Иконографический беспредел. Необычное в православной иконе
Қосымшада ыңғайлырақҚосымшаны жүктеуге арналған QRRuStore · Samsung Galaxy Store
Huawei AppGallery · Xiaomi GetApps

 Иконографический беспредел. Необычное в православной иконе

Оқу
Почему святого Христофора изображают с песьей головой? Зачем Богородице три руки и рыбий хвост? Как на иконе оказались Пушкин, Сталин и футболисты?

«Иконографический беспредел» — книга о том, как появились самые необычные сюжеты русской иконы и что они на самом деле означают. Она расскажет о шестируком Христе, православном кентавре и голубе с четырьмя головами. Вы погрузитесь в мистические образы, где человеческая жизнь представлена как лабиринт, из распятия прорастают таинственные руки, а на зрителя глядит множество глаз. Увидите жестокие сцены, в которых святые и даже сам Иисус берут в руки оружие. Поймете, как на сакральных изображениях появились ноутбуки, футбольные мячи и ядерные реакторы.

Вместе с автором вы разгадаете смысл загадочных аллегорий, совершите экскурсы в богословие и мировую историю, узнаете о самых невероятных русских заговорах и поверьях, увидите редчайшие иконы, доступные до этого только специалистам. Но главное — после прочтения этой книги привычная культура и история раскроется перед вами с совершенно новой и неизвестной стороны.

Сергей Зотов — культурный антрополог, лауреат премии «Просветитель» за книгу «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии», докторант Уорикского университета (Великобритания). Создатель популярного блога о необычных иконах «Иконографический беспредел», откуда и родилась идея этой книги.

Ұқсас кітаптар

Кітаптың басқа нұсқалары1

Иконографический беспредел. Необычное в православной иконе
Иконографический беспредел. Необычное в православной иконе
·
Сергей Зотов
Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

Пікірлер50

Лена Морева
Лена Моревапікірімен бөлісті11 ай бұрын
Нанесение ударов и повреждений на изображения святых- не свидетельство делового партнерства, а фетишизм, так дикари поступали с идолами и талисманами, что свидетельствует о непонимании и нежелании понять христианство, которое принимают за магизм. Насчёт монашеского семени автор, думаю, загнул, т. к. пишет об этом крайне неопределенно , скорее всего кто-то что-то недослышал, не понял и додумал в меру собственной испорченности. Изображение Максима Грека ВСЕГДА с бородой огромного размера, и это, скорее особенность его внешности, если же рассуждать как автор, получается, что святитель Николай малоумный. Мученица Ираида явно написана поклонниками современного им стиля ар' Ну вот, называемого также модерн, и вдохновлялись они явно не иконами, а книжной графикой. А ещё Кентавр - Китоврас - персонаж различных видов народной глиняной игрушки и вышивкой на народном женском костюме и полотенца. Храмы Святой Софии у нас появились с Крещения Руси, а тут иконы только с 16 в. Против Солнца - традиция не западная, а греческая, там были развиты богословие и философия, на Руси малоизвестные, не случайно у нас легко воспринималось манихейство как христианство для посвящённых, о чем свидетельствуют многие старообрядческие толки. Западные образы в иконе могут свидетельствовать не о переосмыслении, а всего лишь о том, что заказчик - тайый католик, ложный мистик или масон.Автор почему-то употребляет выражение в Украине, что безграмотно с точки зрения не только русского языка, но и Тараса Шевченко:" Вы меня похороните на Украйне милой"Если считать, что в Украине значит в государстве Украина, то государство это появилось в конце 20 го века, до того его территория была частью Руси, ВКЛ, Речи Посполитой, Московского царства, Австро-Венгрии и даже Османской империи, так что в историческом смысле это выражение бессмысленно. Интересно, что идеи Реформации приходили Лютеру в отхожем месте, какое современные лютеране показывают туристам. Странно, что автор называет избиение бесов на иконах жестокостью : если он атеист, т бесов нет, и жалеть не о ком, если ж верить, то, похоже,..... В бесов! Не удивительно, что жития святых он называет апокрифическими сказаниям. Называя жестоким показывающий почти намёком сюжет Обрезания, он обвиняет в жестокости все три авраамические религии! Автор показательно демонстрирует нежелание разобраться в том, о чём пишет. С точки зрения автора изображение страданий святых садизм, у верующих они вызывают сострадание и восхищение их терпения, насмотревшимся ужастиков этого не понять. Главную проблему автор не видит, и видеть не может : где кончается икона и начинается религиозное, а потом и псевдо религиозное изображение. Это может понять лишь православный человек, знающий и чувствующий свою веру, и может высоко образованный искусствовед. Есть немало книг, посвященых западному религиозному искусству, там множествоапокрифических и языческих сюжетов и проявлений ложной духовности, Это в дальнейшем проникает на коатолико- православный фронтир -Балканы и Украину., проникая потом и на территории канонического православия. Украина практически перестала быть православной страной, став заповедником униатства и сатанизма, православие выжигается каленым железом, так что там около религиозного пишется - псевдо иконы.
Комментарий жазу
Катя
Катяпікірімен бөлісті9 ай бұрын
👍Ұсынамын
Мне очень понравилась. Смешная, легкая, познавательная. Много иллюстраций сразу в тексте, не надо гуглить отдельно. При этом получила больше, чем ожидала. После прочтения появилось более глубокое понимание иконографической логики. Для первого знакомства с темой вообще идеально.
Комментарий жазу
Маша
Машапікірімен бөлісті3 ай бұрын
👍Ұсынамын
Книга затрагивает мои интересы по работе. Не хотелось особо глубоко копать и погружаться в научные труды, и она очень подошла мне как лёгкое, понятное и при этом ёмкое описание основных странностей в сюжетах православной иконописи. Ответы на ЧЗВ: откуда у Богоматери взялась третья рука, а у Моисея рога; почему Христофора рисуют с пëсьей головой (и можно ли), откуда пришли изображения пеликанов и павлинов на храмах Русского Севера, и т. д. Прочитала запоем за два дня.
Комментарий жазу

Дәйексөздер1113

anon
anonдәйексөз келтірді3 жыл бұрын
Уже в раннехристианской традиции изображение рыбы служило символом Спасителя и часто встречалось на фресках и граффити в катакомбах. Произошло это потому, что древнегреческое слово «ихтус» — «рыба» — использовалось христианами как акроним греческих слов «Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель».
5 Ұнайды
Комментарий жазу
Катя
Катядәйексөз келтірді1 жыл бұрын
Еще в раннехристианском искусстве Рима ее изображали как трех похожих друг на друга ангелов или мужчин, используя сцену гостеприимства Авраама. Так была создана и знаменитая «Троица» Рублева.
2 Ұнайды
Комментарий жазу
Rina Kirilina
Rina Kirilinaдәйексөз келтірді2 жыл бұрын
Православие в Китае существовало еще со времен правления Петра I, который отправил в соседнюю страну религиозную миссию
2 Ұнайды
Комментарий жазу

Сөреде62

Нон-фикшн всех сортов
Вероника
Вероника
1 720 кітап
379
Искусствоведение
Yuliya Krasavina
Yuliya Krasavina
102 кітап
246
Искусствоведьма
Вероника
Вероника
221 кітап
102
Librarium
Александр С.
Александр С.
1 076 кітап
74