Оглавление

Предисловие

Ученые пишут тысячи книг на эту тему, но они берут слишком мелкие отрезки времени, и не видят за деревьями лес, а надо мыслить более масштабно, чтобы увидеть всю картину. Простому работающему человеку не хватает времени осилить этот груз. Мне удалось в 36 страницах изложить суть.

Прошу не спрашивать с меня как с ученого, но иметь в виду что я много лет увлекаюсь отечественной историей, хорошо ее понимаю и могу сложные вещи объяснить простым языком. Историк — не тот, кто факты знает, а тот, кто суть понимает.

Новое время и Средневековье

16–17 век — зарождение капитализма в Западной Европе, появление буржуазии. Именно там появились самые яркие черты нашего времени, весь остальной мир оставался аграрным и традиционным. Потом под лозунгом «мы отстаем, все смотрим на Запад» весь мир начал равняться на них.

В Средневековье были цеха, ремесленные мастерские. Ремесленник мог сам сделать шедевр, выполнить все операции. У него были подмастерья. Цех — это развитая форма организации ремесла. Существовали следующие ремесла: сукноделие, металлические изделия, изделия из стекла, гончарное дело, пекарное, кожевенное. Народные ремесла, которые до сих пор пользуются славой. Так что люди себя обеспечивали товарами, не все были аграриями.

Было три сословия: дворянство, духовенство и крестьяне. Первые два господствовали, у монастырей были земли, обширные владения. Это позволяло вере пронизывать общество, а традиционной экономической системе — господствовать и не допускать частной собственности. Крестьянин был предан феодалу, а феодал покровительствовал ему.

«При феодальных отношениях владельцы земель (феодалы) выстроены в феодальную лестницу: нижестоящий (вассал) получает за службу земельный надел (феод) и крепостных у вышестоящего (сеньора). Во главе феодальной лестницы стоит монарх, но его власть обычно значительно ослаблена по сравнению с полномочиями крупных сеньоров, которые, в свою очередь, не имеют абсолютной власти над всеми землевладельцами, стоящими ниже их в феодальной лестнице» (Феодализм // Википедия)

«Производителем материальных благ при феодализме был крестьянин, который в отличие от раба и наемного рабочего, сам вел хозяйство, причем во многом вполне самостоятельно, то есть был хозяином. Крестьянин был собственником двора, основных средств производства. Он выступал и собственником земли, но был подчиненным собственником, тогда как феодал — верховным собственником. Верховный собственник земли — всегда одновременно верховный собственник личностей подчиненных собственников земли, а тем самым и их рабочей силы. Здесь, как и в случае с рабством, существует внеэкономическая зависимость эксплуатируемого от эксплуататора, но только не полная, а верховная. Поэтому крестьянин в отличие от раба — собственник своей личности и рабочей силы, но не полный, а подчиненный. Таким образом, расщепленной была не только собственность на землю, но и на личность работников» (Там же).

В России вместо сеньоров были бояре, которые владели вотчинами.

Бояр сильно подорвал царь Иван Грозный.

В 16–17 веках произошли очень сильные изменения. «Сеньоры остались верховными собственниками земли, а крестьянам приходилось брать ее в аренду и платить за это арендную плату в денежной форме. Чтобы собрать деньги для платежей сеньору, крестьянин вынужден был торговать своей продукцией на рынке ближайшего города. Среди продавцов возникала жестокая конкуренция. Наиболее предприимчивые богатели, а многие другие разорялись. Расслоение крестьян становилось все заметнее» (Ведюшкин В. А. Новая история зарубежных стран: в 2 ч.Ч.1: Конец XV- конец XVIII века: учебник / В. А. Ведюшкин, С. Н. Бурин. — 2-е изд, стереотип.- М.: Дрофа, Веди-принт, 2002.- 304 с.: ил. — С. 32—33).

Это была очень значительная перемена отношений между людьми.

Самые богатые крестьяне стремились взять в аренду или купить у сеньора не один, а несколько земельных участков. Они делали это у одного сеньора, который наиболее свободно мог распоряжаться только землями своего домена. Землю обрабатывали наемные рабочие — батраки. Крупные арендаторы превращались в фермеров, и иногда были богаче своих сеньоров.

Судьба менее богатых крестьян стала тяжелой. В условиях, когда сеньоры увеличили арендную плату, а государство — налоги, любая неудача или неурожай могли разорить крестьянина. А нередко сеньоры специально добивались этого, чтобы вытеснить держателей с их участков и сдать землю в аренду фермерам по более высокой цене или же самим организовать более доходное производство. Крестьяне разорялись и вынуждены были наниматься батраками и работать на чужой земле за скудную плату. Это были уже не феодальные, а капиталистические отношения (Там же. С. 33).

Начал формироваться новый слой — буржуазии и наемных рабочих.

В городах купцы и банкиры накапливали огромные богатства. Распространилось ростовщичество. Деловые люди организовывали мануфактуры. Чем мануфактура отличается от цеха? Это крупное предприятие, на котором трудились десятки, а то и сотни наемных рабочих. Там господствует разделение труда между работниками разных специальностей, каждый выполнял свою часть дела, в отличие от ремесленника. Это обеспечивало резкий рост производительности труда. Массовое разорение крестьян обеспечивало мануфактуры дешевой рабочей силой (Там же. С. 33—35).

Труд еще был ручной, но позже он сменится фабрично-заводским.

Ценности людей сменились неспроста — этому способствовало время ведьм. Оно как раз пришлось на 16–17 века, только к началу 18 гонения на женщин пошли на убыль. Взрослые люди просто так своих ценностей не меняют. Семья служит надежной защитой. Пока не начали жечь женщин, никому и в голову не приходило начинать сколачивать капитал. Вряд ли люди, которые занимались постройкой капитализма, глядели вдаль и обладали целостным мышлением.

Такова была истинная цель инквизиции — изменить ценности людей, а не борьба с темными силами.

Купцы, финансисты, владельцы мануфактур накопили огромные богатства и потешались над разорившимися дворянами. Дворяне утратили свое влияние в военном деле, а ведь именно благодаря ему сохранялось их высокое положение и привилегии. Было введено огнестрельное оружие: пули аркебуз и мушкетов легко пробивали рыцарские доспехи. Среди профессиональных военных дворян стало меньше (Там же. С. 36).

Оставался еще один слой — Церковь. Сдается мне, индульгенции и прочие злоупотребления, инквизиция, церковные расколы были специально устроены полубогами для того, чтобы настроить народ против Церкви.

Никон тоже был исполином, получается. Его поведение не отличалось благопристойностью.

16 век — Реформация, оправдание капиталистической позиции.

Мартин Лютер в ответ на злоупотребления Церкви провозгласил следующие принципы:

— не нужна Церковь, спасайся верой

— не нужно внешних проявлений благочестия, церковных таинств

— свержение сословия духовенства

— секуляризация имущества Церкви

— отвержение Священного Предания и признание только Священного Писания (оно очень глубокое, его старцы толкуют; все секты как одна отрицают Священное Предание). (Там же. С. 45).

Вокруг Лютера сплотились буржуазия и наемники, а также противники Церкви. Протестанты откололись от католиков в 1529 году. Движение было широким.

Протестантизм в дальнейшем привел к возникновению множества деноминаций, он очень раздробленный.

Другие изменения:

— гораздо большее разнообразие еды и одежды

— резкий рост городов

— 16–17 век — заметный рост населения Европы.

Вывод: в 16–17 веках произошло одновременное разрушение всех основ Средневековья. Все три сословия сломали. Семью уничтожили. Крестьяне с феодалами превратились в капиталистов и наемных рабочих. Произошла секуляризация — отторжение церковных земель в светское владение, процесс освобождения всех сфер личной и общественной жизни от влияния духовенства. Церковь стала раздробленной, возник религиозный плюрализм.

Сначала они у себя устроили Новое время, а затем распространили по всему миру за несколько столетий. Дальше будет свержение монархий, дальнейшие колониальные захваты.

В России таким же способом, как в Европе, сломали крепостное право. Государство в 1861 году отдало огромные суммы помещикам за земли, а крестьян заставило выплачивать все это с процентами. Из помещиков хотели сделать капиталистов (не все ими стали), а из народа сделали батраков и наемных рабочих, и они пошли в города. Начался промышленный рост. Произошла революция.

Сравните: в Европе революции пришлись на 17–18 век, а в России — только на 20-й. Есть разница? Разве наша страна «отсталая»? Она очень долго хранила традиции.

Плохое ли было крепостное право?

Наемники несобранны и безответственны, эксплуататоры превращаются в нелюдей. И теми и другими легко управлять, а вот крестьянин-собственник или ремесленник демагогов не слушается, у него и мозги и руки работают.

А что же крепостное право в России? (Башилов Борис. Робеспьер на троне. Петр Первый и результаты совершенной им революции: в 9 т. Т.3 // История русского масонства. 1950-е гг.) Крестьяне были прикреплены только к земле. Петр прикрепил их к помещикам, создав государство европейского типа. До Петра дворяне пользовались землей за службу царю. После указов Петра они стали собственниками земель. Фонд государственных земель стал собственностью дворян.

Крепостное право в России было лучше и мягче, чем на Западе. В Петровской Руси крестьянин стал рабом. В Московской Руси крестьянин не был чьей-то собственностью.

Историки неправильно объясняют сущность крепостного права. Крестьянин экономически подчинялся помещику, а помещик — царю. И была еще духовная скрепа. Это был порядок субординации.

Итак, теперь, на основании всех фактов, можно вывести Русскую Идею.

Это Православие, Самодержавие, Народность.

Абсолютизм — это власть монарха, не ограниченная ничем.

Самодержавие — это не делаю что хочу, а царская власть, ограниченная Православием. Царь + Патриарх (Башилов Б. Там же).

Анализ показал, что капитализм, раскол, развал Семьи и нынешняя система образования пагубны для человечества. Если мы хотим вылечиться, надо возвращаться к тому, что было. Это все не плохо, Запад лишь называет эти нормы тупыми и старыми, чтобы мы смотрели на него и отказывались от устоев нашего общества.

Черты Нового времени

— Капитализм

— Религиозные расколы, ослабление религии

— Отделение Церкви от Государства

— Падение морали

— Резкий рост городов

— Развитие образования

— Разрушение традиций и семьи

— Научно-технический прогресс

— Отделение человека от природы

— Приоритет женщины над мужчиной

— Замена геоцентрической системы планет на гелиоцентрическую (ад и рай отлично помещались вокруг Земли, возможно, дело было в духовной сущности Земли, а не в физической — гелиоцентрической, так как мы знаем, что она правильная)

— Ньютоновская модель атома, отдающая приоритет материи

— Ориентация на материальное вместо духовного

Это Антихристово царство.

Черты Средневековья

— Феодализм (вертикаль: царь-феодал-крестьянин)

— Единство Церкви и Государства

— Религиозное единство

— Высокая мораль

— Приоритет мужчины над женщиной

— Меньше науки, больше религии (приоритет души над умом)

— Симбиоз человека и природы, природосберегающие технологии

— Геоцентрическая система планет. Гелиоцентрическая система поворачивает на физическую сторону Солнечной системы, а с духовной точки зрения главная — Земля.

Это Христово царство.

Причины падения великих народов

Журавлев, А. И. Кто мы, русские, и когда мы возникли? 2014

• уничтожение среднего класса свободных производителей-собственников (крестьян и ремесленников) и превращение их в наемных рабочих: народ рабов, надсмотрщиков и рабовладельцев;

• распространение «свободной любви»,

• резкое сокращение рождаемости как рабами (наемными рабочими, батраками), так и эмансипированными женщинами;

• недостаток производителей (строителей и крестьян) для заселения новых земель;

• потеря стимула для расширения территории государства;

• нехватка солдат (современные юноши тоже от армии косят);

• набор в армию наемников — и как следствие — потеря собственной государственности и территории.

История показывает, что исчезают народы, которые перестают быть самими собой, меняют свой образ жизни (Журавлев С. 82)

Древний Египет, Рим, Русь: домострой, патриархат, высокая рождаемость, общенациональная гигиена.

Те же самые черты были перед Всемирным Потопом (Волков П. В. Феномен Адама. Экспериментальная археология о человеке до Потопа. Новосибирск, 2008. 320 с) и привели к гибели человечества 12 тысяч лет назад. Христос сказал: «Но как было во дни Ноя, так будет и в Пришествие сына Человеческого- когда ели, пили, женились и выходили замуж до того дня как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел Потоп и не истребил всех- так и перед Вторым Пришествием будет.» (Мф. 24:37—39).

Круг раба и рабовладельца

Капитализм — это круговерть. Бессмысленное производство огромного количества товаров, которые надо сбывать. И работник и работодатель-в кругу.

Работодатель тоже не хозяин, потому что основа его деятельности-сундук с сокровищами, который в любой момент можно потерять, и тогда в капитализме ты никто. Капитализм порождает борьбу, конкуренцию, подставы предпринимателей и заказные убийства, уходит человечность, устанавливает диктат денег над человеком. По сути, деньги эксплуатируют человека.

Работник вынужден по 12 часов в сутки работать. Особенность наемной работы в том, что нет цели и нет развития — труд однообразен (узкая специализация труда). Твоя задача-либо просидеть штаны за оклад, если ты в госструктуре, и не важно хорошо поступишь или плохо с человеком, зарплата будет, либо работать как раб за копейки без всякой цели и смысла, если ты у капиталиста. А полиция потом до бесконечности разбирает преступления должностных лиц, не убирая причины поступков.

Работодатель находится в порочном кругу-он вынужден постоянно наращивать мощности, капиталы, трясясь за свои богатства. Он работает на капитализм, все увеличивая этот избыток товаров, нанимая охрану, вкладывая деньги в производство. Если он не получит прибыль, корпорация закроется. Спрос можно создать искусственно, поставив науку против человечества-лишая его духовности и внушая ложные потребности и хотелки.

А что если сделать так, чтобы и человечность сохранялась, и цель, и смысл, и сундук с сокровищами не пропадал? Если работать на земле, которую надо просто грамотно обрабатывать, не вредить ей, и не работать сверх меры. Человек работает на земле, часть плодов труда отдает феодалу. Феодалу выгодно чтоб крестьянин хорошо работал, потому что иначе он не получит результат, но трястись за землю не надо-она никуда не денется. Работают ровно столько сколько нужно, уделяя время себе и семье.

Причем они связаны отношениями не товарно-денежными, бездушными, а личной преданности и теплоты. А в капитализме-производишь все новое на основе хорошо забытого старого.

В капитализме раб и рабовладелец-враги, а в феодализме-друзья.

И вместо поголовной злобы, ненависти, эксплуатации -доброта, человечность, трудолюбие, осмысленность.

Получается, что если будешь работать как в капитализме-потеряешь душу. Если поставишь цель самореализации-приобретешь ее. Истинная цель и есть душа человека, потому что загробный мир существует. Но система образования и разрушения семьи делает так, что о смысле жизни никто не думает. Люди годами обходятся без него. Жизнь в системе капитализма, эмансипации, школ противоречит христианским устоям.

Суть проста-начиная с Нового времени насильственным образом построена система, которая вынимает из человека душу, ум, красоту, здоровье, не дает создать семью, потому что нет системы подготовки к ней и условий для ее гармоничного функционирования, держит в искусственно созданных страданиях-либо которые он сам придумал, создал, либо которые ему устроили другие люди. Любовь становится большой редкостью, потому что ее основа-светлые гармоничные личности, имеющие цель жизни, а 98—99% населения земного шара с Нового времени обезличено, озлоблено, и в простой ситуации не разбирается.

Я вижу нагнанность, неестественность, искусственность, избыток всего преходящего, второстепенного и существенный недостаток важного.

Для новостей происшествия-источник работы. Для юристов преступления-работа. Все завязано на негативе и порочном круге. Жизнь человека ничего не стоит и не охраняется. Что в законах ни пиши, если у тебя забрали средства производства, ты-раб. Если ты в полной зависимости от работодателя, права голоса у тебя нет. Но если и тот и другой- хозяева, но с иерархией в целях ограничения произвола, они будут учитывать интересы друг друга.

Смысл капитализма

— Поддельный рай для пустых и поверхностных людей

— Всеобщее падение морали

— Искусственный дефицит благ, денег, и любви

— Социальная несправедливость

— Узкая специализация труда

— Однообразная бессмысленная обезличенная работа- сизифов труд

— Массовый выпуск товаров- их переизбыток

— Невыгодность быть честным и добрым

— Разрыв с землей и природой- люди в городах не обладают навыками для жизни на земле- могут принять метку Антихриста

— Хронический дефицит энергии в энергетическом теле человека ≥ болезни, усталость, слабость, апатия, депрессия, старение. А официальная медицина только убирает симптомы болезней физического тела, но не лечит энергетическое — их источник. Человек не получает исцеления и болезни возвращаются врач выписывает таблетки посильнее в итоге получается вечно больной и рано умирающий человек

— В мегаполисах и больших городах трудно задуматься о смысле жизни и вероучении лидеров- не дают это сделать огромные толпы людей и бешеный ритм жизни постоянно кто-то звонит и дергает

— Власть разоряет деревни потому что если человек будет жить там он может задуматься и вырваться из-под ее контроля

— Общество потребления-второе звено капитализма: нет покупок- нет заказов- нет работы

— Общество потребления — скоты, стадо, серая масса, капитализм — производство товарной жвачки, города- загоны для скота

— Работа на страсти (болезни души): сребролюбие блуд чревоугодие слава деньги бесчеловечность — сопровождается разрушением семьи

— Ношение современной одежды способствует оттоку энергии природы + еда из магазинов + техника, электроника — все искусственное промышленное. Города сбивают энергию природы тоже. Люди говорят что вообще не замечают природу. Наши ноги почти не касаются земли, мы сидим в офисах и квартирах. А это способствует бездуховности и поверхностности.

— Симбиоз человека и технологий, а не человека и природы

— Подчинение таланта коммерции

— Эксплуатация человека человеком (в СССР- человека государством), борьба, ненависть, злоба, конкуренция, война полов, война родителей и детей, работников и работодателей.

Капитализм в Новое время в Европе и в 20 веке по всему миру ставился через насилие — время ведьм (конца XV — середины XVII веков) и Первую и Вторую мировую войну. Новейшее время датируется по-разному: то 1918, то 1945 год. Именно после этого мир превратился в современный, стали расти мегаполисы, потому что традиционные люди не стали бы скотами, живущими без смысла жизни, и не потребляли бы сверх меры. Гитлер разрушил инфраструктуру аграрно-индустриальных стран, отобрал детей, взрослых уничтожил в лагерях смерти, и страны стали индустриально-аграрными. Дети не смогли повзрослеть, и на них устроили сексуальную революцию и прочие прелести цивилизации.

По мнению Ю. М. Лотмана, массовый характер и хронологические рамки явления получают объяснение в той смене типа мировосприятия, которая обозначила конец Средних веков и приход Ренессанса. Если человек классического Средневековья вполне осознавал своё место в мире и времени, где стройная иерархия смыслов обеспечивала устойчивость его мироощущения, то для поколений следующей эпохи эта иерархия оказалась нарушенной, и культура только начинала осваивать изменившуюся реальность. Человек Ренессанса испытывал не столько восторг новизны, сколько страх, поскольку был теперь лишён той точки опоры, которую его предкам поставляла культура, имевшая своим смысловым центром Священное Писание, с которым любая бытовая реалия была неоплатонически связана бесконечными уподоблениями. Возрождение, совпавшее с Великими географическими открытиями, поколебало этот уютный универсум: самый облик мира в сознании европейца стал другим. С приходом барокко смятение перед открывшимися горизонтами знания только увеличилось. Таким образом, «охота на ведьм» оказывается обратной стороной гуманизации, секуляризации (обмирщения) и рационализации культуры, связываемых с наступлением Нового времени:

Быстрая — на памяти двух-трёх поколений, то есть в исторически ничтожный срок — перемена всей жизни, социальных, моральных, религиозных её устоев и ценностных представлений рождала в массе населения чувство неуверенности, потери ориентировки, вызывала эмоции страха и ощущение приближающейся опасности. Только этим можно объяснить интересный для исследователя массовой психологии и всё ещё до конца не объяснённый феномен истерического страха, который охватил Западную Европу с конца XV до середины XVII в. Характерно, что такие проявления этого страха, как процессы ведьм, не признавая различий между католическими и протестантскими землями, останавливаются на границах классического Ренессанса: Русь XV — XVIII вв. не знала этого психоза. <…> В атмосфере Ренессанса надежда и страх, бесшабашная удаль одних и чувство потери почвы под ногами у других тесно переплетались. Это и была атмосфера научно-технического переворота. Страх был вызван потерей жизненной ориентации. Но те, кто его испытывали, не понимали этого. Они искали конкретных виновников, хотели найти того, кто испортил жизнь. Страх жаждал воплотиться. (Лотман Ю. Технический прогресс как культурологическая проблема // Семиосфера. Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки (1968—1992). — СПб.: Искусство. — С. 629. — 704 с.)

Охота на ведьм // Википедия. [2022]

Черты общества Нового времени:

— Семья не воспитывает

— Образование не образовывает

— Медицина не лечит

— Церковь не спасает

— Полиция не защищает

Все работает на другую цель: однообразное бессмысленное унылое существование в пустоте и грехах и в вечном недостатке благ и любви — это АД

Вывод: Новое (16—19) и Новейшее время (20—21 век) —

Антихристово царство

Города созданы для того чтобы мы приняли метку Антихриста, без которой нельзя ни покупать, ни продавать, а на земле жить мы не умеем, это другой образ жизни.

Светлые и темные полубоги

Земля представляет собой арену борьбы сил Света и Тьмы, и в центре этой борьбы — человек. Именно он является целью всех действий власти. И боги Света, и боги Тьмы вступали в контакт с девушками, и они рожали полулюдей-полубогов. Они выделялись умом, широким мировоззрением, силой, красотой, великими делами.

Боги очень могущественны, это правители Вселенной. Например, в Греции были боги-прародители: Уран и Гея, но мы знаем только легенды об их детях — Зевсе, Посейдоне, Афродите, Афине. У них были дети, полубоги: Геракл, Персей, Елена Троянская. В Греции их называли героями, на Руси — богатырями. Таковы Добрыня Никитич и Илья Муромец.

«Боги, имея тело, подобное человеческому, обладают такими же потребностями, как люди. Они едят, спят, пьют, могут испытывать голод или желание отдыха. Вместо крови, в их жилах течет вид божественной жидкости. Тело бессмертных богов не подвержено разрушению; оно всегда остается молодым и обладает такой силой, какой никогда не могут достигнуть тела людей. Одним из их самых замечательных свойств была способность перевоплощаться, принимать вид животного и даже неодушевленного предмета.

…Страсти их сильнее, чем у людей, планы целесообразнее, мировоззрение шире. Гомер приписывает им чувства ненависти и любви, гнева и зависти» (Цит. по: Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. Петроград, 1915. С. 296– 297).

Полубоги тоже могущественны, но менее, не так как родители. Они обладают душой, смертны, но наделены выдающимися способностями.

Страсти их сильнее, чем у людей: когда Петр Первый злился, у него очень сильно дергалось лицо, и это пугало окружающих. В гневе он становился опасен для окружающих. Та же черта была и Ивана Грозного.

У них очень большие интеллектуальные способности, они все очень много читают.

Приведу общий портрет темного полубога, и вы легко узнаете его в истории:

— выдающийся ум

— красота в юности

— непристойные выходки, оргии

— сила, сноровка

— жестокость

— имеет «гарем»

— берет женщин гораздо моложе его

— припадки ярости, страшные для окружающих

— низкий в моральном отношении

— любит пытки и казни

— мощный культ личности

— никого не любит, все ему нужны ради каких-то целей

— очень широкое мировоззрение, способны заложить госстрой на столетия вперед.

В отношении светлого полубога все то же самое — ум, мощные личностные качества, но они добрые и светлые.

Иногда темный полубог может пойти по пути добродетели. Таким был Геракл. Ему явились две нимфы — Порочность и Добродетель, и Добродетель убедила его последовать благому пути. Геракл уничтожал чудовищ, которых не могли убить люди (их создали боги, кстати) — Немейский лев, Лернейская гидра и т. д.

Полубоги и боги остались в истории в виде мифов и легенд, а также в истории Нового времени. В Средневековье было много светлых полубогов, а в Новое время — темных. Например, в истории России это были Александр Невский и Дмитрий Донской. Суворов еще, потому что он, как и Александр и Дмитрий, не проиграл ни одного сражения. На счету у всех них были крупные военные победы. Они отличались красотой и благим нравом. Любимые князья духовенства.

И у нас будет еще один светлый полубог — Белый Царь. Только такого учует самое Сердце Русское, все скажут не «он здесь или там, а это Он».

Божие благоволение расположит сердца людей к своему избраннику.

Про Александра Невского говорили, что нигде такого князя не видели, хотя сотню земель объездили. Его потомки стали московскими князьями.

А Дмитрий Донской смог собрать Русь и показать, что единая Русь сбросит ордынцев. Кому попало люди не покорились бы. У него жена была, Евдокия, очень благочестивая.

Дмитрий Донской сотрудничал с Сергием Радонежским и митрополитом Алексием, обладавшим большим авторитетом.

А вот темные полубоги от сотрудничества с Церковью отказывались и даже давили ее. Если только сами не были кардиналами (Ришелье и Патриарх Никон).

Князь Владимир Красное Солнышко тоже был полубогом. Представьте: принял решение о Крещении Руси, заложившее ее основы на столетия, на тысячу лет вперед! Начал русское Средневековье — новую эпоху! Такое выдающееся решение мог принять только полубог. Единственное, он сначала был темным полубогом, а затем стал светлым, после крещения. Об этом говорят его поступки: до крещения он вел себя как темный полубог, имел тысячи любовниц, а после крещения кардинально переменился. Его решение устроить Крещение Руси способствовало ее объединению, которое началось с момента призвания Рюрика. У славян сложились признаки государственности к тому моменту (отвержение норманнской теории). Сначала князь Владимир пытался создать общерусский языческий пантеон, возвеличив Перуна, но эта попытка не удалась. И он принял Православие (Византия, между прочим, падет скоро, ведь это 988 год, а падет она в 1453 году).

Другими темными полубогами были: Аттила (он держал в страхе всю Европу и имел гарем), он, кстати, копия Суворова, но тот со знаком «+». Нерон. Это первый, кто был назван Антихристом. Вот кто гнал христиан первые столетия! А также Петр Первый, Людовик XIV, кардинал Ришелье, патриарх Никон, Наполеон Бонапарт, Л. Н. Толстой, Г. Распутин, А. Ф. Керенский, В. И. Ленин, И. В. Сталин, а также известная фигура новейшего времени — М. С. Горбачев (Багдасарян В. Э. Образ Антихриста в русской историософской мысли // Армагеддон. 1999. №1; Антихрист. Антология. М., 1995).

У всех темных полубогов число имени — 666. У них часта еще фраза «Государство — это я».

Некрасов С. А. Горбачев и Антихрист // Знаки исполнения времен. URL: http://www.f7x.ru/blog/sergeynovoch/2911 (дата обращения: 18.02.16).

Добавлю к этому списку Бориса Николаевича Ельцина. В молодости он отличался красотой. На должность главы государства его привела какая-то путеводная звезда, он был выбран одним из тысячи.

— разные выходки, пьянство

— злость

— близко к себе никого не подпускал, был нелюдимом

— невежливость в отношении к женщинам

— противоречивое и скандальное поведение.

Его называют недалеким человеком и самодуром, но я не верю, что он не умен. Просто ум проявляет в той стороне, которая нужна именно ему. Выходки — следствие плохого характера, а не плохого ума (ум-то был хороший, я не сомневаюсь).

Отделение Церкви от Государства делалось по схеме:

Кардинал Ришелье — крутой, а монарх — тишайший (Людовик XIII). А вот Людовик XIV — крутой, Король-Солнце, любитель женщин, а кардинал Мазарини — тень Ришелье.

В России по той же схеме: крутой Никон и Тишайший царь Алексей Михайлович, затем крутой Петр и отсутствие Патриарха. Это была война Церкви и Государства, а затем Государства и Церкви. А они должны быть едиными.

Заметьте, сколько темных полубогов пришлось на Россию в начале XX века! Дело в том, что весь XX век для России выглядит так:

1890–1920-е годы — Тьма, 1920–1990-е (70 лет) — СССР, 90-е годы — опять Тьма.

Тьма — это падение нравственности.

России сказано сто лет жить без Царя.

В России в СССР был не сахар, но она была как бы законсервирована. СССР являлся вавилонским пленом. В Писании сказано:

«Наказывающий за грехи отцов до третьего и четвертого рода», то есть как раз люди 1890–1920-х.

Судя по произведениям классиков, было падение нравственности. СССР нес очистительную миссию. По срокам вавилонский плен занимает как раз 70 лет, т.к. наказываются и дети и внуки.

Черты России до 1920-х годов:

— смута, нарушение единства

— Лев Толстой, которому поклонялась интеллигенция и которого отвергла Церковь

— нарушение норм брака, много гражданских браков

— распространение оккультизма.

Если темные полубоги устроили такое с Россией, то светлый полубог сможет возродить ее и Россия станет сильной страной.

Принципы русского Средневековья

Очерчу принципы Средневековья, и объясню их суть, почему они важны. Эти компоненты должны сливаться в одно целое, быть триедиными. Бог тоже Триедин. Они должны быть взаимосвязаны. В Европе в Средневековье тоже были эти три компонента — религия (духовенство), дворяне и крестьяне. Они были разрушены полубогами: религия — церковные расколы, феодализм — предприниматели и наемные рабочие, народность — разрушение семьи и традиций. Война Церкви и Государства. Стирание различий между людьми.

Православие. Религия должна быть на первом месте у всех — от царя до крестьянина. Она обеспечивает моральную политику, направляет ее, потому что некоторые вопросы могут быть решены только с религиозной точки зрения (например, вопрос о смертной казни, религия однозначно говорит что нельзя), а также никакой другой внутренний контролер так не силен, как религиозный. Если у человека будет твердая вера (именно ее поначалу постарались отобрать), его очень трудно сбить, у него всегда будет основа для жизни, он никогда не будет потерян. Религия дает ответы на те вопросы, на которые бессильна ответить наука, потому что они не объясняются природными причинами.

Самодержавие. Феодал покровительствовал крестьянину, а крестьянин был лично предан ему. Вот это были отношения! Сословия — это не плохо, все стояли на своих местах и занимались своими делами. Никто никуда не лез. Когда сословия отменили, началась стандартизация и унификация человека, потому что традиции четко говорили ему: ты — крестьянин, ты — дворянин, ты — ремесленник, ты — воин. Никто не ломал голову чем ему заниматься, более того, знания передавались от предков, а не от глав правительств в университетах. Человек сразу учился всему и работал (цехи). Господствовали дворяне (у них была военная сила) и духовенство. Когда произошла секуляризация, Церковь утратила свое влияние. Каждый знал кто он такой. Сейчас не знают и лезут неизвестно куда. Не могут стать самими собой.

Я уже говорила о том, что профессии передаются по наследству. А ведь это еще и опыт, и связь поколений. Царя с детства готовили к правлению. Как сказал священник Илия Шугаев, сын с детства видел своего родителя, принимающего решения, и как эти решения повлияют на народ через много лет. Не может любая кухарка управлять государством, это опыт и особая мудрость нужна. Кухарка в государстве — это сказка для электората.

Народность (традиции и семья). Само слово «traditio» означает «передача». Именно эту передачу пытаются нарушить полубоги, потому что дети не знают ничего с детства — они же только что родились. Им взрослые должны передать все: традиции, культуру, моральные нормы, а если они этого не могут сделать, дети вырастают потерянные. Поэтому система образования играет ключевую роль

— отучи ребенка думать, будет выполнять твою волю. Эту передачу они разрушали столетиями: сначала дворяне начали себя плохо вести, а в XX веке добрались и до простого народа. В XX веке — это в России. В других странах раньше.

Семья должна играть ключевую роль в государстве, на ее сохранение должны быть направлены все усилия. Именно она обеспечивает стабильность. Передача осуществляется плечом к плечу, от отца к сыну, а не сказал что не надо так себя вести, и забыл. Родитель должен убедиться, что его ребенок правильно себя ведет, а если он сутки проводит на работе, разве он это может сделать? Он же не видит его. Теряется связь. Вдобавок у самих родителей зачастую расшатаны моральные нормы, то есть они неспособны воспитывать. Все идет из семьи.

Семья должна быть второй главной ценностью общества. Экономика, образование, медицина — все должно быть ориентировано на человека. На семью. Мужчина и женщина не уходят никуда — они плечом к плечу, вместе растят сыновей и дочерей и ощущают настоящую наполненность своей жизни.

И Православие, и традиции обеспечивают Единство нации. Недаром 4 ноября называется День народного Единства. День, когда наши предки под предводительством Минина и Пожарского выгнали поляков из России и отстояли свою Родину. Плюрализм мнений — это нарушенное Единство. Перед революцией как раз было необыкновенное несходство взглядов, мнений и оценок. Это же сколько лет ломали нас… Революции только в XX веке, да и то всего две…

Как должна быть ориентирована экономика — человек работает на земле или занимается ремеслом. Может быть, военным делом. Между феодалом и крестьянином человеческие отношения, а не капиталистические. Капиталистические ценности опасны тем, что люди начинают переносить такие отношения и между людьми, а не только к товарам или к работе. К людям начинается отношение потребительства, вымогательства, паразитирования. Люди не создают семью, а просто пользуются друг другом. Не нравится партнер — меняют. Просто и легко, как перчатки. Это приводит к тому, что полностью теряется человечность, но ведь в этом и состоит смысл жизни — быть Человеком. Правильно Михаил Задорнов сказал, что Конец Света наступит, когда все захотят стать торгашами. Потому что потеряется человечность в глобальном масштабе. Недаром не утихают войны и терроризм — чтобы перерезать всех нормальных людей. Сьюзен Коллинз в романе «Голодные игры» показывает, что нам больше всего нужно опасаться утраты человечности. Главная героиня там выживает только потому, что сохранила человека в себе, и ей удалось понравиться зрителям и спонсорам, и они помогли ей.

Как только человек хоть где-то — на работе или в семье — принимает ценности капитализма, он становится бездушным дельцом. Работники для него — винтики, а семьи для него считай что нет. Она ему не нужна.

В Средневековье же все знали, как создать семью, семья была центром всего и очень ценилась. Недаром слово «славянин» означает «славь ян ин». То есть мужскую и женскую энергию, то есть Семью.

Это проявлялось даже на уровне одежды. Женщины были одеты в платья, а мужчины — в темные рубахи и штаны. Если бы сейчас были семейные ценности на должном уровне, все кричащие наряды сразу бы ушли.

Ни у кого и мысли не было блудить или сколачивать капитал. Нужны были твердые и работающие люди, а не гуляки и эксплуататоры. То, что мы сейчас узнаем с пеленок, тогда никому не приходило в голову. Эксплуатировать — зачем? Были же традиции, община, вековые устои, все передавалось от отца к сыну. Это в Новое время предпринимательство начало набирать обороты. После уничтожения семьи — второго главного звена после Веры.

Люди после нескольких лет работы наемником не хотят уже работать на дядю, вкладывать силы в его фирму, а хотят работать на себя. У человека в Средневековье было свое небольшое хозяйство, и там у него и семья и работа была. Никто никуда не уходит, все живут и работают вместе.

Единственное — это собственность на землю была не полной, а подчиненной. Поясню. Нельзя как давать землю в полную собственность, ни крестьянам ни феодалам, так и отбирать ее совсем (наемники).

Первое — это делаю что хочу (полная собственность). Второе — вообще ничего не делаю (наемничество).

Годится только третий вариант, когда земля твоя за что-то. Служба царю (феодал), либо обработка ее (крестьянин). Это подчиненная собственность. Верховная — у царя, он раздает землю, и все ему служат — от мала до велика.

То есть это путь срединный.

Если дать землю в полную собственность феодалу, и лишить ее крестьянина, то первый превращается в надсмотрщика с плеткой, а второй работает за скудную плату. Жизненный уровень надсмотрщика резко возрастает, но ни тот, ни другой не является хозяином на своем участке. Они оба не заинтересованы в результатах труда, один работает по схемке, другой следит чтобы схемка выполнялась. Это нездоровые отношения. У людей перестают работать мозги. Это одна из основных причин падения великих народов — превращение в народ рабов и рабовладельцев вместо свободных крестьян и воинов. Нужно, чтобы крестьянин и феодал сотрудничали.

Когда эту структуру хотели нарушить, то прикрепляли крестьян к помещикам, либо превращали их в наемников.

Крестьянин должен быть прикреплен только к земле. Это традиция. Про нее ниже поясню. Если дворянам дать землю в полную собственность, начинается бардак и хаос (часто это сопровождается разрушением Семьи). Про крестьянина- раба объяснять не нужно.

В общем, хочешь порядок — ставь вертикаль, хочешь бардак — ставь горизонталь.

Я так поняла, участок земли дается за работу, за всем следит община, чтобы каждый делал то что надо, а не что хотел. Община перераспределяла собственность в случае необходимости. Наши предки были не дураки. Очень мудро.

Поясню про традиции. Если каждый будет делать что хочет, под предлогом свободы, то возникает разнобой, и все не могут нормально работать. Если нововведение будет реально необходимым, его введут, а вводить его по прихоти или ради сиюминутной выгоды или тщеславия — неразумно. Слово «свобода» нужно понимать правильно. Это установка делать то, что надо.

На Руси все всегда делалось общиной. «Карл Маркс специально изучил русский язык, чтобы из первоисточников узнать о русской сельской общине. Он увидел то, чего не хотел видеть Г. В. Плеханов, — автономию и демократию русской сельской общины: выборы руководителей-старост, самоуправление с решением всех вопросов на общих сходках, совместное владение землей, отправка призывников на военную службу. Община выделяла средства (социальную помощь) своим членам, пострадавшим от стихийных бедствий или попавших в беду из-за болезней.

К. Маркс мечтал, чтобы в Западной Европе было создано что-то подобное, что так строго демократично стояло бы на защите прав и свобод человека и его главного права — права на жизнь». <…> Г.В Плеханов скрыл это письмо Маркса, совершив по сути политическое преступление, и это привело к уничтожению русского крестьянства и современной драме нашего народа и государства (Журавлев А. И. Кто мы, русские, и когда мы возникли? 2014. С. 63).

Еще один разрушитель русской общины — Петр Аркадьевич Столыпин. Община тормозила капиталистическое развитие благодаря традициям, и он заменил ее на единоличные хозяйства. Всего за несколько лет крестьяне создали 200 тысяч хуторских хозяйств. Дело в том, что даже после реформы 1861 года, освобождения крестьян, выйти из общины было не так-то легко. Пока менялись только названия повинностей, а суть оставалась, пока из крестьянина не сделали наемного рабочего в 1880-х, что сопровождалось реформами Александра, не начался настоящий капитализм.

Именно в те годы расплодился терроризм — он был направлен на подрыв устоев монархии и построение нового — демократического или социалистического государства. Именно оно его родитель.

«Мы за право происходить от самих себя. Русский народ со времени своего возникновения до наших дней не менял ни языка, ни генетической основы, в отличие от английского, сменившегося три раза, или французского, заменившего кельтский на латинский, т. е. Мы — первичный народ.

Мы ассимилировали генетически родственных европеоидов: скифов, половцев, угро-финнов, — принося им свой язык и земледельческую культуру.

Мы не согласны и с левыми псевдопатриотами, которые утверждают, что на Земле был и есть один русский народ, а все другие от него отпочковались (авт. — не все, а только индоевропейские).

Подобные «перехваты» — это попытки дискредитировать нас, русский народ.

Русская идея — семья с тремя и более детьми. Эта идея сделала русский народ большим, а государство — Великим. Только создав условия для достижения этой идеи, мы сохраним народ и государство» (Журавлев А. И. Кто мы, русские, и когда мы возникли? 2014. С. 260).

Мы — сильный народ с 12-тысячелетней историей.

Миф о татаро-монгольском иге

Тищенков, И. Что прикрыли татаро-монгольским игом? 2019 год. — URL: http://genocid.net/news_content.php?id=268 (дата обращения: 23.05.2021).

Я не во всем согласна с ним, в частности, он считает, что Крещение Руси было плохим, но Православие давно является источником нравственной и политической силы русского народа. Привожу его аргументы относительно самого монголо-татарского ига.

Существует большое количество фактов, которые не только однозначно опровергают гипотезу о татаро-монгольском иге, но и говорят о том, что история была искажена преднамеренно, и, что делалось это с вполне определённой целью… Но кто и зачем умышленно исказил историю? Какие реальные события они хотели скрыть и почему?

• Раньше на Руси за управление государством отвечали два человека: Князь и Хан. Князь отвечал за управление государством в мирное время. Хан или «военный князь» брал бразды управления на себя во время войны, в мирное время на его плечах лежала ответственность за формирование орды (армии) и поддержание её в боевой готовности (авт. — Рюрика позвали тоже только для военной защиты, «велика наша земля и обильна, а наряда (а не порядка) в ней нету». И еще Рюрик был славянином). Прозападные историки неправильно перевели летописца Нестора.

• Государство Монголия появилась только в 1930-х годах, когда к кочевникам, проживающим в пустыне Гоби, приехали большевики и сообщили им, что они — потомки великих монголов, и их «соотечественник» создал в своё время Великую Империю, чему они очень удивились и обрадовались. Слово «Могол» имеет греческое происхождение, и означает «Великий». Этим словом греки называли наших предков — славян.

• 70–80% армии «татаро-монголов» составляли русские, остальные 20–30% приходились на другие малые народы Руси, собственно, как и сейчас. Этот факт наглядно подтверждает фрагмент иконы Сергия Радонежского «Куликовская Битва». На нём чётко видно, что с обеих сторон воюют одинаковые воины. И это сражение больше похоже на гражданскую войну, чем на войну с иностранным завоевателем.

• По последним данным, полученным в результате генетических исследований, оказалось, что татары и русские имеют очень близкую генетику. Тогда как отличия генетики русских и татар от генетики монголов — колоссальны (дается ссылка на сайт о генетике).

• За период существования татаро-монгольского ига не сохранилось ни одного документа на татарском или монгольском языке. Но зато есть множество документов этого времени на русском языке.

• На данный момент нет оригиналов каких-либо исторических документов, которые бы объективно доказывали, что было татаро-монгольское иго. Но зато есть множество подделок, призванных убедить нас в существовании выдумки под названием «татаро-монгольское иго».

• Западная часть Руси называется Московия, или Московская Тартария… В этой маленькой части Руси правила династия Романовых. Московский царь до конца 18 века назывался правителем Московской Тартарии или герцогом (князем) Московским. Остальная часть Руси, занимавшая практически весь материк Евразия на востоке и юге от Московии того времени называется Тартария. В 1-м издании Британской энциклопедии 1771 года об этой части Руси написано следующее: «Тартария, громадная страна в северной части Азии, граничащая с Сибирью на севере и западе: которая называется Великая Тартария. Те Тартары, живущие южнее Московии и Сибири, называются Астраханскими, Черкасскими и Дагестанскими, живущие на северо-западе от Каспийского моря, называются Калмыкскими Тартарами и которые занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем; Узбекскими Тартарами и Монголами, которые обитают севернее Персии и Индии и, наконец, Тибетскими, живущие на северо-запад от Китая…».

Программа «Территория заблуждений» с Игорем Прокопенко (ссылка та же, но видео сейчас недоступно). Он тоже говорит, что ига не было.

На Калке русичам противостояли не монголы и не татары, противники говорили на одном языке.

Генетики выяснили, что генетика русских и тюркских, монгольских народов не имеет ничего общего, и это при том, что 300 лет «монголы находились на Руси».

«Монголы» покорили огромные территории — в точности империя Великая Тартария — от Тихого до Атлантического, от Северного Ледовитого до Индийского. В преданиях Монголии этих событий нет.

Документы велись на русском языке — в общем, те же самые аргументы. Про христианизацию Руси он не говорит.

Историки отмечают сходство действий хана Батыя (производное от Батя — прозвища полководца у русских воинов) и Александра Невского, словно это один человек. Слово «Орда» означает «порядок» или «войско». Дань собирали дружины Александра, причем в драгоценных металлах — значит, простые люди хорошо зарабатывали. Это не дань, а налог на прибыль.

Битва Дмитрия Донского действительно была, но она была под Москвой, и не с иностранным захватчиком, а с Новгородом — за целостность государства, с сепаратистами. С одной стороны, было войско москвича Дмитрия Донского и хана Тохтамыша, а с другой — хана Мамая и новгородских князей. А подправили все это Романовы — тогда началось Новое время, и Россию нужно было ослабить.

О`Нилл, Тим. Как на самом деле жилось в Средневековье. — URL: https://newochem.ru/istoriya/kak-na-samom-dele-zhilos-v-srednevekove/ (дата обращения: 15.05.2021)

Послесловие

Я показываю вектор развития общества. Прочие детали придумают ученые. Это решение неочевидно, потому что мы верим, что эмансипация, образование, медицина, устранение церкви от государства — это плюсы. Когда я увидела в них минусы, все встало на свои места. Человечество создало нормальное, здоровое общество. Но его разрушили и расщепленные компоненты выставили как достижения цивилизации. Рим и другие великие народы падали, когда внедряли себе эти «достижения». Мы не вернем реалии V — XV вв., но можем взять принципы оттуда, создав Новое Средневековье.

Нужно предложить комплексное решение проблемы, благодаря которому все элементы будут гармонично спаиваться. Нельзя вернуть что-то одно, но не вернуть целое. Нужен симбиоз человека и природы, а не человека и технологий.

История пишется как походы царей и королей, но, если посмотреть с точки зрения образа миропорядка, то становится ясно, что с XVI века все резко изменилось. Если не хотим упасть и мы, надо меняться в лучшую сторону, начинать с себя самого, а в глобальном плане перемены сделает Белый Царь.