Политика различий: Культурный плюрализм и идентичность
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

 Политика различий: Культурный плюрализм и идентичность

Как произошло, что государства Западной Европы и Северной Америки в определенный момент отказались от идеала этнокультурной однородности в пользу мультикультурализма, а затем вновь повернулись лицом к идеям национальной консолидации? Почему, несмотря на дискредитацию идеологии расизма в XX веке, партии и движения с расистской повесткой набирают популярность в XXI столетии? Как объяснить то обстоятельство, что этнические чистки рутинным образом повторяются в разных частях света независимо от характера политического режима? В своей книге Владимир Малахов пытается найти ответ на эти вопросы, анализируя изменения в публичной сфере последних десятилетий и их обусловленность миграционными процессами. Автор исследует использование политиками этнических, религиозных и культурных различий и обращается к ключевым агентам социального и политического действия, стоящим за теми или иными дискурсивными конструктами. Владимир Малахов — доктор политических наук, кандидат философских наук, директор Центра теоретической и прикладной политологии ИОН РАНХиГС, профессор Московской высшей школы социальных и экономических наук («Шанинки»).
Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?
Игорь Арсентьев
Игорь Арсентьевпікірімен бөлісті2 жыл бұрын
👍Ұсынамын
Комментарий жазу
тест тест
тест тестпікірімен бөлісті2 жыл бұрын
👍Ұсынамын
Комментарий жазу
Анна Попова
Анна Поповадәйексөз келтірді2 жыл бұрын
не утратил объяснительного потенциала.
1 Ұнайды
Комментарий жазу
Роман Г.
Роман Г.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
ны представляет собой не только (объективный) процесс, но и (субъективные) представления людей о происходящем в обществе в связи с притоком нового населения. Кого — и руководствуясь какими критериями — можно считать интегрированным? Об интеграции во что идет речь (учитывая кл
Комментарий жазу
Роман Г.
Роман Г.дәйексөз келтірді1 апта бұрын
ны представляет собой не только (объективный) процесс, но и (субъективные) представления людей о происходящем в обществе в связи с притоком нового населения. Кого — и руководствуясь какими критериями — можно считать интегрированным? Об интеграции во что идет речь (учитывая
Комментарий жазу
Новое литературное обозрение
Новое литературное обозрение
Новое литературное обозрение
783 кітап
2.1K
Нон-фикшн всех сортов
Вероника
Вероника
1 511 кітап
296
Для интеллекта
Юлия Варламова
Юлия Варламова
350 кітап
55
inbox
S.
S.
900 кітап
46