Мифозои: история и биология мифических животных
Олег Ивик

Толық оқу

Тегін үзіндіОқу

Кітап туралы Пікірлер11 Дәйексөздер205 Қазір оқып жатыр5.2K Сөрелерде

Драконы, кентавры, русалки — книга о фантастических существах из древних легенд

О чем

Первые свидетельства существования мифических животных относятся к эпохе верхнего палеолита — именно в это время люди начинают рисовать их на стенах пещер. Рассказы о них сохранились в эпических сказаниях. О фантастических существах писали древние авторы, их встречали во время своих странствий путешественники и паломники. В Средние века их охотно изображали геральдисты и описывали в своих бестиариях литераторы. Потом интерес к мифическим животным упал, да и встречаться с ними людям приходилось все реже — лишь моряки порой видели их выходящими из морской пучины.
Но XX век неожиданно всколыхнул увлечение фантастическими существами, для которых биологи теперь придумали специальный термин — «мифозои». О мифозоях — древних и современных, об их взаимоотношениях с людьми и об истории их изучения рассказывает книга двух культурологов, работающих под общим псевдонимом Олег Ивик.

Человек и общество

Жас шектеулері: 12+

Құқық иегері: Альпина Диджитал

Басылым шыққан жыл: 2022

Баспа: Альпина нон-фикшн

Қағаз беттер: 365

Ұқсас кітаптар

Маттео Аль КалакПламя преисподней: Путешествие по загробному миру

Юлия АндрееваЖизнь женщины в Средние века. О чем молчат рыцарские романы?

Мария Кашина-КаськовичАрхетипы в африканских мифах

Золтан МадярВенгерский бестиарий

Денис ХрусталёвКолдовство на Руси. Политическая история от Крещения до «Антихриста»

Станислав ДробышевскийБотаника антрополога. Как растения создали человека. Цветочки-ягодки

18+

Робер МюшемблеЦивилизация запахов. XVI — начало XIX века

18+

Олег ИвикО началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке

Антонен АртоВан Гог. Самоубитый обществом

Мария КозьяковаПовседневность Средневековья

Олег ВоскобойниковСредневековье крупным планом

Мария НеклюдоваИскусство частной жизни. Век Людовика XIV

Сергей Аркадьевич ИвановБлаженные похабы. Культурная история юродства

Жюльет КазПогребальные ритуалы. Сквозь пространство и время

Дэн ХиксМузеи жестокости: Бенинские бронзы, колониальное насилие и культурная реституция

Бертран МариПляска смерти, или История кладбищ

Сара Айлс Джонстон, Тристан ДжонстонБоги и смертные: Современное прочтение мифов Древней Греции

18+

Джеймс Джордж ФрэзерЗолотая ветвь: Магия и религия от ритуальных трапез до переселения душ

Уитни ЧадвикЖенщины, искусство и общество

18+

Массимо ЧентиниДемоны в религии, искусстве и фольклоре

18+

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер11

Юлия А.пікірімен бөлісті2 ай бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

🎯Пайдалы

🌴Демалысқа

🚀Көз ала алмайсың

Понравилась первая часть, где есть научные объяснения мифов, событий из легенд. В отдельной главе про драконов авторы ссылаются на российскую школу драконоведов, на Квашенко в частности, его книга про драконов стоит у меня в домашней библиотеке. Буду советовать эту книгу про мифозоев и перечитывать в будущем, читается легко и увлекательно❤️

1 Ұнайды

Комментарий жазу

b8392809023пікірімен бөлісті4 жыл бұрын

👍Ұсынамын

😄Көңілді

🐼Сүйкімді

Хорошо спасибо зарание

Комментарий жазу

Lesiaпікірімен бөлісті2 жыл бұрын

👍Ұсынамын

💡Танымдық

🎯Пайдалы

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер205

Янина С.дәйексөз келтірді1 жыл бұрын

Авторы благодарят участника 54-й Российской Антарктической экспедиции, биолога, кандидата биологических наук В. Л. Сёмина, консультировавшего их по некоторым сложным вопросам классификации мифозоев, в частности кентавров и драконов. Он же пояснил, что «переворачиватель пингвинов», о котором повествует фольклор антарктических экспедиций, не мифическое существо (как ошибочно утверждают некоторые весьма уважаемые авторы), а профессия. Правда, профессия столь же мифическая — слух о ней проистекает из уверенности профанов, чт

3 Ұнайды

Комментарий жазу

Yngwie ap Holmgarðrдәйексөз келтірді4 жыл бұрын

«О том, как поддерживается уровень популяции у русалок, являются ли они бессмертными существами или каким-то образом размножаются, ничего не известно. Если верить Н. Н. Кондакову, русалки размножаются, выметывая икру, из которой выводятся головастики, похожие на лягушиных. Особей мужского пола среди русалок нет, но существует предположение, что их мужьями являются водяные. Это тем более вероятно, что (как показал Кондаков) водяные развиваются из таких же головастиков, как русалки. Если это так, то в семье водяных и русалок наблюдается резко выраженный половой диморфизм, если же мы откажемся от этой гипотезы, нам придется допустить существование у русалок партеногенеза, т.е. развитие молоди из неоплодотворенных яиц » (442).

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Yngwie ap Holmgarðrдәйексөз келтірді4 жыл бұрын

О. М. Иванова-Казас пишет: «Большинство зоологов склоняются к тому, что русалки… произошли обычным эволюционным путем, но сильно расходятся в вопросе, от каких животных. При этом большое значение придается природе русалочьего хвоста — наличию или отсутствию чешуи, располагается ли хвостовой плавник вертикально, как у рыб, или горизонтально, как у морских млекопитающих, и т.д. (последняя точка зрения преобладает, хотя на старинных рисунках чешуя изображена очень отчетливо). Но профессор А. И. Лягушенков высказался за родство русалок с хвостатыми амфибиями. Согласно его гипотезе, русалки (и тритоны) произошли от каких-то хвостатых амфибий, которые жили на мелководье и были очень любознательными: они проводили много времени, наполовину высунувшись из воды и наблюдая за жизнью людей, и, возможно, старались в чем-то подражать людям. Это привело к тому, что голова, руки и верхняя половина тела приобрели у них сходство с человеческими. Эта гипотеза напоминает широко распространенное суеверие, согласно которому сильное впечатление, испытанное беременной женщиной, отражается на внешности ее ребенка, и изрядно ослабляет убедительность доводов Лягушенкова». По поводу размножения русалок среди ученых тоже нет единого мнения. Основная проблема заключается в том, что до сих пор неизвестно, являются ли русалки и водяные представителями одного и того же вида и способны ли они к совместному размножению. О. М. Иванова-Казас, ссылаясь на известного российского зоолога и художника-анималиста Н. Н. Кондакова, пишет:

2 Ұнайды

Комментарий жазу