автордың кітабын онлайн тегін оқу Культурология: теория и практика
П. С. СЕЛЕЗНЕВ, Р. П. ТРОФИМОВА
КУЛЬТУРОЛОГИЯ:
ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА
УЧЕБНИК-ЗАДАЧНИК
Информация о книге
УДК 008(075.8)
ББК 71я73
С29
Селезнев П. С., Трофимова Р. П.
Учебник-задачник по теории и истории мировой культуры является второй частью учебного пособия «Культурология: теория и практика». В нем представлены разнообразные тесты для изучения культуры «локальных цивилизаций человечества», составной частью которых является экономика. Учебник-задачник представляет собой практическое осмысление и изучение посредством закодированного в тестах анализа культурного развития как древних, так и современных локальных цивилизаций. Этот материал подводит читателя к изучению теории таких наук, как культурология и цивилизациология. Задачник тестов позволяет проверить собственные знания в области теории и истории мировой культуры, а также степень собственной образованности. Учебник-задачник соответствует Государственному стандарту по культурологии Министерства образования и науки Российской Федерации и рассчитан на преподавателей, студентов и всех интересующихся проблемами развития культуры.
УДК 008(075.8)
ББК 71я73
© П. С. Селезнев, Р. П. Трофимова, 2015
© ООО «Проспект», 2015
ВМЕСТО ВВЕДЕНИЯ
Великие цивилизации человечества и их культуры полны тайн и загадок, вне постижения которых немыслимо развитие человечества в третьем тысячелетии. Обращение к ним предполагает хорошее знание особенностей культуры как основы разнообразных «локальных» цивилизаций человечества, которые как в историческом, так и в сегодняшнем существовании представляют собой созданные творцами этих культур великие духовные и материальные ценности.
В предлагаемом учебном пособии «Культурология: теория и практика» авторы в содержательном плане опираются на широко признанный в мировой науке нашего столетия «цивилизационный подход», позволяющий изучать всемирную историю как «единство в многообразии» — единство разнообразных «локальных» человеческих цивилизаций. Этот подход был обстоятельно разработан выдающимися учеными Н. Данилевским, О. Шпенглером, Л. Уайттом, А. Тойнби, С. Хантингтоном и другими и применен в различных областях гуманитарного знания. В отличие от других методов, авторы предполагают полифакторность развития человеческого общества при понимании «цивилизации» как «устойчивого единства всех оснований объединения людей, их общностей и культур, опирающихся на преобладающее единство технологий, информаций и духовных ценностей».
Подобные «цивилизации» как ограниченные в своем существовании во времени и в пространстве общественные системы развиваются циклично, что предполагает возможность их исторической прерывности в диахроническом (историческом) плане, что мы наблюдаем в истории древних цивилизаций Востока или доколумбовой Америки. Каждая «локальная» цивилизация сосуществует в синхронии с другими, что мы также видим сегодня, когда на земном шаре сосуществуют минимум десять различных самобытных «локальных» цивилизаций человечества.
Важно отметить, что каждая из подобных цивилизаций имеет свою культурно-экономическую систему («матрицу») как основу существования, ядром которой является культура «как самобытная творческая деятельность людей по созданию, пополнению и сохранению материальных и духовных ценностей»1. Эти ценности приобретают общечеловеческий характер и одновременно имеют национально-этническую значимость.
Каждая из культур, составляющих ядро цивилизации, имеет свои, только ей присущие ценности, существование которых, как и знание их субъектами культуры, предопределяет не только развитие «локальных» цивилизаций, но и в целом алгоритмы развития мировой науки и культуры в будущем тысячелетии.
Учебное пособие «Культурология: теория и практика» в особом виде суммирует основное информационно-культурное знание в системах «локальных» цивилизаций. В определенном смысле оно представляет собой учебник-задачник. Это сборник тестов, подлежащий разгадке читателем, и тексты учебного пособия, помогающие читателю составить правильное представление о культурно-цивилизационном развитии человечества вплоть до сегодняшнего дня. Кроме текстов обычного учебного пособия, предлагаемый читателю учебник-задачник содержит более 1500 тестов, кодирующих в форме задач и ответов (ключей) определенную научную информацию о культурно-исторических событиях и явлениях, которые определили жизнь той или иной цивилизации, сохранились в веках и оказали влияние на сегодняшнюю жизнь общества.
Логика построения учебного пособия полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по программе «Культурология». Читателю предлагаются тексты и тесты по «Теоретической культурологии». Затем следует «Историческая культурология» в текстах, описывающих разнообразные культуры, и дешифровка тестов вначале по истории древних цивилизаций (раздел II). От этого раздела осуществляется переход к раскрытию зашифрованного в тестах знания по культуре современных цивилизаций, ограниченных византийской, западноевропейской, российской (русской) и исламской цивилизациями (раздел III). В последнем разделе сосредоточено знание основных великих имен, явлений и событий культуры нашего времени.
Дешифровка (отгадывание) тестов по истории мировой и отечественной культуры с помощью текстов самого учебного пособия создает прочную базу для постижения основных доминант теории и истории культуры. В конце каждого подраздела, охватывающего закодированные в тестах культурные элементы той или иной цивилизации, даются ключи-отгадки. Разгадав тесты и запомнив их, читатель получит знания, аккумулирующие основные алгоритмы общечеловеческого опыта развития культуры в ее мировом многообразии и неповторимости.
Предлагаемое учебное пособие позволяет читателю посредством тестирования осуществить не только собственный контроль над своими знаниями, но их постижение и усвоение. Оно дает возможность применить методы, которые используются ведущими психологическими и культурологическими службами, в домашней обстановке, в государственных учреждениях и в академиях и университетах нашей страны. Каждый тест не только занимателен, но и наилучшим образом выявляет ваши способности.
Это учебное пособие — одновременно учебник и задачник, дает, кроме того, обширные практические сведения, которые не только пригодятся в вашей повседневной жизни, но и помогут в профессиональной деятельности. И для этого не понадобятся ни дорогостоящее оборудование, ни лаборатории.
«Культурология: теория и практика» является популярным учебником-задачником по культурологии. Эта работа исключает вопросы интроспективного и субъективного характера. Устранение проблем субъективного характера при подсчете результатов не означает сомнения в честности самой тестируемой личности. Каждый из нас может гордиться своей способностью судить объективно, и постараемся воспринять себя психологически без предубеждения. Это позволяет рекомендовать учебное пособие как студентам и магистрантам, так и широкому кругу читателей.
Учебное пособие «Культурология: теория и практика» создано в соответствии с Государственным стандартом по культурологии Министерства образования Российской Федерации.
При пользовании учебником-задачником важно помнить, что самое большее, что может дать ваша работа над тестами, — это указание, какое положение вы занимаете по своему образованию в области культуры. Желаем большой удачи в вашей работе!
[1] См.: История. Культура. Цивилизация. М., 1998. С. 3–4; Трофимова Р. П. Культурология: теория и история. М., 1997. С. 136.
РАЗДЕЛ I.
КУЛЬТУРОЛОГИЯ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА. ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ
1. В каком из вариантов ответов наиболее точно и полно раскрыто понятие «культура»?
1. Культура – творчески созидательная деятельность по преобразованию природы и общества, результатами которой являются постоянное созидание, пополнение и сохранение материальных и духовных ценностей.
2. Культура слагается в целом из знаний, верований, искусства, законов и обычаев, усвоенных человеком как членом общества.
3. Культура – «обработка, возделывание» ума, души, внутренней жизни человека.
4. Культура – все достижения человечества, все, созданное человеком.
2. Кто ввел термин «культура» в научный обиход?
1. Э. Б. Тайлор
2. Марк Туллий Цицерон
3. Б. Малиновский
4. А. Ф. Лосев
5. О. Мандельштам
3. Когда было дано первое научное определение культуры?
1. 737 г.
2. 1871 г.
3. 1991 г.
4. 1989 г.
5. 1781 г.
4. Назовите ведущие направления в исследовании культуры:
1. Философия культуры как часть философии
2. Блок наук о культуре: этнология, этнография, культурная антропология
3. Культурология как единая наука, включающая теорию и историю культуры
4. Философия ума
5. Культура, или цивилизация, по Э. Тайлору, – это:
1. Сумма знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества
2. Соединительное звено между философией и искусствоведческими дисциплинами, включая многие проблемы эстетики
3. Все знания, накопленные человечеством
6. Выделите три подсистемы, на которые американский ученый Л. Уайт предложил подразделять культуру:
1. Социальная
2. Идеологическая
3. Идеоматическая
4. Технологическая
5. Функциональная
7. Культурология как наука возникла в:
1. XVII в.
2. XVIII в.
3. XIX в.
4. XX в.
8. Кому принадлежат перечисленные изречения?
Установите соответствия:
| А. Н. Бердяев | 1. «Культура живая судьба народа» |
| Б. А. Лосев | 2. «Культура – духовное производство» |
| В. А. Злобин | 3. «Культура – социальная наследственность» |
| Г. Б. Ерасов | 4. «Культура – предельное обобщение всего» |
9. Что означает латинское слово «культура»?
1. Совершенствование
2. Обработка, возделывание (ума)
3. Развитие
4. Связь поколений
5. Чувственное восприятие мира
10. Какое из приведенных ниже определений культуры соответствует взглядам основоположника культурологии Э. Б. Тайлора?
1. «Культура – это природа, преобразованная посредством человеческой деятельности».
2. «Культура есть совокупность усвоенных, социально передаваемых форм поведения или обычаев».
3. «Культура слагается в своем целом из знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества».
4. «Культура представляет собой совокупность всех наследственных информаций, способов их организации и сохранения».
11. Определите, каким научным направлениям в культурологии соответствуют приведенные представления о культуре:
| А. Эволюционизм (Э. Тайлор) | 1. Культура есть единое целое, каждая часть которого выполняет какую-то жизненно важную функцию. |
| Б. Функционализм (Малиновский Б.) | 2. Развитие культуры идет по законам эволюции, характерным для живой при роды. |
| В. Теория культурных |
3. История цивилизации есть последовательный ряд культурных кругов, в основании которого лежит первоначальный круг культуры пигмеев. |
12. Слово «культура», по Цицерону, – это:
1. Очеловечивание
2. Обработка, возделывание
3. Украшение, развлечение
4. Ни одно из перечисленных выше
13. Кто из философов сформулировал теорию, согласно которой все многообразие человеческой деятельности сводится к игре?
1. О. Шпенглер
2. Х. Ортега-и-Гассет
3. Й. Хейзинги
4. П. Тейяр де Шарден
14. Укажите те определения культуры, которые не соответствуют взглядам Э. Б. Тайлора
1. Культура – это природа, преображенная посредством человеческой деятельности.
2. Культура, или цивилизация… слагается в своем целом из знаний, верований, искусства, нравственности, законов… усвоенных человеком как членом общества.
3. Культура есть совокупность усвоенных социально передаваемых форм поведения или обычаев.
15. Все перечисленное ниже соответствует понятию «логос».
Выберите наиболее полно выражающее его смысл:
1. Логос несет в себе разнообразие образов
2. Понятие, суждение, смысл
3. Язык, слово, речь
4. Логосом творится жизнь
5. Все перечисленное выше
16. Выделите ведущую функцию культуры:
1. Коммуникативная
2. Репрезентативная
3. Ценностно-преобразовательная
4. Познавательная
5. Меморативная
17. Кто из мыслителей ввел в научный оборот понятие «ноосферы»?
1. Н. Бердяев
2. Й. Хейзинга
3. З. Фрейд
4. В. Вернадский
18. Каково положение человека в культуре?
Укажите соответствия утверждений определениям:
| А. Враждебен | 1. Пессимистические теории прогресса человечества |
| Б. Культура разрушает | 2. Оптимистические теории прогресса |
| В. Культура совершенствует | 3. Рационалистические теории |
19. Роль и значение человека в человеческой культуре.
Укажите все соответствия утверждений определениям:
| А. Человек и культура едины | 1. Структуралистические концепции культуры |
| Б. Человек способен существовать вне культуры | 2. Марксистская теория культуры |
| В. Человек – разрушитель культуры | 3. Технологический детерминизм |
20. Роль человека в культуре… Установите соответствия:
| А. Человек – существо прежде всего биологическое | 1. К. Маркс |
| Б. Человек – существо политическое | 2. Аристотель |
| В. Человек – существо прежде всего социальное | 3. З. Фрейд |
21. Определите роль человека в культуре. Какая область знаний о человеке и культуре опирается на приведенные высказывания?
| А. Человек в культуре | 1. Этика |
| Б. Культура в человеке | 2. Теория культуры общения |
| В. Культурный человек | 3. Культурология |
22. Определите, на какое понимание роли человека в культуре опираются перечисленные философские и культурологические течения?
| А. Человек как экзистенция культуры | 1. Экзистенциализм |
| Б. Культура как экзистенция человека | 2. Марксизм |
| В. Человек и культура как экзистенции эволюции общественного развития | 3. Эволюционные теоррии культуры |
23. Что доминирует в человеке и культуре? Укажите соответствия:
| А. Разум | 1. З. Фрейд |
| Б. Чувство | 2. Ф. Бэкон |
| В. Бессознательное | 3. Р. Декарт |
24. Как называется процесс возникновения и развития человека как культурного существа? Выберите верное:
1. Аккультурация
2. Антропоморфизм
3. Инициация
4. Антропогенез
25. Укажите соответствие теории научному течению:
| А. Культура враждебна естественному человеку | 1. Экзистенциализм |
| Б. Культура мешает законам борьбы за существование | 2. Руссоизм |
| В. Возможно существование человека только как человека культуры | 3. Социал-дарвинизм |
26. Укажите, кто на какие положения опирался в своих теориях:
| А. «Я» реализуется в культуре | 1. Ж.-Ж. Руссо |
| Б. «Я» реализуется в обществе | 2. Ж. П. Сартр |
| В. «Я» реализуется в природе | 3. К. Маркс |
27. Кто из мыслителей является сторонником теории, согласно которой культура есть продукт расово-антропологических факторов; расы неравны между собой, что, в свою очередь, приводит к неравенству создаваемых ими культурных ценностей?
1. Ж. Гобино, Х. Чемберлен
2. Г. Спенсер, Э. Тайлор
3. В. Вернадский
28. Кто является автором концепции «пассионарности»?
1. А. Тойнби
2. Н. Бердяев
3. Л. Гумилев
4. З. Фрейд
29. Укажите, когда были выдвинуты основные положения культурологических концепций:
| А. Разум доминирует в «Я» | 1. ХVII в. |
| Б. Чувство доминирует в «Я» | 2. ХVIII в. |
| В. Бессознательное доминирует в «Я» | 3. XIX в. |
30. Поставьте в хронологическом порядке появление следующих суждений о положении человека в культуре:
1. Человек – политическое животное
2. Человек и его действия определены законами природы
3. Человек – существо биологическое
4. Человек – творение Бога
5. Человек – социокультурное существо
31. Какое утверждение соответствует смыслу понятия «бытие»?
1. Язык, слово, речь
2. Понятие, суждение, смысл
3. Логосом творится жизнь
4. Все перечисленное выше
32. Когда возникли перечисленные языки культуры? Укажите соответствия:
| А. Условный язык дописьменного общения | 1. 3000 лет до н. э. |
| Б. Письменность | 2. XX в. |
| В. Язык экранной культуры | 3. 30 тыс. лет до н. э. |
33. Установите соответствия:
| А. Регулятивная (нормативная) функция | 1. Культура предполагает знание определенной знаковой системы |
| Б. Ценностная (аксиологическая) функция | 2. Эта функция связана с определением (регулированием) |
| В. Семиотическая (знаковая) функция | 3. В данной функции культура как система ценностей формирует у человека вполне определенные ценностные потребности и ориентации |
34. Культурология – это… Укажите правильное и полное определение:
1. Наука о правильном поведении человека в обществе
2. Наука о культурном развитии
3. Наука о культуре, изучающая объективные закономерности общечеловеческих и национальных культурных процессов, памятники, явления и события материальной и духовной жизни людей
4. Наука о происхождении человека
35. Термин «культура» происходит от слова:
1. «Культ»
2. «Культиватор»
3. «Культуризм»
4. «Культура» (cultura)
36. Культурология связана с науками… Укажите верные варианты:
1. Математика
2. История
3. Философия
4. Искусствознание
5. Астрофизика
6. Эстетика
7. Религиоведение
37. Выделите наиболее точное утверждение:
1. В мировой гуманитарной науке культурологией называется наука, занимающаяся историей развития культуры
2. В мировой гуманитарной науке культурологией называется наука, занимающаяся теорией культуры
3. В мировой гуманитарной науке культурологией называется наука, изучающая теорию и историю культуры
38. Установите соответствия:
| А. Эсхатология | 1. Физическое учение о Вселенной как целом |
| Б. Космология | 2. Наука, изучающая бытовые и культурные особенности народов мира, проблемы происхождения, расселения и культурно-исторических взаимоотношений народов |
| В. Этнография | 3. Учение о конечных судьбах мира и человека |
| Г. Антропология | 4. Раздел астрономии, изучающий происхождение и развитие космических тел и их систем |
| Д. Космогония | 5. Вера в родство человека и определенного животного |
| Е. Тотемизм | 6. Наука о происхождении и эволюции человека |
39. Этимологические мифы – это мифы о… Выделите наиболее точное утверждение:
1. Происхождении богов
2. Происхождении фараонов
3. Происхождении чего-либо
4. Происхождении человека
5. Проис
...
