Фольклор и действительность. Русские аграрные праздники
Владимир Пропп

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Пікірлер4 Дәйексөздер928 Қазір оқып жатыр5K Сөрелерде

Две знаковые работы В. Проппа под одной обложкой. В первой автор определяет специфику фольклора и закономерности его развития, исследует истоки жанров, сюжетов, образов, мотивов. Во второй — рассматривает ритуалы восточнославянского календарного цикла.

Человек и общество Виртуальный рассказчик

Жас шектеулері: 16+

Құқық иегері: Манн, Иванов и Фербер

Баспа: МИФ

Қағаз беттер: 657

Ұқсас кітаптар

Золтан МадярВенгерский бестиарий

Владимир РябовСказка о Василисе. Путь героини, череп-жених и чудесное преображение

Денис ХрусталёвКолдовство на Руси. Политическая история от Крещения до «Антихриста»

Елена ДанилкоСтарообрядцы Урала. Невьянская башня, казачья кругосветка и демон Самора

Александра БарковаБогиня-Мать и другие мифологические архетипы

Александр Николаевич АфанасьевСлавянские колдуны и их свита

Ирина АфанасьеваСлавянский фольклор. Тайные смыслы сказок, обрядов и ритуалов

Владимир ПроппИсторические корни волшебной сказки

Людмила Алексеевна ЧёрнаяПовседневная жизнь языческой Руси

Александр Николаевич АфанасьевПоэтические воззрения славян на природу. Сотворение мира и первые существа

Александр ИликаевБольшая книга славянских мифов

Владимир ПроппМорфология волшебной сказки

Кирилл КоролевОт Лукоморья до Буяна. Атлас русской фольклорной географии

Александр Николаевич АфанасьевПоэтические воззрения славян на природу. Стихии, языческие боги и животные

Сергей МаксимовНечистая, неведомая и крестная сила

Владимир ПроппМорфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки

Татьяна БердашеваКарельские боги. За 300 лет до «Калевалы». Древний свод

Владимир ПеченкинМифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза

Татьяна МуравьеваМифы Восточной Сибири. От Ангары и Енисея до небесного кузнеца Божинтоя и солнечной девы Нёлтек

Александр Николаевич АфанасьевПоэтические воззрения славян на природу. Нечистая сила и народные праздники

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер4

Игорьпікірімен бөлісті2 жыл бұрын

👍Ұсынамын

Первая часть книги: "Фольклор и действительность" - это сборник статей. Многие из них перекликаются с другими трудами Проппа и принципиально нового не рассказывают, лишь дополняют общие, уже сказанные им положения. Очень понравилась полемика, которую Пропп вёл с рецензентом из Франции, интеллигентно и спокойно Владимир отвечает на все доводы оппонента. Читать до крайности приятно. В остальном первая часть хороша дополнениями ранее высказанных автором взглядов и некоторыми более конкретными положениями, например, касательно смеха в фольклоре, истории Эдипа и т.д. Вторая часть понравилась меньше. В ней слишком уж много цитат, я читал часть первоисточников: Максимова и Афанасьева, поэтому глаз постоянно цеплялся за знакомые абзацы. Не хватило мне и цельности выводов в "Русских аграрных праздниках", да, общая канва изложена хорошо и структурировано, но заключение слишком уж блеклое. В любом случае обе книги хороши, читать их следует замыкая знакомство с трудами Владимира Проппа, тем более, что пишет он приятно и доступно. p.s. в трудах Проппа самое сложное испытание преодолеть первые главы с научными выкладками где обосновано почему посвящённый фольклору труд должен быть написан непременно по Марксу.

7 Ұнайды

Комментарий жазу

Оляпікірімен бөлісті8 ай бұрын

👍Ұсынамын

🔮Қазыналы

💡Танымдық

🎯Пайдалы

🚀Көз ала алмайсың

очень глубокая книга, филологам, историкам и в целом людям, желающим расширить кругозор и лучше понять мир, однозначно стоит прочитать. пример тонкого, детального и одновременно масштабного анализа

Комментарий жазу

Мария Рпікірімен бөлісті10 ай бұрын

Очень познавательно

Комментарий жазу

Дәйексөздер928

Polina K.дәйексөз келтірді3 күн бұрын

И. М. Снегирев сообщает, что русалки «живут в реках и с Троицына дня или с Семика до Петрова дня странствуют по земле, витают в лесах, избирая себе приютом старые деревья, особенно дубы».

Комментарий жазу

Анна Бдәйексөз келтірді3 күн бұрын

Один вид масок — маски антропоморфные

Комментарий жазу

Анна Бдәйексөз келтірді3 күн бұрын

Гадание с пением так называемых подблюдных песен может рассматриваться как игра, состоящая в том, что на стол ставилось блюдо с водой. Затем каждая из присутствующих отдавала какую-нибудь принадлежащую ей вещь — обычно кольцо. Эту вещь опускали в блюдо с водой, а сверху накрывали полотенцем, а затем пели коротенькие песни, сулящие ту или иную судьбу. Под песню вынималось кольцо. С девушкой, которой принадлежало кольцо, должно было сбыться то, о чем пелось в песне.

Комментарий жазу