Огромный труд, который, увы, не только устарел, но даже на момент написания исходил из неверных предпосылок. Афанасьев проделал эпическую работу, которая ушла в никуда. Такое случается, когда исследователь исходит из предпосылки и подгоняет все материалы под неё, лишая их свободной интерпретации. Даже в таком контексте, труд Афанасьева был бы достоин внимания, однако ужасное оформление (даже со скидкой на год написания), скачки мыслей, невнятные сравнения и откровенное притягивание несвязанных фактов друг к другу - убивают всякое удовольствие от чтения. p.s. количество санскрита, немецкого, литовского и скандинавских и греческих мифов в труде про славян - просто за гранью.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Андрей Пуреховскийпікірімен бөлісті5 жыл бұрын

👍Ұсынамын

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Ринапікірімен бөлісті1 жыл бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

🎯Пайдалы

Комментарий жазу

Дәйексөздер236

levitore kattyдәйексөз келтірді8 жыл бұрын

Весна на поэтическом языке есть утро года; подобно зоре, выводящей ясное солнце из темных затворов ночи, она выводит его из-за туманов зимы.[632]

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Кристина Е.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын

славян День и Ночь, согласно мужескому роду одного слова и женскому другого, олицетворялись как брат и сестра. Народная загадка, означающая «год», произносится так: «я стар, от меня родилось двенадцать сыновей (месяцы), у каждого из них по тридцати сыновей красных, по тридцати дочерей черных (дни и ночи)»; другая загадка, означающая «ночь и день», выражает мысль свою в этой форме: «сестра к брату в гости идет, а брат от сестры пятится» (или: «в лес прячется»)

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Кристина Е.дәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Эдда повествует, что День родился от Ночи, что согласно с древнегреческим мифом о рождении восходящего Солнца из темных недр Ночи[181] и с русским преданием, что впервые Солнце явилось из пазухи божией: представление, прямо снятое с природы.

2 Ұнайды

Комментарий жазу