О любви земной и небесной
«Кто видел открытое море красоты? Кому удалось через него переправиться?»
В пространном философском эссе «О любви земной и небесной» всемирно признанный венгерский романист Петер Надаш (р. 1942) исследует нашу неспособность говорить о любви, неумение находить слова для того, что не дает нам покоя. В эссе, название которого отсылает к знаменитой картине Тициана, разбор античных мифов, «Метаморфоз» Овидия и платоновских диалогов сменяется анализом житейских историй, обсценной лексики и любовных норм, предписываемых людям в разных обществах. Рассуждение, в котором разбор одного вопроса ведет к появлению следующего, а Тереза Авильская вступает в разговор с Витгенштейном, заканчивается лекцией, в которой Надаш представляет собственную концепцию любви. Этот текст — работа романиста в амплуа философа, своего рода обратная параллель к «Фрагментам речи влюбленного» Ролана Барта.
Пікірлер3
Дәйексөздер253
«Душевные страдания отделяют нас от всего живого. Тут в дело и вступает любовь, предпринимая попытку связать все воедино».
«Я» ментальной культуры, отделенное от чувственных переживаний, невозможно узнать, к нему нельзя приблизиться, поскольку фактически самопознание должно состоять в том, чтобы так или иначе уметь отделять связанные с воспитанием и социальными императивами уровни жестов и языков от тех слоев сознания, которые связаны с качествами и складом личности, а значит и с более глубокими мотивами действий.
Они говорят не так, как чувствуют, а чувствуют так, как ожидает от них язык, на котором они говорят.
