Жизнь Мухаммеда
Что мы знаем о жизни пророка Мухаммеда, основавшего одну из трех мировых религий — ислам? Давно ли он жил? Далеко ли от нас его родина?
Вера Панова и Юрий Вахтин создали художественную биографию одной из ключевых фигур в истории человечества, который проповедью объединил вокруг себя людей, а потом создал государство, положившее начало Арабскому халифату. Как Пророк воспринимал свой дар и роль духовного лидера в разные периоды жизни? Как относился к друзьям, соратникам, врагам и обидчикам? Рисуя его образ, авторы обращались и к Корану, и к мусульманским преданиям.
Вера Панова и Юрий Вахтин создали художественную биографию одной из ключевых фигур в истории человечества, который проповедью объединил вокруг себя людей, а потом создал государство, положившее начало Арабскому халифату. Как Пророк воспринимал свой дар и роль духовного лидера в разные периоды жизни? Как относился к друзьям, соратникам, врагам и обидчикам? Рисуя его образ, авторы обращались и к Корану, и к мусульманским преданиям.
Кітаптың басқа нұсқалары1
Жизнь Мухаммеда
·
Пікірлер5
💡Танымдық
Спасибо авторам за правдивое и доступное изложение истоков Ислама. Если и есть неточности они не значительные. Как человек более сорока лет изучающий самостоятельно
историю Ислама,отмечаю данная книга расширила мои знания укрепила мою веру в Аллаха Субхна Тагаля и в Пророчество Мухаммада Салалаху- " аляйка-уассалям.
историю Ислама,отмечаю данная книга расширила мои знания укрепила мою веру в Аллаха Субхна Тагаля и в Пророчество Мухаммада Салалаху- " аляйка-уассалям.
Тот кто кушала харам не уверена что получиться книга достоверная
Дәйексөздер88
Мухаммед не только получал откровения, но и был единственным человеком, наделенным способностью правильно их истолковывать – эта способность тоже исходила не из человеческой природы Мухаммеда, а была даром свыше; когда Мухаммед объяснял смысл божественных посланий, им руководил сам Бог, поэтому, в частности, туманные и загадочные, полные иносказаний и намеков стихи Корана Мухаммеду были совершенно ясны.
Новое и хорошее воспринимались как понятия взаимоисключающие. Хорошим могло быть только старое, и не просто старое, а древнее, полузабытое, легендарное. Поэтому все крупные реформаторы облекали новое в форму старого – даже спустя почти тысячу лет после описываемых событий протестанты выступали против католицизма под лозунгом возврата к первоначальной чистоте и простоте христианства, освобождения религии от тех искажений, которые привнесены в нее временем. Арабские ханифы поступали точно так же – они считали, что ищут ханифию, древнюю и почти забытую религию Ибрахима.
Нет принуждения в вере! – провозгласил некогда Аллах. – Скажи многобожникам, – учил он, – «у вас своя вера, у нас своя вера», и отвернитесь от них красивым оборотом!
