В марте 1925 года Родченко выехал в Париж для работы над оформлением советского раздела Международной выставки декоративного искусства и художественной промышленности. Он писал домой почти ежедневно. Дома Степанова собирала письма, подшивала их в специальную тетрадь. В № 1 журнала «Новый ЛЕФ» за 1927 год была опубликована часть этих писем. В те годы лефовцы-литераторы отстаивали принцип «документальной прозы», то есть максимально фактографическое описание происходящего (принцип интервью, дневника, пачки документов). Предельная откровенность писем Родченко им импонировала. Это был взгляд художника нового типа, конструктивиста, дизайнера одновременно и на Париж, и на Москву со стороны.
Забавно читать письма Родченко о нелюбви к Парижу и к капитализму в частности. При этом, прославленный фотограф чуть ли не все деньги тратит на фототехнику, ибо в СССР такой не было и не предвиделось.
Очень маленькая книга, можно прочитать за полчаса, но невероятно увлекательно. особенно рекомендую тем, кто интересуется культурой повседневности. Письма хорошо передают настроение автора и отношение среднего жителя СССР к западу, хотя и написаны достаточно емко. Картинки и комментарии к письмам на последних страницах очень кстати
В 1925 году Александр Родченко, советский фотограф и художник, отправился в Париж на Международную выставку. В письмах домой Родченко пишет о работе, быте, моде, людях.
Интересно смотреть, как меняются его представления, когда ожидания сталкиваются с реальностью: «Зачем я его увидел, этот Запад, я его любил больше, не видя его».
+ Интересны его рассуждения на тему вещей и смыслов.
Культ женщины как вещи. Культ женщины как червивого сыра и устриц, – он доходит до того, что в моде сейчас «некрасивые женщины», женщины под тухлый сыр, с худыми и длинными бедрами, безгрудые и беззубые, и с безобразно длинными руками, покрытые красными пятнами, женщины под Пикассо, женщины под «негров», женщины под «больничных», женщины под «отбросы города».