Фауст. Трагедия. Часть первая. Поэтический перевод с немецкого: А.И. Фефилов
Иоганн Вольфганг Гёте

И. Прудовскийжәне т.б.

90.8K

Фауст

Иоганн Вольфганг Гёте

Руслан Драпалюкжәне т.б.

33.3K

Фауст

Иоганн Вольфганг Гёте

Игорь Добряковжәне т.б.

7.9K

Фауст

Иоганн Вольфганг Гёте

Ященко Игорьжәне т.б.

4.8K

Фауст

Иоганн Вольфганг Гёте

Михаил Поздняковжәне т.б.

1.5K

Фауст

Иоганн Вольфганг Гёте

138.1K

Фауст

Иоганн Вольфганг Гёте

Фауст. Трагедия = Faust. Eine Tragödie

31.2K

Фауст. Трагедия = Faust. Eine Tragödie

Иоганн Вольфганг Гёте

Фауст. Трагедия. Часть вторая. Поэтический перевод: А.И. Фефилов

705

Фауст. Трагедия. Часть вторая. Поэтический перевод: А.И. Фефилов

Иоганн Вольфганг Гёте

18+

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер2

Елена В.пікірімен бөлісті1 жыл бұрын

👍Ұсынамын

Маргариту жаль. Не в то время она жила

1 Ұнайды

GenKaпікірімен бөлісті5 сағат бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

Фауст» — двухчастная трагедия Иоганна Вольфганга Гёте, в основе которой — старинная легенда о докторе, продавшем душу дьяволу. Но у Гёте это не просто история о сделке, а грандиозное философское размышление о смысле жизни, границах познания и силе человеческого стремления. О чём суть книжки В «Прологе на небесах» Господь и Мефистофель спорят о человеке: Мефистофель уверен, что люди погрязли в суете и пороках, а Господь верит в их способность к росту. В центре спора — Фауст, учёный, который глубоко разочаровался в науке: он постиг многое, но так и не нашёл истины и внутреннего покоя. В отчаянии он заключает с Мефистофелем договор: тот даёт Фаусту возможность испытать все грани жизни, вернуть молодость и пережить любые приключения, а взамен Фауст в момент полного удовлетворения («О, мгновенье, прекрасно ты, продлись!») отдаст свою душу. В первой части трагедия сосредоточена на личных испытаниях Фауста. Он влюбляется в простую девушку Маргариту (Гретхен), и эта любовь оборачивается трагедией: из‑за интриг и обстоятельств Маргарита теряет всё и в финале оказывается в темнице, готовая принять наказание. Её линия — это пронзительный рассказ о чистоте, соблазнении и вине. Во второй части масштаб резко меняется: действие становится символическим, появляются античные образы, исторические аллюзии, аллегории. Фауст пытается действовать в большом мире — помогает императору, стремится преобразовать землю, строит плотину, отвоёвывая пространство у моря. В самом конце, уже ослепший и состарившийся, он слышит стук лопат и думает, что это люди трудятся ради общего блага. В этот миг он произносит слова восторга о созидательном труде — и умирает. По условиям договора его душа должна достаться Мефистофелю, но ангелы уносят её ввысь: Гёте оправдывает Фауста тем, что тот до последнего стремился к действию и созиданию. Чем версия Гёте отличается от других трактовок этой легенды От народной легенды и ранних обработок. В старинных преданиях и «народных книжках» о Фаусте герой чаще всего — грешник, который ради удовольствий или власти продаёт душу и в итоге неизбежно попадает в ад. У Гёте Фауст — не злодей и не просто сластолюбец, а ищущая, мятущаяся личность. Его вина не отменяет его величия: он не ищет покоя, а хочет двигаться вперёд, ошибаться, падать и снова подниматься. От «Трагической истории доктора Фауста» Кристофера Марло. У Марло Фауст жаждет славы и безграничного знания, он дерзкий и гордый. У Гёте жажда знания у Фауста сменяется жаждой действия: ему мало понимать мир — он хочет его менять. Отсюда и знаменитая формула героя: «В начале было Дело» (вместо евангельского «В начале было Слово»). От моралистических трактовок. Во многих версиях легенды история Фауста — это назидательный рассказ о наказании за гордыню и сделку с дьяволом. Гёте ломает эту схему: он показывает, что сам по себе договор с Мефистофелем — лишь повод для пути. Дьявол у Гёте — не столько абсолютное зло, сколько «сила, что вечно хочет зла и вечно совершает благо»: он толкает Фауста на опыт, срывает с него иллюзии, заставляет сталкиваться с реальностью. От романтического идеала одинокого гения. В эпоху романтизма образ Фауста могли трактовать как бунтаря, противопоставившего себя миру. У Гёте бунт Фауста не самоцель: его оправдание в финале связано именно с тем, что он стремится к общему благу, к труду ради людей. Даже его ошибки и трагедии не перечёркивают этого главного вектора. От чисто религиозного взгляда. Если в традиционных трактовках спасение или гибель души решается через соблюдение заповедей, то у Гёте спасение Фауста — итог его жизненного усилия. Не безгрешность, а неустанное стремление и созидательный труд становятся мерой его ценности.

Дәйексөздер71

Елена В.дәйексөз келтірді4 ай бұрын

Дорогу Воланду! Идёт ваш господин! Чернь в сторону! Пред вами дворянин!

2 Ұнайды

Валенси Лилдәйексөз келтірді2 жыл бұрын

Ф.И.Тютчев — «Мысль изреченная есть ложь».

2 Ұнайды

Лень Солнечнаядәйексөз келтірді5 ай бұрын

К сожалению, не всякому переводчику удаётся переместиться в историческую эпоху, которую воспевает поэт. Чаще приходится читать оригинал глазами своей эпохи.

1 Ұнайды