Глава 1. Миф
«Мифу присуща своя особая достоверность, которая опирается не на доказательства, но на силу и убедительность непосредственного переживания»
С. Н. Булгаков
Славянская мифология охватывает огромный период времени: от сотворения мира до повседневных занятий людей. Согласно верованиям наших предков, мир был разделён на три части: обитель богов — Правь, мир живых — Явь, и царство мёртвых — Навь. В каждой из них действовали свои законы и правила. Обычному человеку не было дано пересечь границы между ними. Все три мира объединяло море Хаоса, а творцом всего сущего считался бог Род. Было у него два сына: Белбог, бог света и справедливости, и Чернобог, его противоположность.
После сотворения мира Род остался в Прави, чтобы управлять остальными богами. Славяне не имели представления о внешности творца, так как он никогда не являлся перед людьми. Они верили, что их бог присутствует во всём, и поэтому поклонялись ему, где бы ни находились.
Белбог, олицетворение света и справедливости, был почитаем в святилищах, обращённых на восток, где ему преподносили драгоценности. В то же время Чернобог, его противоположность, наделён властью над временем, покровительствовал царству мёртвых, Нави.
В славянской мифологии есть два известных персонажа — Кощей и Мара.
Мара — богиня смерти и зимы. Каждое время года было связано с определённым образом божества. Мара олицетворяла зимнюю стужу, могущество, силу и власть над природой. Однако наши предки не только не боялись её, но и почитали.
Мара (также известная как Морена, Марена, Моржана или Морана) считалась богиней зимы, царицей смерти и ночи. Ее не редко связывали с миром Нави и подземными обитателями. Мара не правила одна. У неё был верный помощник — Кощей или Чернобог. Оба они стояли на страже миров Яви и Нави, помогая душам умерших перейти в иное измерение, встречали усопших на калиновом мосту у реки Смородины и провожали их в дальний путь.
Мара представлялась как прекрасная богиня с тёмными волосами. Она могла не только даровать жизнь и бессмертие, но и забрать их по своему желанию. В некоторых поверьях говорилось, что Мара любила рукоделие, но вместо ниток и пряжи использовала судьбы живых существ. Она искусно сплетала различные ситуации, а затем безжалостно обрывала нить существования.
Когда мы слышим имя Кощей, в памяти сразу всплывают несколько эпитетов, которые прочно связаны с его сказочным образом: старый, костлявый, лысый, безбородый и бессмертный.
В славянской мифологии Кощей Бессмертный занимал важное место и представлялся, как воплощение зла и могущества. Он считался младшим сыном Чернобога и одним из правителей в мире Нави.
Кощей стал известен своей мудростью, коварством и жестокостью. Он обладал способностью управлять душами умерших, мог принимать любой облик и быть вездесущим. Обычно его изображали как высокого худощавого старика с длинными седыми волосами и суровым лицом. Однако, несмотря на свою способность к метаморфозам, он чаще всего появлялся в облике ворона.
Кощей обладал невероятной силой и мастерством в военном искусстве. Он виртуозно владел мечом и шпагой, что делало его непобедимым на поле боя, а верный конь, который находился между живыми и мёртвыми, и колдовские доспехи только усиливали эту мощь.
В славянском календаре существовал праздник, который называли Днём похищений. Это событие заставляло людей задуматься о верности, любви и преданности в отношениях. В этот праздник вспоминали, как Кощей похитил Мару, а Велес украл невесту Перуна Диву-Додолу.
С Днём похищений связывали и погодные изменения. Обычно в этот праздник на улице лютые морозы и метели.
Именно с этого события начинается и наша история.
