Вселенная Тарковские. Арсений и Андрей
Арсений и Андрей.
Отец и сын.
Поэт и кинорежиссер.
Они знали друг о друге что-то такое, о чем мы можем только догадываться.
Конечно, мы будем теряться в догадках, искать параллели и соответствия в том, что было изложено на бумаге и запечатлено на целлулоиде, с тем, как проживаем жизнь мы сами.
Предположение исключает уверенность, но рождает движение мысли.
И было бы большим заблуждением думать, что это движение хаотично.
Конечно, нет, не хаотично!
Особенно когда знаешь конечную точку своего маршрута.
Отец и сын.
Поэт и кинорежиссер.
Они знали друг о друге что-то такое, о чем мы можем только догадываться.
Конечно, мы будем теряться в догадках, искать параллели и соответствия в том, что было изложено на бумаге и запечатлено на целлулоиде, с тем, как проживаем жизнь мы сами.
Предположение исключает уверенность, но рождает движение мысли.
И было бы большим заблуждением думать, что это движение хаотично.
Конечно, нет, не хаотично!
Особенно когда знаешь конечную точку своего маршрута.
Пікірлер2
👍Ұсынамын
Эта книга — тонкое и глубокое размышление о связи отца и сына, поэзии и кино, тайн и догадок. Она заставляет искать скрытые смыслы, проводить параллели с собственной жизнью, но при этом не дает готовых ответов. Мысли автора движутся не хаотично, а ведут к чему-то важному.
Дәйексөздер179
писать иконы или расписывать храмы невозможно самочинно, полностью сосредоточившись на собственном «я», на своих чувствованиях, переживаниях или воспоминаниях детства. В этом и состоит кардинальное отличие светского от церковного искусства, отличие, но не противостояние.
Строгое следование иконописному канону и есть то «игольное ушко», через которое монах-иконописец прокладывает свой тернистый путь в Царствие Небесное. Однако именно в этом самоограничении и самоумалении, вопреки ярости современников и морям пролитой крови, смутам и природным катаклизмам, «страшным временам» и властителям-тиранам, рождается красота, потому как она «не от мира сего».
Строгое следование иконописному канону и есть то «игольное ушко», через которое монах-иконописец прокладывает свой тернистый путь в Царствие Небесное. Однако именно в этом самоограничении и самоумалении, вопреки ярости современников и морям пролитой крови, смутам и природным катаклизмам, «страшным временам» и властителям-тиранам, рождается красота, потому как она «не от мира сего».
Спустя годы Тарковский сформулирует свое жизненное кредо следующим образом: «Если бы меня спросили перед смертью: зачем ты жил на этой земле, чего добивался, чего хотел, чего искал и чего жаждал, я бы, не помедлив ни минуты, ответил: «Я мечтал возвратить поэзию к ее истокам, вернуть книгу к родящему земному лону, откуда некогда вышло все раннее человечество».
Тарковского:
В затонах остывают пароходы,
Чернильные загустевают воды,
Свинцовая темнеет белизна,
И если впрямь земля болеет нами,
То стала выздоравливать она —
Такие звезды блещут над снегами,
В затонах остывают пароходы,
Чернильные загустевают воды,
Свинцовая темнеет белизна,
И если впрямь земля болеет нами,
То стала выздоравливать она —
Такие звезды блещут над снегами,
