Происхождение немецкой барочной драмы
Вальтер Беньямин

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

Кітап туралы Дәйексөздер513 Қазір оқып жатыр532 Сөрелерде

Книга Вальтера Беньямина «Происхождение немецкой барочной драмы» (1928) — не принятая в свое время научным сообществом диссертация автора и вместе с тем одно из важнейших эстетико-философских сочинений прошедшего столетия. Здесь в полной мере раскрывается творческая особенность Беньямина, которую Ханна Арендт назвала «поэтическим мышлением». Комплекс явлений, рассматриваемых Беньямином, намного шире чем то, что заявлено в названии. Его волнует не буква немецкой драматургии XVII века, а ее дух. Барокко в анализе немецкого философа вдруг оказывается не «актуальным» как зеркало современности, но одним из возможных ответов — причем на редкость трезвым и глубоким — на те вопросы, которые встали перед человеком, пережившим и продолжающим переживать трагические события ХХ века.

Синхронизировано История и теория литературы

Құқық иегері: ООО "Ад Маргинем Пресс"

Баспа: Ad Marginem

Аудармашы: Сергей Ромашко

Қағаз беттер: 270

Ұқсас кітаптар

Мартин МиттельмайерВек ДАДА

18+

Петер НадашЗолотая Адель: Эссе об искусстве

Умберто ЭкоОтсутствующая структура

Умберто ЭкоОткрытое произведение. Форма и неопределенность в современной поэтике

Александр ДолининОт Сирина к Набокову. Избранные работы 2005–2025

18+

Умберто ЭкоПоэтики Джойса

Лекции об искусстве

Дмитрий ЛихачевЧеловек в литературе Древней Руси

Константин БальмонтПоэзия как волшебство

Хосе Ортега-и-ГассетДегуманизация искусства

Михаил БахтинПроблемы поэтики Достоевского

Вирджиния Вулф, Джулия СтивенБыть больным. Записки из комнат больных

18+

Осип МандельштамУтро акмеизма. О поэзии и культуре

Джорджо АгамбенБезумие Гёльдерлина. Жизнь, поделенная надвое

Максим ЖукФранц Кафка: литература абсурда и надежды. Путеводитель по творчеству

Нора БуксВладимир Набоков. Русские романы

Гарольд БлумЗападный канон: книги и школа всех времен

18+

Карл ШмиттГамлет или Гекуба. Вторжение времени в игру

Вальтер БеньяминПроизведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости

Вальтер БеньяминРассказчик

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Дәйексөздер513

Дарья Конышевадәйексөз келтірді2 ай бұрын

Говоря о том, что барочная вселенная механистична, следует учитывать, что эта механистичность не предполагает противопоставления живого и неживого, то есть непрерывного и дискретного, что для нас само собой разумеется. Всё — механизм, и всё — организм. К тому же человек барокко живет в мире, где возможно чудо. Если этот мир сам по себе несется к катастрофе, то Бог его раз за разом спасает. Разлетающиеся в разные стороны обломки мироздания снова сложатся в порядке и окажутся проникнуты одушевляющей связью

Комментарий жазу

Дарья Конышевадәйексөз келтірді2 ай бұрын

Драма же становится возможной лишь после того, как боги окончательно самоустранились из земной жизни. Миф завершился, началась история, и уже нужно запоминать, какие цари когда правили. Это не живая, органическая история в нашем понимании, не способная повториться. Напротив, это царство вечного возвращения

Комментарий жазу

Дарья Конышевадәйексөз келтірді2 ай бұрын

Сущность трагедии — возвышенный спор между богами и героями, исход которого предрешен, так как за богами всегда остается последнее слово. Герой же может и должен самореализоваться исключительно в смерти. Смерть героя — это подобие величественного саркофага, сделанного великим мастером по его индивидуальной мерке

Комментарий жазу