического вуза, отвечающих как современным квалификационным требованиям, так и требованиям интеллектуальной, общекультурной и гуманитарной подготовки специалиста.

Для успешного освоения логики необходим (желателен) соответствующий уровень подготовки:

– знание языка как знаковой системы, лежащей в основе человеческого общения;

– владение умением анализировать текст с точки зрения наличия в нем явной и скрытой, основной и второстепенной информации;

– сформированность умений обобщать, анализировать и оценивать информацию;

– сформированность умений вести диалог, обосновывать свою точку зрения в дискуссии;

– владение умениями выявлять причинно-следственные, функциональные, иерархические и другие связи социальных объектов и процессов;

– владение знаниями о понятии права, источниках и нормах права, законности, правоотношениях.

Учебная дисциплина «Логика» является базой для выработки умения оперировать юридическими понятиями и категориями; анализировать различные правовые явления, юридические факты; анализировать и толковать юридические нормы в процессе изучения всего комплекса юридических наук. По итогам освоения учебной дисциплины «Логика» обучающийся должен приобрести ряд общекультурных компетенций, включающих в себя способность к абстрактному мышлению, анализу, синтезу; способность к логическому мышлению, а также умение аргументированно и ясно строить устную и письменную речь, вести полемику и дискуссии; способность осуществлять письменную и устную коммуникацию на русском языке.

Учебник подготовлен научно-педагогическими работниками кафедры философии и социологии Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина (МГЮА). В состав авторского коллектива вошли профессора и доценты, имеющие большой опыт преподавания логики:

Гунибский Магомед Шахмандарович, кандидат философских наук, доцент (глава 1, § 2, 3, 5; глава 5);

Лукьященко Алексей Викторович, кандидат философских наук, доцент (глава 3);

Малюкова Ольга Владимировна, доктор философских наук, профессор (глава 1, § 1, 4; глава 2, § 1, 2, 3, 4; глава 6; глава 7; предисловие, введение, заключение);

Пржиленский Владимир Игоревич, доктор философских наук, профессор (глава 2, § 5);

Семенов Валерий Евгеньевич, доктор философских наук, профессор (глава 4).

ВВЕДЕНИЕ

История логики за последние полтора столетия
представляет собой остросюжетный рассказ,
с перипетиями и разнообразными интригами.
Главы этого рассказа напоминают детектив
в том смысле, что там присутствуют
многочисленные ключи-подсказки, которые могут
позволить читателю предвидеть грядущие события1.
Яакко Хинтикка

Это рассуждение принадлежит известному финскому логику и философу Яакко Хинтикке (1929–2015), иностранному члену РАН, хорошо известному в нашей стране благодаря своему вкладу в модальную, темпоральную, деонтическую и интеррогативную логику. Возможно ли предвидение грядущих событий с помощью логики? Для каких целей необходимо изучение логики? Не утратила ли логика свое значение в современном мире? Эти вопросы сопровождают существование логики с античных времен, они не потеряли смысла и в наше время.

Окружающий нас мир стремительно меняется. Человек, с одной стороны, изменяется вместе с миром, а с другой стороны, пытается не отстать от меняющихся условий своего бытия. Впервые вопрос о том, как «догнать и не отстать», был поставлен еще в дологическую эпоху. Философия в лице Зенона Элейского создала апорию «Ахиллес и черепаха». Апория — это сложность, неразрешимое противоречие, парадокс. Быстроногий Ахиллес, согласно этому рассуждению, никогда не догонит медленно ползущую черепаху при условии бесконечной делимости пространства и времени. Помимо «Ахиллеса и черепахи» Зенон Элейский сформулировал еще три апории против движения: «Дихотомия», «Стадий» и «Летящая стрела». Все они указывают на проблемы в описании движения и в этом аспекте не имеют до настоящего времени адекватного решения. Однако существует и другой аспект, более значимый. Апории Зенона впервые указали на принципиальное расхождение рационального описания и логического мышления с очевидностью и здравым смыслом. Этот аспект апорий хорошо понят А. С. Пушкиным в стихотворении «Движение» 1825 г.:

«Движенья нет, сказал мудрец брадатый.
Другой смолчал и стал пред ним ходить.
Сильнее бы не мог он возразить;
Хвалили все ответ замысловатый.
Но, господа, забавный случай сей
Другой пример на память мне приводит:
Ведь каждый день пред нами солнце ходит,
Однако ж прав упрямый Галилей».

Логика представляет собой квинтэссенцию рационального мышления. Чаще всего она определяется как наука о правильном мышлении или как способность к рассуждению. Логика является разделом философии, поэтому она характеризуется как наука о формах, методах и законах интеллектуальной познавательной деятельности, представленных с помощью формализованного языка. Логическое знание получают с помощью разума, отсюда логика есть результат рационального осмысления действительности и законов мышления. Интеллектуальные процедуры оформляются в естественном языке в виде рассуждений (умозаключений), наиболее значимыми видами рассуждений являются доказательства (опровержения) и аргументация (критика), с этой точки зрения логику можно определить как науку о правильных рассуждениях или как науку о способах аргументации и доказательства. Будучи разделом философии, логика изучает методы достижения истины в процессе познания с помощью рациональных методов (понятия, суждения), а не путем чувственного опыта, и поэтому считается наукой об истинности в рамках гносеологии или теории познания. Логика изучает процедуры сохранения истинности в процессах анализа и трансформации знания, полученного рациональным путем, отсюда она является наукой о способах получения выводного знания. В любой науке логика выступает в роли общефилософской методологии, ибо предмет каждой науки характеризуется с помощью понятий, определений, классификаций и правил построения теоретического знания.

А где же, вправе спросить читатель, остросюжетный рассказ, напоминающий детектив с ключами-подсказками? Переходим к его изложению.

Логика в формате нарратива. История первая. Жил некогда в древнегреческих Афинах великий мыслитель. Звали его Аристотель (384–322 гг. до н. э.), а по месту рождения имя его было Стагирит. И так случилось, что он не любил математику. Не то чтобы математика казалась ему сложной, просто не любил и все. А вот учитель Аристотеля, Платон, к математике относился с большим уважением. В то время математика была уже достаточно развитой наукой, функционировала в рамках проекта Пифагора как наука о числах и даже пережила первый кризис оснований математики — несоизмеримость отрезков. Аристотель, будучи великим мыслителем, при создании логики, аналитики, как он ее назвал, обошелся вообще без математики. Мир Аристотеля — это не совокупность однотипных объектов, а объекты и их свойства. В результате Аристотель создал силлогистику, которую мы называем традиционной логикой. Шли века и тысячелетия, аристотелевская логика, за исключением некоторых изменений и дополнений, существовала в том же виде, в котором была создана. Преподавалась она не математически образованными людьми, а профессорами в области элоквенции, т. е. словесности. А вот математике была суждена другая история. И в Античности, и даже в Средние века математика менялась, появлялись новые знания, доказывались новые теоремы. Революционные преобразования постигли математику в эпоху Нового времени: возникают алгебра и аналитическая геометрия, интегральное и дифференциальное исчисления, создается теория математического анализа. Начиная с XIX в. кардинальные изменения математического знания следуют одно за другим: неклассическая математика в виде неевклидовых геометрий, теория множеств Кантора и других ученых, обоснование математики с помощью логики, интуиционистская, конструктивистская математика и многое другое. И вот в середине XIX в. случилось чудо! Философствующие логики — с одной стороны и математики — с другой вдруг усмотрели родство логического и математического знания в формате так называемой булевой алгебры — теории о соотношении классов. Обретенное единство быстро находит свое выражение в появлении классической или символической логики. Ныне это логика высказываний и логика предикатов. Далее появляется дисциплина нового типа — математическая логика. Однако на уровне среднего и высшего образования продолжает преподаваться традиционная аристотелевская силлогистика вкупе с теорией аргументации. Преподавание именно этой логики было отменено в Советской России вскоре после 1917 г.

Логика в формате нарратива. История вторая. Чем же так не угодила формальная логика советской власти? Это отдельная история. Крупные социальные потрясения, будь то революции или реформы, всегда сопровождаются изменением системы образования. Касается это в первую очередь тех учебных дисциплин, с которыми связано критическое, рационалистическое, самостоятельное мышление. В нашем случае это философия, логика, риторика и теория аргументации. В Советском Союзе постепенное утверждение авторитета одного «вож­дя», вера в коллективный разум партии, догматизация марксистской идеологии, которой придавался статус единственного научного мировоззрения, привели в 1920–1940-х гг. к возникновению феномена идеологизированной науки, охватившей философию, юриспруденцию и другие отрасли научного знания. Научная аргументация уступила место политическим обвинениям (типа «меньшевиствующего идеализма»), следствием чего нередко становились аресты, высылки, запреты на профессию, а в конечном счете и расстрелы.

Феномен идеологизированной науки проявился и в области логики, риторики и теории аргументации. Среди сторонников марксистско-ленинской идеологии формальная логика долгое время рассматривалась как цитадель метафизического мышления, которое несовместимо с диалектикой, которое является по своей природе буржуазным и противостоит стремлению создать пролетарскую науку, диалектическую по своей сущности.

«Диалектики» рассматривали формальную логику если не как идеологического оппонента, то по крайней мере как чуждую марксизму «метафизическую» систему. «Диалектика включает в себя формальную логику, как высшая ступень мышления низшую, как превзойденный момент»2. Формальная логика, считали ортодоксальные марксисты, отрывает исследования законов мышления от природы. Ее законы противоположны законам диалектической логики. Являясь основой метафизического метода, формальная логика не интересуется материальной истиной (правильным отражением в мышлении явлений природы). Довольно характерны рассуждения одного из авторов учебника по формальной логике, вице-президента Венгерской АН Б. Фогараши, который утверждал, что «диалектическая логика относится к формальной как высшая математика к низшей», что «формальная логика в своем традиционном понимании носит сильно выраженный метафизический характер», а неаристотелева логика представляет собой «подведение логического фундамента под идеализм»3.

Казалось, дальнейшая судьба формальной логики была предрешена. Однако случилось чудо!

4 декабря 1946 г. ЦК ВКП(б) принимает постановление «О преподавании логики и психологии в средней школе», которое было опубликовано только в «Учительской газете»4. Факт этого постановления хорошо известен в кругах логиков, но его содержание уже забылось. Между тем это постановление оказалось судьбоносным для возрождения и развития отечественной логики и дисциплин логического цикла. На решения партии последовала быстрая реакция. В вузах открываются отделения логики и психологии. Начинают издаваться учебники по логике, сначала дореволюционные, а потом и вновь написанные.

После смерти И. В. Сталина, который, безусловно, стоял за постановлением 1946 г., весной 1953 г. на формальную логику обрушилась очередная атака «диалектиков». Логика постепенно была изъята из программ школ и к 1959 г. была полностью устранена из преподавания в школе. Впрочем, постановление ЦК ВКП(б), которое по существу было вскоре забыто, сыграло определенную роль в освобождении мышления из-под оков традиционного марксизма. Логика получила возможность заниматься вещами, далекими от господствующей идеологии. Атмосфера враждебности по отношению к формальной логике постепенно рассеивалась. И логики стали позволять себе рискованные шутки. Самый нашумевший случай произошел в 1976 г. Талантливый логик Ю. А. Гастев (1928–1993) издает книгу «Гомоморфизмы и модели». В предисловии к своей книге Ю. А. Гастев перечисляет тех людей, которые оказали на него наибольшее влияние. Это в основном логики и математики. Однако в этом списке находились и имена У. Стокса и Дж. Чейна, а в библиографии на 55-м месте числилась их работа на английском языке, опубликованная в известном журнале Mind в марте 1953 г. Работа называлась «The breath of the death marks the rebirth of spirit» («Дыхание смерти означает возрождение духа»). Редакторы книги не обратили внимания на это изощренное иносказание, выполненное в лучших традициях использования Эзопова языка. Однако кто-то из читателей заметил этот факт: у Ю. А. Гастева упоминалось дыхание Чейна — Стокса, которое свидетельствует о вероятной близкой кончине человека. Какого человека? Март 1953 г. и название приписываемой Стоксу и Чейну статьи не оставляли сомнения, что здесь имеется в виду именно И. В. Сталин. Видимо, в ЦК КПСС пошел «сигнал» о такой вопиющей насмешке над руководящей и направляющей силой советского общества — КПСС. Ю. А. Гастев лишился работы и был вынужден в 1981 г. эмигрировать в США, где почти незаметно жил в Бостоне. Он очень страдал от чувства потерянности Родины, ругал США и американцев. У редакторов книги тоже были неприятности, но, слава богу, не повлекшие, как тогда говорили, организационных выводов. Вот такая история.

Логика в формате нарратива. История третья, завершающая. Эта история началась 15 июля 2013 г. В этот день я (Малюкова Ольга Владимировна) решила разобрать книжный шкаф в кабинете заведующего кафедрой в главном здании МГЮА. Основное содержание шкафа составляли многочисленные учебники по логике, в свое время подаренные бывшему заведующему кафедрой, ныне покойному логику Вячеславу Ивановичу Кириллову самими авторами, и различные издания учебника самого В. И. Кириллова. И вот в самом дальнем углу шкафа на верхней полке я обнаружила толстый коричневый переплетенный том, похожий на докторскую диссертацию. Был он весь в пыли, а страницы были переложены засушенными листьями деревьев, как будто бы кто-то использовал эту книгу для изготовления гербария. Естественно, я открыла первую страницу… Это оказался прелюбопытнейший документ.

Что же было обнаружено? Машинописный текст «Стенограммы Всесоюзного совещания по логике» от 1948 г. объемом 450 страниц. Это была то ли четвертая, то ли даже пятая копия/закладка, напечатанная на специальной и очень тонкой бумаге как минимум двумя машинками с разными шрифтами. На первый взгляд текст достаточно легко читался. Но о каком совещании шла речь? На материалы данного совещания никто ни разу не сослался, никто ни разу это совещание не упомянул, как будто бы его и вовсе не было. Найденный текст явно принадлежал В. И. Кириллову, который долгие годы проработал в Министерстве высшего образования, но вряд ли по возрасту мог быть участником этого совещания.

Итак, летом 2013 г. было обнаружено, что в июне 1948 г. в Москве состоялось Всесоюзное совещание по логике. В этом совещании приняло участие большое количество логиков, известных, малоизвестных и совсем забытых. Причиной созыва совещания стал приказ министра высшего образования СССР С. В. Кафтанова от 23 марта 1948 г. Приказ вышел по итогам министерской проверки работы кафедры логики МГУ. В приказе кафедра и персонально преподаватели кафедры Попов, Асмус и Виноградов были обвинены в формализме. Аналогичную проверку прошла и кафедра логики ЛГУ. В приказе говорилось, что в работе кафедры логики были крупные недостатки, а именно игнорировались имена представителей советской науки, допускались идеалистические, формалистические ошибки.

В целях борьбы с формализмом в логике Министерством высшего образования СССР было решено созвать Всесоюзное совещание по логике. Совещание прошло в Москве 21–26 июня 1948 г. С тематическими докладами на совещании выступили Б. М. Кедров, П. Е. Вышинский, А. А. Чудов, П. В. Таванец. Чиновники от философии обвинили П. С. Попова и В. Ф. Асмуса в объективистской подаче материала в курсе логики. Замминистра высшего образования СССР В. И. Светлов призвал участников совещания «всесторонне» обсудить учебник Асмуса. В родившемся совсем недавно в муках учебнике нашли аполитичность и безыдейность.

Всесоюзное совещание по логике 21–26 июня 1948 г. выявило ошибки в преподавании логики, заклеймило формалистическое направление в логике как порочное и вредное, резко раскритиковало книгу «Логика» В. Ф. Асмуса 1947 г., затронуло и вопрос о «буржуазной символической логике», которую пытался защитить заведующий кафедрой логики МГУ проф. П. С. Попов. Совещание прошло, как отмечалось тогда, под «знаком борьбы против формалистического направления в логике»5. Тем не менее совещание по логике оказало существенное влияние на дальнейшее развитие как самой логики, так и на ее преподавание. На основании решений совещания было выпущено большое количество учебников по логике, написанных различными авторами как для высших учебных заведений, так и для средних школ. За прошедшие 70 лет эти учебники так и не стали библиографической редкостью, например, и сегодня можно легко найти учебники Асмуса, Строговича, Виноградова, Кузьмина за 40-е и 50-е гг. В 50-е гг. логика преподавалась во всех университетах и педагогических вузах, выпускались учителя, имевшие право преподавать логику в старших классах школы. Правда, в 1959 г. преподавание логики в школах было прекращено, но реформирование предметного состава среднего образование — это постоянное явление в нашей стране. А вот про совещание все как будто забыли, как будто это была позорная страница в истории логики. Но на самом деле результатом совещания стал «взлет» в преподавании логики.

До 1946 г. логика в нашей стране практически не преподавалась, за исключением военизированных юридических вузов. Постановление ЦК ВКП(б) открыло дорогу официальному преподаванию логики в вузах и написанию учебников. Одним из первых учебников этого типа стала «Логика» М. С. Строговича 1946 г. Затем появилась «Логика» В. Ф. Асмуса и другие учебники. В 1963 г. вышел учебник «Логика», написанный заведующим кафедрой философии МГЮА В. И. Кирилловым и заведующим кафедрой логики философского факультета МГУ А. А. Старченко. В этом учебнике оказались удачно скомпонованы традиционные и современные логические представления, материал был сориентирован на студентов именно юридических вузов. 50 лет учебник В. И. Кириллова и А. А. Старченко был базовым учебником МГЮА. Он стал эталоном для написания других учебников для студентов нефилософских специальностей.

ХХ век стал временем создания самых разнообразных логик, логических направлений и логических систем. Основными дисциплинами логического знания являются: математическая логика, классическая и неклассическая логика, традиционная логика с элементами символической логики. В соответствии с этим делением науки существуют и различные типы учебников: для будущих математиков, для будущих логиков и для специалистов гуманитарных (нефилософских) специальностей. Учебник, предлагаемый на ваше рассмотрение, относится к последнему типу учебников. В чем его отличие от линейки учебников, идущих от ученика В. И. Кириллова и А. А. Старченко? Такие отличия существуют. Во-первых, подчеркнуты неразрывная связь логики и философии, направленность логики на решение философских проблем. Во-вторых, в учебник включен специальный раздел о логике как методологии познания, в том числе как методологии познания именно в юридических науках. В-третьих, для данного учебника написан раздел о логике высказываний, доступный для гуманитариев. В результате содержание учебника приобрело современный вид, студентам, изучающим дисциплину «Логика», станет очевидным, что они познакомились только с введением в современную логическую проблематику.

Учебник состоит из семи глав. Первая глава содержит материал о предмете логики, логических формах мышления, краткий обзор истории логики. Вторая глава посвящена логической методологии, семиотическому анализу языка, прочим методам научного познания. Третья, четвертая и пятая главы традиционны для учебников по логике, в них изложена стандартная информация о понятии, суждении и умозаключении, необходимая для любого будущего специалиста в области юриспруденции. В шестой главе рассказывается о логике высказываний, это самая сложная глава учебника, однако авторы надеются, что у студентов хватит мужества и терпения осилить ее. Седьмая глава, также написанная специально для данного учебника, посвящена логической теории аргументации, столь необходимой для любого юриста.

Авторский коллектив желает всем успехов в изучении логики. Не забывайте, что именно достижения логики в конечном счете лежат в основании процессов информатизации, компьютеризации и цифровизации. Эти процессы требуют от современного специалиста знаний и ответственности. Яакко Хинтикка так охарактеризовал эту ситуацию: «Поскольку логика предположительно является посредником человеческого мышления, это предполагает, что человеческий ум способен на большее, чем любой компьютер, и, следовательно, он не может быть компьютером»6.

Глава 1.
ЛОГИКА КАК НАУКА

Содержание главы направлено на формирование общекультурной компетенции: способность к логическому мышлению, а также умение аргументированно и ясно строить устную и письменную речь, вести полемику и дискуссии.

В результате изучения главы обучающийся должен:

Знать:

• чем является логика в системе культуры, предмет логики и логическую культуру мышления, историю логики в кратком изложении, логическую форму мышления, соотносить логику и правовое мышление.

Уметь:

• свободно оперировать логическими категориями;

• производить логические операции с основными формами логического мышления;

• применять действие логических законов, принципов, методов и приемов в сфере своей профессиональной деятельности.

Владеть:

• навыками прочного оперирования категориальным аппаратом формальной логики в юридической практике;

• логического анализа социально-политических, правовых и иных процессов, протекающих в обществе.

§ 1. Логика в системе культуры

Логика — одна из самых древних и самых интересных наук. Следует отметить возрастание роли логического знания в высшей школе и повышенного внимания к нему студентов социально-гуманитарного профиля и других специальностей. Знамение времени — информационные технологии только усиливают значение логической культуры. Такой неотъемлемый элемент современного учебного процесса как компьютер является одновременно простой и сложной логической машиной. И в основании современного цифрового метода передачи информации заложены простейшие логические операции. Логика — одна из первых наук. Античный образовательный комплекс, называемый «семь свободных искусств», включал в себя грамматику, риторику логику, арифметику, геометрию, музыку и астрономию. «Семь свободных искусств» стали наследием античной эпохи для Средневековья и Возрождения, они преподавались в школах и университетах, а выпускники факультета свободных искусств становились гуманистами. Новое время и появление математизированного и экспериментального естествознания внесли существенные изменения в состав изучаемых дисциплин. Грамматика, риторика и логика переместились из университетов в школы и гимназии, однако сохранили свое место в образовательном процессе. Современный образовательный комплекс по-прежнему уделяет много внимания запоминанию информации, пусть эта информация и является научно обоснованной. В прошлом веке это еще имело смысл, однако в XXI в. человечество стало тонуть в огромном потоке информации. В таком мире студентам от преподавателя меньше всего нужна просто информация. Они нуждаются в умении понимать информацию, отличать главное от несущественного, соединять разрозненные фрагменты информации в целостную картину. Навыки, полученные молодым человеком в школе или университете, например, умение решать дифференциальные уравнения или говорить по-китайски, могут ему и не пригодиться, ибо искусственный интеллект сможет реализовать эти умения более совершенным образом. В результате, в состав нового образовательного комплекса могут войти совсем другие знания, умения и навыки — это критическое мышление, коммуникация, сотрудничество и творчество. Критическое мышление — это другое название логики.

Иногда приходится слышать, что есть люди, не изучавшие логики, но обладающие логическим мышлением, точно также как есть люди, пишущие грамотно без глубокого знания грамматики, а люди, не знающие музыкальной (нотной) грамоты, становятся музыкантами или певцами. Все это так. Есть такие люди. Но это скорее исключение, чем правило. Человек разумный, homo sapiens обладает способностью мыслить. Это великий дар, сформировавшийся у человека в ходе эволюции. Но вот, как развить этот дар, усовершенствовать, в полной мере им воспользоваться, может помочь только изучение логики. Сошлемся на научные авторитеты. С. К. Клини, американский математик и логик, писал: «Как бы ни относиться к вопросу, возрастают ли наши способности находить верные доводы в результате изучения логики или нет, бесспорно, что в результате изучения логики увеличивается возможность проверять правильность рассуждений. Ведь логика дает методы анализа рассуждений. Даже если мы считаем, что сами можем не ошибаться в своих рассуждениях, то все же не сомневаемся, что есть немало склонных ошибаться (особенно среди несогласных с нами)»7.

В нашей стране отношение к логике, как и к философии, всегда отличалось оригинальностью. Умение рассуждать не приветствовалось ни в царской России, ни в Советском Союзе. Но оказалось, что без знания логики невозможны некоторые виды профессиональной деятельности. По инициативе И. В. Сталина и по Постановлению ЦК КПСС от 1946 г. преподавание логики было возвращено в школы8. С 1948 по 1959 г. логику изучали в советской средней школе, а потом отменили. И теперь логику преподают только в высшей школе, ликвидируя тот пробел, который создается в средней школе. Профессиональный уровень мышления любого специалиста, особенно в сфере правоведения, предполагает овладение основами логической культуры.

Подобно математике, поднимающейся от арифметики к алгебре, так же и логика переходит от формальной (традиционной) к математической (символической). Некоторые специалисты по математической логике не очень уважительно относятся к логике традиционной. Но ведь не овладев арифметикой, невозможно разобраться в премудростях алгебры. Изучение формальной логики есть начальный и необходимый этап для ориентации в сложной и разветвленной системе логики символической.

При изучении логики необходимо учитывать ее основные черты.

1. Логика — абстрактная наука. Ее интересует не конкретное содержание, а форма и связь мыслей. Значит, кроме рекомендуемого определенного учебника можно использовать и другие, которые издаются в последнее время в достаточном количестве. Скажем, учебник для юридических вузов вполне приемлем и для вузов иного профиля, поскольку в нем использован иллюстративный материал из области правовых наук, юридической практики, но теоретические основы логики одни и те же. Будучи абстрактной, логика сродни математике. Она оперирует не конкретными предметами, объектами, а абстрактными значениями.

2. Логика — наука точная. И здесь она сродни математике. Она не допускает в трактовке понятий и суждений двусмысленности, расплывчатости, переносных значений и т. п.

3. Логика — наука со специальной терминологией. Любая наука формирует свой собственный язык. Логика, благодаря особенностям своего развития в Древней Греции и в Средневековье, включает многие слова из греческого и латинского языков. Значения этих терминов и символов необходимо усвоить студентам.

4. Логика — наука философская. Ее изучение будет плодотворным, если у студента уже сформировался определенный уровень философских знаний о природе мышления, познания. Однако плодотворным является и обратный путь: от логики к философии. В этом случае логика станет методом изучения философии. Логика и методология познания тесно связаны. Английский правовед, основатель либерализма, и философ И. Бентам писал: «Говоря метафорами, можно сказать: если логика является королевой, то методология — ее премьер-министром».

5. Логика — это веселая наука. С ее помощью высмеиваются нелепые выражения, несуразные сопоставления, обыгрываются забавные аналогии, придумываются анекдоты, задаются хитрые вопросы. Попробуйте задать своим друзьям вопрос «Перестал ли ты бить своего отца?» и посмотрите на их реакцию.

Целью дисциплины «Логика» является формирование и повышение логической культуры мышления, что предполагает знание правил и законов логики и умение их применять в процессе мышления. Овладение навыками правильного мышления крайне важно как для изучения других учебных дисциплин, так и для будущей профессиональной деятельности студентов, уверенного участия в деловом общении, дискуссиях, спорах и оптимальной ориентации в сложной общественно-политической обстановке.

6. Логика — наука последовательная. Каждая последующая тема вытекает из предыдущей, поэтому необходимо основательное овладение материалом соответствующей главы. И только затем можно переходить к следующей главе. После изучения очередной темы обязательно выполнение соответствующих упражнений, тем самым закрепляется изученный материал, делается возможным применение логических правил и приемов в спорах, дискуссиях, а также облегчается формирование навыков логического мышления.

Предлагаемый учебник содержательно опирается на учебную и справочную литературу, пользующуюся большим спросом. Это, прежде всего, учебник по логике В. И. Кириллова, А. А. Старченко и учебник по логике А. Д. Гетмановой, которые неоднократно переиздавались. Живой интерес вызывают книги по логике А. Л. Никифорова, В. Н. Брюшинкина, Ю. В. Ивлева, написанные в интересной и увлекательной форме. Высокий научно-методический уровень имеют учебники по логике, написанные авторскими коллективами кафедры философии МГЮА имени О. Е. Кутафина, под редакцией Л. А. Деминой в 2013 и 2019 гг. Полезным для студентов окажется изучение монографии «Логика и право» под редакцией О. В. Малюковой, написанной тем же коллективом авторов в 2018 г. Студентам же, которые всерьез заинтересуются логикой, можно рекомендовать учебники, написанные для философских факультетов университетов. Среди них самым известным является учебник В.А Бочарова и В.И Маркина. Названную учебную литературу можно и нужно рекомендовать студентам.

7. Логика — это основа топики, дисциплины об «общих местах» описания, повествования и рассуждения. Происхождение термина есть один из топов. Этимологически «логика» происходит от древнегреческого слова «логос» (logos), которое означает разум, мысль, слово, рассуждение и даже закономерность. Слово «логика» употребляется в разных значениях. Например, говорят «логика вещей» и «логика событий» про то, что относится к закономерностям объективного мира. Или «логика политической борьбы», часто вспоминается в ходе предвыборных баталий. Это те хитросплетения, в которых поднаторели политтехнологи, убеждая избирателей в преимуществах политических партий или программ претендентов на высокие государственные посты. Говорят о «железной логике», имея в виду жесткий, отточенный стиль мышления, аргументации.

8. Логика — это «женская» наука. Нередко люди иронически произносят словосочетание «женская логика». И трактуют ее по-разному. Известный логик Поварнин С.И. (1870–1952), профессор Ленинградского университета, считал, что «дамский аргумент» в ходу и у мужчин, но в женских устах звучит особенно изящно. Суть его в том, что по многим вопросам возможно несколько решений, но выбирается самое крайнее и самое нелепое. Однако в нашей стране преподавание логики, структура логического знания, направления научных исследований в области логики во многом связаны с именами двух великих женщин — это Софья Александровна Яновская (1896–1960) и Елена Дмитриевна Смирнова (1929–2016), профессора МГУ имени М. В. Ломоносова. Конечно, в этом процессе участвовали не только женщины. Самым видным логиком России вполне можно считать А. А. Зиновьева (1922–2006), специалиста по многозначной логике, писателя, публициста и социолога, немного затененного, к сожалению, фигурой А. И. Солженицына. И конечно, в логике, как и в других науках, в первую очередь ценятся знания, ум, работоспособность, а не половая принадлежность.

9 Логика — это наука о законах правильных рассуждений и формах мышления. В этом кратком определении можно отметить три момента. Во-первых, логика изучает законы рассуждений, во-вторых, формы мышления и, в-третьих, ее интересует правильность рассуждения. Что такое закон в любой науке: физике, химии, экономической теории и т. д.? Общим, при всех различиях, является то, что в законе выражена определенная связь. А именно, связь необходимая, существенная, устойчивая, повторяющаяся, то есть закономерная. Поскольку логика изучает мышление как средство познания, то логический закон — это необходимая, существенная, устойчивая связь между мыслями. Таких законов много, но основными считаются четыре закона или принципа — это закон тождества, закон непротиворечия, закон исключенного третьего и закон достаточного основания. Подробно суть и значение законов будут рассмотрены в отдельном разделе учебника. Под логической формой понимается, во-первых, строение мысли, ее структура, архитектоника. Как бы мы не выражали наши мысли: письменно, устно, внутренней речью, в них всегда можно обнаружить определенный способ связи элементов мысли, определенные структурные связи. Такую структуру можно изобразить формализовано, то есть в виде формулы или схемы. Берем предложение (суждение) «Все студенты юридического университета изучают логику». Предмет суждения символически обозначаем большой буквой латинского алфавита S, а признак предмета буквой P. Получается схема:

Все S есть P.

Правильно она читается так: «Все студенты юридического университета есть люди, изучающие логику». Или схема (a → b), которая читается: если a, то b. «Если студент хорошо усвоит требования и приемы логики, то это положительно скажется на изучении других предметов». Разумеется, это формы или схемы, содержание которых может быть любым. В дальнейшем мы будем активно оперировать такими и другими схемами и формулами. Логическая форма, во-вторых, это сами формы абстрактного мышления как способа познания. К ним относятся понятия, суждения и умозаключения. Они также имеют свои структуры. Подробно их особенности будут рассмотрены в отдельных главах учебника.

10. Логика — это наука об истинности. Логику часто называют наукой о мышлении. На самом деле, это не соответствует действительности. Мышление изучают другие науки: философия в определенной своей части, психология, физиология высшей нервной деятельности, нейронаука и другие. Логику же, в определенном смысле, интересует правильность мышления. Наши мысли можно рассматривать по содержанию и по форме. По содержанию мысль может быть истинной или ложной. «Теория государства и права есть составная часть юриспруденции» — суждение истинное, поскольку соответствует структуре юриспруденции. «Право возникает раньше морали» — суждение ложное, ибо оно не соответствует реальному историческому процессу становления форм общественного регулирования. Кроме истинностной характеристики по форме мысль может быть правильной или неправильной. Если истинность означает соответствие действительности, то правильность есть соответствие правилам и законам логики. Конечно, ложное суждение тоже может быть правильно построено. Это большая проблема любого естественного языка, в котором обычно отсутствует формальное различие правильно и неправильно построенных языковых выражений. Логика решает эту проблему путем построения формализованных языков. В проблеме истинности логику занимает иной аспект. Оказывается, если мы исходим в посылках из истинных данных, то вывод будет истинным (при соблюдении логических правил). Если же мы будем исходить из ложных посылок, то рискуем получить или истинное, или ложное заключение. С этим замечательным обстоятельством, доказанным логикой, мы не раз еще встретимся на страницах учебника. Кроме того, логика — это единственная наука в системе наук, которая специализированно занимается проблемой истины.

Конечно, правильность и истинность могут не совпадать. Но роль правильной формы исключительно велика, что в логике, что в грамматике, например. Известный русский педагог К. Д. Ушинский логику называл «грамматикой мышления», поскольку видел в них много общего. Грамматика основной упор, во многом, делает на форму предложений. Это остроумно показал известный советский языковед, академик Щерба Л. В. на примере такого предложения: «Глокая куздра штеко будланула бокра и курдячит бокренка». По содержанию оно бессмысленное, но по форме подчиняется правилам русской грамматики и вполне поддается грамматическому разбору. И все-таки, исходя из правильности форм, нельзя упускать из виду истинность содержания. Курс логики ведет к истине через правильность.

11. Логика — это рациональная наука. Процесс познания знает два уровня. Он осуществляется в форме чувственного познания с помощью органов чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания и в форме рационального (от латинского ratio — разум) познания или абстрактного (от лат. abstractus — отвлеченный) мышления. Есть три формы чувственного познания: ощущения, восприятия, представления. В ощущении отражаются отдельные свойства предметов в результате их непосредственного воздействия на органы чувств. Отражаются такие свойства, как синий, громкий, ароматный, сладкий, шероховатый и т. д. Восприятие — это целостный образ предмета (арбуз, яблоко, дом, дерево, книга и т. д.). Представление — это образ предмета, которого в данный момент нет перед нами, но мы его четко представляем (поле, лес, море, орудия труда, знакомые люди).

Абстрактное мышление — более сложная форма познания. С ее помощью познаются не только явления, но и сущность вещей. Основными формами абстрактного мышления являются понятия, суждения и умозаключения. Если чувственное познание дает возможность непосредственно познавать окружающий мир, то абстрактное мышление есть форма опосредствованного и обобщенного отражения действительности. С помощью абстрактного мышления человек осуществляет творческую деятельность, не только познает мир, но и преобразует его, проявляет активность в духовном производстве и потреблении. Именно в абстрактном мышлении в полной мере задействована логика. Традиционно рациональное мышление противопоставлялось чувственному познанию. Однако современная нейронаука разрушает это противопоставление. Оказалось, что чувства представляют собой биохимические механизмы, основанные не на интуиции, вдохновении или свободе, в их основе лежат вычисления. Это биохимические алгоритмы, которые совершенствовались миллионами лет эволюции. Наши чувства являются результатом вычислений, но этот быстрый вычислительный процесс протекает далеко за порогом нашего сознания. Таким образом, чувства не противоположны рациональности, они являются воплощением эволюционной рациональности.

12. Логика — это наука об аргументации и доказательстве. Наряду с логикой аналогичной проблематикой занимаются риторика, теория аргументации, судебное красноречие, критическое мышление и другие науки. Логика изучает закономерности аргументации, подчинение которым есть необходимое условие правильного построения мыслей в процессе рассуждения. Знание логики позволяет применять данные закономерности осознанно, анализировать рассуждения, определять их логическую состоятельность или ошибочность, и тем самым отделять истину от заблуждения. Изучение логики вырабатывает навыки мыслить более последовательно, доказательно, аргументировано, развивает критическое отношение к своим и чужим мыслям. Опора на формы и законы правильного мышления является важным условием учебного процесса.

Аргументация и доказательство представляют собой четко структурированные познавательные операции. Все ли в мире подлежит доказыванию? Как утверждает академик А. В. Смирнов: «все мы верим в логику, в рациональность познания, однако в основании любого доказательства всегда лежит что-то, что не доказывается, но принимается на веру. … В европейской философии такого рода принимаемые на веру посылки называются очевидностью. Очевидность — это, о чем люди не спорят и что они принимают, не обсуждая»9. Такие очевидности в правоведении принято называть презумпциями. Доказательность подчинена принципу взаимной определенности содержания и логики (принцип А. В. Смирнова)10. «Логика как формальные законы мышления непосредственно, неотрывно связана со смысловой стороной, определима ею и определяет ее»11. При таком понимании можно говорить о «логике незападных культур», «логике смысла» и «логике юриспруденции». «И логика, и содержательность изменчивы, однако их изменчивость взаимно определена и в этом смысле фиксирована. Меняя логическую сторону, мы меняем содержательную: мы имеем дело с содержательно другим миром вещей. Меняя взгляд на мир, меняя понимание вещи, мы меняем тем самым и логику обращения с этой вещью»12. На примере правоведения мы увидим, как работает принцип взаимной определенности содержания и логики.

Знание логики помогает составить хорошо аргументированную речь, когда это нужно, написать сочинение, подготовить доклад, а также вскрыть противоречия в выступлениях оппонентов, опровергнуть доводы, выдвинутые противной стороной, правильно составить официальные документы: постановление, решение, договор, соглашение и т. д.

Знание основ логики помогает студентам более эффективно осваивать общеобразовательные и специальные дисциплины вузовской программы. Овладение логическими формами, приемами и операциями важно для специалистов любого профиля, особенно в процессе подготовки и принятия решений, контактов с партнерами, конкурентами, деловых дискуссий, для оценки ситуации в быстро меняющейся обстановке. Данный курс предполагает постоянную ориентацию студента на значение логических знаний в изучении права. По каждой теме лекции и практического занятия привлекается материал из области правового знания. Изучение логики поможет выработке правильного подхода к ошибочным и предвзятым представлениям, нечеткой терминологии, логически ошибочным построениям, трудностям выявления четких причинно-следственных связей в определенной сфере жизнедеятельности.

13. Логика — это наука о счастье. Выдающийся советский философ П. В. Копнин, член-корреспондент АН СССР и директор Института философии, специалист в области логики и методологии науки (1922–1971), в молодости работал в Томском университете и однажды начал лекцию по логике с такого пассажа.

– Хотите, я докажу, что без логики нет счастья? — спросил Павел Васильевич. И построил простенький силлогизм:

Без знания нет счастья.
Логика дает знания.
Следовательно, без логики нет счастья.

Силлогизм сразил его слушателей. Хотелось бы, чтобы и современные студенты убедились в том, что логика необходима для счастья.

§ 2. Предмет логики и логическая культура мышления

Логика, которую мы с вами будем изучать, — это традиционная формальная логика. Выяснение специфической особенности логической формы служит предпосылкой для определения предмета формальной логики. Он, как и предмет любой науки, представляет объективный характер. Эта логика стала основой современной математической логики, риторики, лингвистики, программирования. Главная задача, которую мы перед собой ставим — сформировать структуры формального мышления, установить правила обеспечения стройности и последовательности истинного мышления.

Что такое формальное мышление? Это последовательность умственных действий по заранее фиксированным правилам. Хорошо или плохо формально мыслить? Приведем пример обычной житейской ситуации: вы находитесь в маленьком магазине самообслуживания, товары выложены на полках, а продавец куда-то отлучился. В такой ситуации возникает конфликт между поведением в соответствии с правилами и непосредственными интересами человека.

Формальное поведение — это внешние действия человека, происходящие в соответствии с заранее заданными правилами. Антиформальное поведение — это внешние действия человека, не соответствующие заранее заданным правилам. Неформальное поведение — это внешние действия человека в ситуации, в которых правила заранее не заданы.

Нас интересует формальное поведение. Такое поведение особенно важно в тех областях, где имеется четко фиксированная система правил. Наиболее ярко подобная система правил выражена в области права. Формальное поведение здесь — это поведение в соответствии с законами. Антиформальное — противоправное, противозаконное. Ответ, какой тип поведения является предпочтительным, думается, очевиден.

Структуры формального мышления образуются и развиваются в процессе обучения, например, в средней школе при обучении математике и иностранным языкам — и там, и там ученик учится строить доказательства или высказывания по правилам, задаваемым самим предметом.

Логика выступает как квинтэссенция формального мышления и, в качестве таковой, является основой всякого рационального познания. Человек, обученный следовать правилам в мышлении, и свою деятельность строит соответственно, т. е. более рационально, следуя определенным нормам общества (например, нормам морали), закона (что выражается в его правовом поведении) и другим нормам и образцам (что, несомненно, важно и в сфере технологии, и в сфере культуры).

Изучение логики способствует выработке навыков мышления, позволяющих выражать свои и чужие мысли в ясной и отчетливой форме, дает умение строить убедительную аргументацию в спорах и дискуссиях и находить ошибки в рассуждениях противников и оппонентов, наконец, логика является инструментом познания, позволяющим приобретать новые знания на основе знания правил и процедур вывода.

Логика является частью духовной культуры, так как она формирует культуру мышления, подобно тому, как знание правил грамматики формирует культуру речи. Эта роль логики является одним из неиссякаемых источников практического значения логики и обоснованием универсальности логики как учебной дисциплины.

Что такое логическая культура? Это культура мышления, проявляющаяся в культуре письменной и устной речи. Культура мышления — не врожденное качество. Она формируется и развивается в результате освоения человеком окружающей действительности и овладения знаниями, накопленными человечеством.

Культура мышления включает:

• определенную совокупность знаний о средствах мыслительной деятельности, ее формах и законах;

• умение использовать эти знания в практике мышления — оперировать понятиями, правильно производить те или иные логические операции с ними, строить умозаключения, доказывать и опровергать;

• навыки анализа мыслей, как своих собственных, так и чужих, для того, чтобы вырабатывать наиболее рациональные способы рассуждения, предотвращать логические ошибки, а если они допущены, находить и устранять их.

Формирование логической культуры или культуры мышления является долгим и трудоемким процессом. В этом процессе велика роль логического знания, которое нельзя не переоценивать, ни недооценивать. Конечно, не логика учить человека мыслить, но с помощью логики человек может это делать более успешно и результативно. В любом случае, использование логики в процессе мышления требует определенной способности (навыка) к мышлению и некоторой суммы знаний, в том числе, и знания логики.

Конечно, человек обладал мыслительными способностями и применял их на практике задолго до появления логики как науки. И вполне успешно доказывал и обосновывал свои идеи. В наше время многие люди, которым не довелось изучать логику, также не испытывают серьезных трудностей при обосновании своих мнений или тезисов. Однако это тупиковый путь, изучение логики улучшает показатели умственной деятельности человека, делает ее более успешной и эффективной.

Изучение логики может принести пользу любому человеку, ибо он является мыслящим существом. Однако существует целый спектр профессий и специальностей, а также иных видов человеческой деятельности, в которых знание и использование логики является необходимым.

Логика имеет особое значение в деятельности юристов. Еще Цицерон, говоря о судебных делах, советовал оратору, какие бы дела он не взялся вести, «тщательно и основательно в них разобраться». «Пусть, — писал Цицерон, — он владеет знаниями о гражданском праве, которых так мало в наши дни в судебных речах: ибо, что может быть постыднее, чем браться за защитительную речь в прениях о законах и праве, когда ты не знаешь ни того, ни другого? Пусть он изучит также последовательность памятных событий старины, прежде всего, разумеется, в нашем государстве, но также и у других державных народов и знаменитых царей. <…> Не знать, что случилось до твоего рождения, — значит всегда оставаться ребенком»13.

В современной юридической практике широко используется, по существу, весь богатейший арсенал логических средств:

• определение (юридических понятий),

• деление (например, классификация преступлений),

• подведение под понятие (например, квалификация конкретного деяния),

• версия как вид гипотезы (следственная версия),

• умозаключение (например, в обвинительном заключении),

• доказательство и опровержение (например, во время судебного разбирательства) и т. д.

Успешное использование логических средств в юридической деятельности предполагает хорошее знание логики. Глубокое и вдумчивое освоение логики — дело далеко не простое, но оно окупится в обязательном порядке. Хороший юрист есть сочетание, как минимум, двух вещей: профессиональной правовой культуры и культуры логического мышления.

Характерно, что сами юристы признают важность и значение логики для юридической практики. В нашей стране, начиная с учебника по логике М. С. Строговича 1946 г., существует добрая традиция написания учебников по логике юристами, сформирован термин «юридическая логика», имеющий основания для своего применения. Так, А. А. Тер-Акопов в предисловии к своему учебнику «Юридическая логика» пишет следующее: «Учебное пособие представляет собой изложение основных положений науки логики с особенностями их применения в юридической деятельности. В связи с многогранностью юридической мыслительной деятельности невозможно охватить ее в полном объеме. В пособии изложены наиболее актуальные для правоприменительной практики вопросы логики, в нем не нашли отражения некоторые традиционные для общего курса логики вопросы, не имеющие особой значимости для юриспруденции; желающие ознакомиться с ними могут воспользоваться для этого дополнительными источниками. Особое внимание уделено общей характеристике логики юридических процедур и логике правовых понятий. В качестве иллюстрации прикладного направления использования логики освещается преимущественно процедура квалификации преступлений, которая, по мнению автора, наиболее наглядно демонстрирует возможности логики в работе юриста. Юридическая логика предназначена для изучения студентами, овладевшими основными юридическими дисциплинами, в том числе уголовным правом, уголовным процессом, криминалистикой, гражданским правом и процессом и т. д. Она позволяет углубить знания в области специальных отраслей права, вникнуть в сущность правоприменительной деятельности, которая, к сожалению, специально не преподается, помогает ориентироваться в логических законах и правилах, позволяющих избежать юридических ошибок. Изучение юридической логики требует обращения к соответствующим правовым нормам, практике их логического анализа, решению конкретных юридических вопросов»14.

Логика является одной из теоретических опор, как юридической науки, так и юридической практики. Комплекс юридических наук в нашей стране выступает в качестве основы правового регулирования всей совокупности общественных отношений. Это обстоятельство было еще раз подтверждено принятием Закона о поправках к Конституции Российской Федерации 1 июля 2020 г. Новый формат Конституции предполагает серьезную практическую работу законодателей с целью приведения законодательства в соответствие с новыми реалиями и с учетом требований полноты и логической непротиворечивости системы законов. Предстоит создать, дополнить и видоизменить порядка сотни законодательных актов, которые необходимо будет встроить в существующую систему.

В результате изучения специфики логики как науки и особенностей ее взаимоотношений с юридическими науками формулируется следующее определение предмета логики.

Логика — это философская нормативная наука о формах, законах и приемах интеллектуальной познавательной деятельности, осуществляемой с помощью языка.

Разберем подробнее данное определение. Итак, логика — это нормативная наука. В чем заключается ее нормативный характер? В том, что это наука о том, как мы должны мыслить, чтобы наша интеллектуальная деятельность была успешной. Логика вырабатывает критерии и нормы правильного мышления15. Здесь мы можем отметить точки пересечения и расхождения предметов логики и психологии.

Психология изучает мышление как реальный процесс, протекающий в сознании людей, со всеми его особенностями и спецификой. Психолога может, например, интересовать, чем отличается восприятие тех или иных явлений людьми разных возрастных групп, занимающими различное социальное положение, мужчинами и женщинами и т. п. Логика же изучает мышление таким, каким оно должно быть, чтобы быть эффективным, то есть способствовать достижению истины, что, собственно, и составляет цель человеческого познания. Для этого она формулирует некий стандарт, идеал, следуя которому человек добивается успеха практически в любой интеллектуальной деятельности. При этом на первый план выходят общечеловеческие закономерности мышления, от национальных, социальных и иных особенностей мы абстрагируемся. Можно сказать, что логику интересует не то, что людей разделяет, а то, что их объединяет, что делает их представителями одного вида — homo sapiens, людьми разумными, что обеспечивает наше взаимопонимание, наличие общих смыслов.

Здесь логика смыкается с философией, которая также изучает мышление как общечеловеческую универсальную способность. Собственно, логика никогда не прерывала связей с философией, была ее частью, но, в отличие от общефилософского знания, в логике преимущественное внимание уделяется познавательным процедурам, методам исследования и правилам рассуждения.

Рассмотрим далее наше определение. Что такое интеллектуальная познавательная деятельность, и о каких формах и приемах идет в нем речь? В процессе познания человеком бытия, окружающего мира и самого себя, выделяются две ступени: чувственное познание и рациональное. Чувственное познание — это та информация, которая фиксируется непосредственно с помощью органов чувств. Его формами являются ощущения, восприятия и представления. Это тот вид познания, который присущ и человеку, и животному (по крайней мере, высшим видам животных). На этой ступени мы еще не можем говорить о собственно человеческом способе познания. Такой способ возникает лишь при переходе ко второй ступени — рациональному познанию или, иначе, абстрактному мышлению, или, что то же самое, интеллектуальной познавательной деятельности. Иногда эту ступень познания так и называют логической, так как именно она составляет предмет логики. Особенностями рационального познания являются: обобщенность, абстрактность, активный и целенаправленный характер. Оно осуществляется в формах понятия, суждения и умозаключения и его инструментом является язык.

Таким образом, предмет логики составляют:

1. Законы, которые делают мышление эффективным в процессе познания объективного мира и самого человека.

2. Формы мыслительного процесса — понятия, суждения и умозаключения.

3. Методы получения нового знания — дедукция (логический вывод) и индукция (метод сходства, различия, сопутствующих изменений, остатков) и другие способы.

4. Различные способы аргументации и доказательства: прямое и косвенное доказательство, опровержение, критика и т. д.

Именно эти структуры и изучает логика. Приемы мышления, разрабатываемые логикой, весьма разнообразны: это определение, деление, обобщение, ограничение понятий, классификация как форма организации знания и т. д.

Приведенное выше определение не является единственным и может быть оспорено, однако оно фиксирует некоторые значимые черты предмета логики. В ходе дальнейшего изучения логики мы встретимся и с другими определениями.

§ 3. История логики в кратком изложении

Квалифицированный специалист в любой области, в том числе в области права, не может игнорировать логические знания. История логики — это как корни дерева. Нет корней и нет дерева.

Мыслительный, рациональный дух западной философии в полной мере выявил себя в учении о законах и формах мышления — логике, ставшей исконной частью философского опыта уже у древних греков.

В этом параграфе будет изложен, в краткой форме16 (основные положения), исторический путь формальной (традиционной, аристотелевской) логики европейской цивилизации в рамках этапов ее развертывания: Античность, Средние века, Возрождение, Новое Время и Новейшая история (современный период).

Прежде чем приступить к рассмотрению логики на этих этапах, необходимо ответить на два вопроса: Когда возникла логика как наука? Второй вопрос: где она возникла?

Принято считать, что логика возникла в VI в. до н. э.

Ответ на вопрос где возникла, является спорным: по одному подходу — логика как научное знание возникла в Греции, а другие ученые указывают, что логика возникла в Индии, Китае и Греции. Действительно, отдельные истоки логического учения можно обнаружить еще в Индии, в конце II тысячелетия до н. э., где основное внимание уделялось теории умозаключения, которое отождествлялось с доказательством. В Древнем же Китае большинство логических теорий содержалось в трактатах, которые посвящались вопросам философии, этики, политики и естествознания. В них акцентировалось внимание на таких логических проблемах, как теория имен, теория высказываний, теория рассуждения, законы мышления.

Однако если говорить о возникновении логики как науки, то есть о более или менее систематизированной совокупности знаний, то справедливым будет считать родиной логики великую цивилизацию Древней Греции, где наиболее обстоятельно теоретические проблемы логики были разработаны и систематизированы.

Логические взгляды и идеи Античности

Каковы причины возникновения логики как научного знания?

Отвечая на этот вопрос, можно выделить пять основных источников:

1) Прежде всего, греческая философия, в лоне которой и развивается теория логического мышления;

2) Во-вторых, зарождение и первоначальное развитие рационального рассуждения непосредственно связано с математикой;

3) В-третьих, основой для возникновения логики стала Афинская демократия. Система, подобная афинской демократии, требовала высокого уровня культуры мышления;

4) Важным фактором, обусловившим появление логики, стала юридическая практика Афин в период демократии;

5) Особое место среди источников возникновения логики занимает ораторское искусство, в том числе судебное красноречие, которое расцвело в условиях древнегреческой демократии.

Общепринято считать отцом-основателем логики Аристотеля. На самом деле зарождение логического знания произошло в более ранние времена.

Самые первые шаги древнегреческой философии были связаны с логикой и математикой. Родоначальник античной философии Фалес (625–547 гг. до н. э.) известен не только как создатель первой системы натурфилософии, но и как талантливый математик, инженер, а также как создатель первого доказательства (теорема Фалеса), т. е. выводного знания.

Гораздо дальше Фалеса в дедуктивно-математическом выведении законов мироздания продвинулся Пифагор (576–496 гг. до н. э.) и его последователи. По тому же пути, но с более мощным наращиванием логического начала, пошел Гераклит Эфесский (540–480 гг. до н. э.). Главным понятием его философии стал Логос — мировой разум и вечно-живой огонь. Логос — божественное начало, определяющее объективную закономерность мира — тождество и войну противоположностей. Далее основатель элейской школы Парменид (501–470 гг. до н. э.) дал онтологическое обоснование двух основных законов будущей формальной логики: закона тождества — бытие есть, небытия нет; закона противоречия (недопустимости противоречивости в знании) — если есть бытие, то необходимо, чтобы не было небытия.

С защитой идей Парменида выступил его ученик Зенон Элейский (490–430 гг. до н. э.). Аристотель назвал его «изобретателем диалектики». Диалектика Зенона — это особый метод рассуждения, стремящийся к выявлению противоречий в аргументах оппонентов. Зенон оставил человечеству в наследство свои известные апории: Ахиллес и черепаха, Дихотомия, Стрела, Стадий и другие.

Одним из видных представителей раннего периода развития логики был известный философ Демокрит (460–370 гг. до н. э.). Он — создатель системы логики, которая была отражена в специальном трактате «О логике, или Каноны», состоявшем из трех книг. Название «Каноны» означает «правила», «критерии». Свою логику Демокрит строил на эмпирической основе, поэтому он признается одним из основателей индуктивной логики. Демокрит большое значение придавал разработке логики как науки, но, к сожалению, его логический тракта «Каноны» не сохранился. Тем не менее уцелевшие фрагменты его сочинений свидетельствуют о том, что Демокрит был одним из зачинателей индуктивной логики и разработчиком логической аналогии.

Софисты, современники Демокрита, пошли по дороге скорее риторики, чем логики, став первыми философами—профессионалами — платными преподавателями риторики и эристики (искусство спора), учили умению составлять обвинительные или защитительные речи в ходе излюбленных греками судебных тяжб, искусству опровержения аргументов противника. Софисты обратили внимание на реальные возможности парадоксов — таких рассуждений, которые принципиально логически неразрешимы.

Проблемами логики занимались и такие древнегреческие философы, как Сократ (около 470–399 гг. до н. э.) и Платон (427–347 гг. до н. э.). Сократ, например, считал, что любой предмет может быть познан лишь в том случае, если его можно свести к общему понятию. И судить о нем необходимо на основании этого понятия. К определению понятий Сократ приходит с помощью диалектической индукции. Как писал Аристотель в «Метафизике»: «Две вещи по праву можно приписать Сократу — индуктивное исследование и установление общего определения понятий».

Прямым наследником сократовских «майевтики» и «диалектики» стал его самый великий ученик Платон. Значительное место в своих исследованиях Платон уделял вопросам теории познания и логики. Он стремился образовать понятия и затем осуществить деление понятия на его виды. Излюбленным логическим приемом Платона была дихотомия, т. е. деление понятия А на В и не-В (например, преступления делятся на умышленные и неумышленные). У Платона логико-понятийные рассуждения причудливо сочетаются с мифотворчеством: он признавал переселение душ, верил в реальное существование эйдосов. Кстати, основным элементом мышления Пл

...