Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока
Русский Север околдовывает не только заповедными местами, зеркальными озерами, бескрайними просторами и россыпями ягод — поддайтесь древней магии этих земель и отправьтесь в удивительное путешествие по легендам и сказкам Сибири и Дальнего Востока! Почему вороны черные, а совы пестрые? Как спастись от злой ведьмы Хосядам — кетской сестры Бабы Яги? (Спойлер: как и в русской сказке, поможет волшебный гребешок, из которого вырастает густой лес!) Что делать, если брак с великаншей пошел не по плану, и как простая смекалка может помочь обмануть страшного духа болезни? На эти и другие вопросы вы найдете ответы в этой книге, а цветные и черно-белые иллюстрации, QR-коды, ведущие на страницы музеев и энциклопедий, дополнят путешествие на колдовской шаманский Север! Вы узнаете, почему северные боги создали животных раньше людей, зачем человеку три души, что объединяет мифологии хантов и манси, коми, эвенков, якутов и как мифологические представления коренных жителей Севера отражаются в их быте и культуре. Страшные, захватывающие, трогательные истории научат не опускать руки в самых безнадежных ситуациях и сохранять в сердце смелость, жизнелюбие и любовь к родному краю.
Жас шектеулері: 16+
Құқық иегері: Издательство ЭКСМО
Басылым шыққан жыл: 2024
Баспа: Бомбора
Қағаз беттер: 272
Кітаптың басқа нұсқалары1
Мифы Русского Севера, Сибири и Дальнего Востока
Пікірлер55
👍Ұсынамын
💡Танымдық
🎯Пайдалы
Интересно.
Написано конечно "по верхам", но для ознакомления - самое то.
Мифы народов России - это настоящая золотая жила. Чем больше таких книг будет выходить, которые хотя бы поверхностно знакомят читателя с мифами и культурой нашей Родины, тем лучше.
Написано конечно "по верхам", но для ознакомления - самое то.
Мифы народов России - это настоящая золотая жила. Чем больше таких книг будет выходить, которые хотя бы поверхностно знакомят читателя с мифами и культурой нашей Родины, тем лучше.
👎Ұсынбаймын
💤Іш пыстырады
Зашла почитать про север, а там Египет и прочий мусор (для темы книги)
Зачем объяснять происхождение слова миф и разницу между другими схожими понятиями?
Бесполезная информация
Зачем объяснять происхождение слова миф и разницу между другими схожими понятиями?
Бесполезная информация
👍Ұсынамын
🐼Сүйкімді
Написано очень поверхностно и неглубоко. Например, вообще никак не затронута мифология саамов и карел. Для краткого ознакомления подходит и не более того!
3 ҰнайдыПікір
Дәйексөздер994
Согласно мифам манси, создателем мира стал бог Нум-Торум (его иногда считают также олицетворением неба). Однажды Нум-Торум позвал птицу гагару и повелел ей:
– Нырни на дно великого океана, зачерпни со дна песок и ил и принеси мне!
Традиционное для многих народов Сибири и Севера хранилище припасов «на ножках»
Гагара так и сделала. И из того, что она принесла божеству, Нум-Торум создал земную твердь и скалы. А через некоторое время к Нум-Торуму явилась его дочь – Крылатая Калм – и сказала, что неплохо было бы заселить землю людьми.
Образ Крылатой Калм (или подобный ему) часто встречается в мифологии Севера и Сибири. Чаще всего дочь Нум-Торума представляют просто в образе крылатой девушки и приписывают ей роль вестницы богов, посредницы между божествами и людьми. А иногда Калм предстает просто как птица-гагара.
И вот Нум-Торум призвал к себе еще двух богов – Топал-ойку и Куль-отыра. Первого обычно считают богом рек и прочих водоемов, второй же обычно выступал как отрицательный персонаж и почитался божеством подземного мира. И поделился Нум-Торум с ними своей идеей создания людей для того, чтобы заселить землю.
Топал-ойка вырезал из дерева фигурки людей, Куль-отыр сделал то же самое, но фигурки были изготовлены из глины. А вдохнуть в свои творения жизнь оба бога попросили Нум-Торума. Тот дунул на человечков, вырезанных из дерева, и те разлетелись в разные стороны, так, что и не соберешь.
Призадумался главный бог, а вдруг и с глиняными фигурками то же самое получится? И посоветовал отнести их к богине Калтась-экве: мол, она не хуже его самого сможет оживить будущих людей. А Калтась-эква, надо сказать, почиталась у манси либо как жена, либо как сестра Нум-Торума и считалась богиней земли.
И вот притащили к ней Топал-ойка и Куль-отыр свои фигурки и спросили, может ли богиня их оживить. Та согласилась, но потребовала, чтобы во время этого тайного действа оба бога ушли. С тех пор и ведется обычай – когда на свет появляется новый человек, мужчины должны покинуть жилище.
Ну а глиняные фигурки были благополучно оживлены, правда, оказались более хрупкими, чем ожидали боги. Они-то рассчитывали, что жители земли будут такими же сильными и выносливыми, как они сами! И тогда Нум-Торум решил, что он запустит в леса побольше зверей, а в реки и озера – побольше рыб, чтобы людям было легче жить на свете. Покровителем животных стал сын Нум-Торума – Полум-Торум. А еще один его сын – Аутья-Отыр – следил за нерестом рыбы и за тем, чтобы люди не вылавливали больше, чем им требуется.
– Нырни на дно великого океана, зачерпни со дна песок и ил и принеси мне!
Традиционное для многих народов Сибири и Севера хранилище припасов «на ножках»
Гагара так и сделала. И из того, что она принесла божеству, Нум-Торум создал земную твердь и скалы. А через некоторое время к Нум-Торуму явилась его дочь – Крылатая Калм – и сказала, что неплохо было бы заселить землю людьми.
Образ Крылатой Калм (или подобный ему) часто встречается в мифологии Севера и Сибири. Чаще всего дочь Нум-Торума представляют просто в образе крылатой девушки и приписывают ей роль вестницы богов, посредницы между божествами и людьми. А иногда Калм предстает просто как птица-гагара.
И вот Нум-Торум призвал к себе еще двух богов – Топал-ойку и Куль-отыра. Первого обычно считают богом рек и прочих водоемов, второй же обычно выступал как отрицательный персонаж и почитался божеством подземного мира. И поделился Нум-Торум с ними своей идеей создания людей для того, чтобы заселить землю.
Топал-ойка вырезал из дерева фигурки людей, Куль-отыр сделал то же самое, но фигурки были изготовлены из глины. А вдохнуть в свои творения жизнь оба бога попросили Нум-Торума. Тот дунул на человечков, вырезанных из дерева, и те разлетелись в разные стороны, так, что и не соберешь.
Призадумался главный бог, а вдруг и с глиняными фигурками то же самое получится? И посоветовал отнести их к богине Калтась-экве: мол, она не хуже его самого сможет оживить будущих людей. А Калтась-эква, надо сказать, почиталась у манси либо как жена, либо как сестра Нум-Торума и считалась богиней земли.
И вот притащили к ней Топал-ойка и Куль-отыр свои фигурки и спросили, может ли богиня их оживить. Та согласилась, но потребовала, чтобы во время этого тайного действа оба бога ушли. С тех пор и ведется обычай – когда на свет появляется новый человек, мужчины должны покинуть жилище.
Ну а глиняные фигурки были благополучно оживлены, правда, оказались более хрупкими, чем ожидали боги. Они-то рассчитывали, что жители земли будут такими же сильными и выносливыми, как они сами! И тогда Нум-Торум решил, что он запустит в леса побольше зверей, а в реки и озера – побольше рыб, чтобы людям было легче жить на свете. Покровителем животных стал сын Нум-Торума – Полум-Торум. А еще один его сын – Аутья-Отыр – следил за нерестом рыбы и за тем, чтобы люди не вылавливали больше, чем им требуется.
Многие народы Сибири являются родственниками американских индейцев. Много тысяч лет назад Берингова пролива, отделяющего Евразию от Американского континента, не существовало, и часть обитавших в Евразии племен перебралась в Америку, продвигаясь затем с севера на юг. К числу народов, гены которых обнаруживают явное родство с индейцами, относятся, например, кеты, проживающие на севере Красноярского края
Кто вы, поморы?
Встречается точка зрения, согласно которой поморы – это вообще не этнос, а категория населения, объединенная схожим укладом жизни и основными занятиями, в первую очередь – рыбным промслом. Также иногда предлагают считать поморов коренным малочисленным народом Севера.
Встречается точка зрения, согласно которой поморы – это вообще не этнос, а категория населения, объединенная схожим укладом жизни и основными занятиями, в первую очередь – рыбным промслом. Также иногда предлагают считать поморов коренным малочисленным народом Севера.
Сөреде111
156 кітап
172
1 819 кітап
95
264 кітап
56
80 кітап
28
141 кітап
24
