Социология

Учебное пособие для специалистов

Под общей редакцией 
доктора философских наук, доцента 
А. Ю. Огородникова,
доктора философских наук, профессора 
Ю. А. Чернавина

---

ebooks@prospekt.org

Информация о книге

УДК 316(075.8)

ББК 60.5я73

С69

Авторы:
Гунибский М. Ш., кандидат философских наук, доцент – гл. 1, 2, 8;
Ксенофонтов В. Н., доктор философских наук, профессор – введение, гл. 7, терминологический социологический словарь;
Огородников А. Ю., доктор филоских наук, доцент – гл. 5, § 2–4 гл. 6;
Чернавин Ю. А., доктор философских наук, профессор – гл. 3, 4, § 1 гл. 6, заключение.

Рецензенты:
Бельский В. Ю., доктор философских наук, профессор, начальник кафедры социологии и политологии Московского университета МВД России имени В. Я. Кикотя;
Веремчук В. И., доктор социологических наук, профессор, профессор кафедры социологии Военного университета Министерства обороны Российской Федерации;
Климов С. Н., доктор философских наук, профессор, заместитель директора по учебно-методической работе Российской открытой академии Российского университета транспорта (МИИТ).

В предлагаемом учебном пособии, подготовленном в соответствии с новыми государственными стандартами высшего образования (квалификация (степень) – «специалист»), кратко и доступно изложены основные проблемы и понятия курса теоретической и эмпирической социологии в соответствии с учебной программой и тематическим планом проведения учебных занятий при подготовке юристов. Использованы материалы из области правовых наук, показано значение социальных законов, методологии и методики социологических исследований в работе юриста.

Учебное пособие предназначено для студентов юридических факультетов и вузов, обучающихся по программе подготовки специалистов.

УДК 316(075.8)

ББК 60.5я73

© Коллектив авторов, 2020

© ООО «Проспект», 2020

ВВЕДЕНИЕ

Социология представляет собой науку, изучающую общество. Такой ее сущностный смысл отражает и термин «социология», состоящий из латинского слова socites (общество) и греческого logos (учение). По мере развития социологии ее предмет изучения все более концентрируется на фундаментальных основах развития общества как целостного социального организма, взаимосвязи его объективных и субъективных факторов, соотношении материального и духовного в историческом процессе, детерминантах социального прогресса, проблемах состояния гражданского общества, социальной справедливости и гуманизма.

Общество, являясь системным образованием, синтезирует в себе особые качественные образования по сравнению с его составными элементами. Вот почему общество, исходя из свойственных ему интегративных качеств, обладает определенностью и самостоятельностью по отношению к конструирующим его субъектам, социальным институтам и общностям, сферам (подсистемам) общественной жизни и т.д. Это обстоятельство фиксируется и аргументируется социологией, изучающей в первую очередь механизмы функционирования общества, взаимодействие между различными субъектами, организациями и социальными институтами.

Взаимодействие социологии с философией осуществляется в следующем. Во-первых, значительное число социологических проблем осмысливается с учетом философского знания и ее методологии. Во-вторых, характер и содержание общетеоретической социологии непосредственно переплетается с идеями, относящимися к сфере социальной философии. Этим во многом определяется научность социологии, показателем которой является, в частности, признание объективных основ функционирования общества и закономерного характера его развития.

В методологическом плане весьма важно обратить внимание на то, что все явления общественной жизни, к какой бы сфере жизнедеятельности общества они не относились – экономической, социальной, политической, духовной и т.д., могут быть объектами социологического познания.

Специфика социологического подхода заключается в том, что общество анализируется как единый социальный организм, развитие и функционирование которого реализуется благодаря посредству взаимодействия экономической, политико-правовой, социальной и духовной сторон его жизнедеятельности.

Вместе с тем закономерности развития и функционирования социальной области как относительно самостоятельной сферы жизни общества также являются предметом социологической науки.

Следует заметить, что определяющим свойством объекта социологического знания является то, что он выражает собой всю систему связей и отношений, которые носят название социальных. Учитывая то обстоятельство, что такие связи и отношения в конкретно социальном объекте всегда организованы особым образом, объект социологического познания предстает именно как социальная система.

Вот почему задачей социологической науки является типологизация социальных систем, исследование разнообразных связей и отношений каждого социального объекта на уровне закономерностей, выявление конкретного научного знания о механизмах действия и формах проявления этих закономерностей в различных социальных системах с целью целенаправленного управления их поведением.

Важно иметь в виду, что понятия социального, социальных связей и отношений, а также способа их организации предстают в качестве исходных для понимания отличительных особенностей объекта социологического познания, а понятие социальных закономерностей, в свою очередь, – для определения предмета социологической науки.

В предлагаемом учебном пособии рассматриваются узловые проблемы, изучаемые современной социологией. При этом оно подготовлено с учетом специфики юридического вуза и обучаемых в нем студентов. В пособии право предстает как способ бытия человека и общества, как свойство социума. Раскрываются механизмы социальной обусловленности права, его места в широком процессе социальной динамики. Анализ права как одной из нормативных систем позволит будущим юристам уяснить действительную роль позитивного права в жизни современного общества, понять его регулирующие и воспитательные возможности, границы применимости.

Основная цель учебного пособия – помочь студентам освоить курс социологии, научно осмыслить сложные и противоречивые процессы и явления современной общественной жизни, правовой действительности для того, чтобы осознанно ориентироваться в них, а также разобраться в исторически прошлых и существующих социологических концепциях.

Достижению этой цели подчинены содержание и структура настоящего учебного пособия, включающего введение, десять глав, заключение и терминологический социологический словарь.

Во введении характеризуются специфика социологического знания и его социальная роль. В первой главе раскрываются особенности социологического знания, его уровни и предмет социологии, ее место в системе социально-гуманитарных знаний. Во второй – раскрываются объективные условия и субъективные детерминанты генезиса социологии как науки, анализируются зарубежные и отечественные социологические взгляды прошлого и настоящего.

В третьей главе анализируются фундаментальные проблемы развития общества как системы, рассматривается строение социума, типология обществ, феномен мирового сообщества, возникающий в процессе глобализации.

Четвертая глава посвящена проблеме социальной структуры. В ней рассматриваются сущность и виды социальных подструктур. Особое внимание уделяется анализу социального института права как элемента соответствующей структуры.

В пятой главе обосновываются и развернуто характеризуются теории социальной стратификации и социальной мобильности, анализируется динамика их развития применительно к реалиям российского общества, вскрывается генезис содержание и особенности социального неравенства как феномена и теории.

В пятой главе анализируются социологические концепции личности и проблемы социализации. Особое внимание при этом обращается на анализ сущности, типологию и теорию личности, характеристику ее социализации и этапы развития, понятие социальной нормы и отклонения в социологии.

Шестая глава содержит материал, раскрывающий проблемы социальной динамики и социального управления. В ней рассматриваются проблемы социальных изменений, процессов, движений и механизмы управления ими. Особое внимание уделяется анализу прогнозирования, планирования, проектирования как аспектам управления. Особенностью главы является исследование социальных технологий в управлении правовыми институтами.

В седьмой главе системно анализируется социология права: раскрывается ее предмет, связь с другими науками; характеризуются особенности европейских и американских концепций в области социологии права; возникновение, этапы и специфика воззрений в России на социологию права. Наряду с этими проблемами раскрываются: социология правового сознания, правового поведения, юридической организации общества, обосновывается их значение и роль в общественном развитии.

Заключительная восьмая глава посвящена прикладной социологии. В ней рассматриваются: понятие, этапы и виды социологических исследований, программа и ее роль в обеспечении их репрезентативности, методы сбора информационных данных и инструментарий их обработки.

Таким образом, содержание и структура учебного пособия дают студентам представления об основных уровнях социологического знания, отражающих соответствующие уровни анализа социальных явлений и процессов. При этом постоянным является процесс социальной интерпретации правовых явлений. По мнению авторов, такой подход способствует более глубокому и взвешенному осмыслению проблем социологии как науки, пониманию права как способа существования человека и общества.

1

Глава 1.
СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА И УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА

§ 1. Объект и предмет социологии.

§ 2. Основные парадигмы, категории и законы социологии.

§ 3. Система социологического знания, структура и функции социологии.

§ 4. Место социологии в системе социально-гуманитарных наук.

§ 1. Объект и предмет социологии

Знаменитый социолог Л. Бергер2 подчеркивал, что социология похожа на страсть. Он писал «Социологическое зрение, подобно демону, завладевает человеком и заставляет его задавать самому себе все новые и новые вопросы. Поэтому можно сказать, что всякое введение в социологию – это приглашение испытать особую страсть». Это, конечно, всего лишь красивая метафора.

Социология – одна из гуманитарных, фундаментальных наук об обществе и человеке, выполняющая в XXI веке, как это было и прошлые века, миссию рационального и объективного познания социума, в котором живут люди. Она позволяет не только описывать социальную реальность, процессы, но и объяснять их, давать модель отдельных явлений и общества в целом, а также делать прогнозы относительно будущего. В настоящее время социология занимает одно из центральных мест среди социальных наук и играет значимую роль в современной интеллектуальной культуре человека.

Что собой представляет социология? Какова ее сущность? Что она дает социуму и человеку? Один из столпов мировой социологической науки Р. Мертон3 заметил, что социология – это новая наука на очень старую тему. Как самостоятельная область научного знания она сформировалась в 60–70-х годах XIX века. Впервые в научный оборот термин «социология» ввел в 1839 году в научном труде «Курс позитивной философии» французский мыслитель О. Конт, который одним из первых изучил характерные особенности индустриального общества и сформулировал законы его функционирования и развития. Свое учение, которое состояло из социальной статики, изучавшей законы существования, и социальной динамики, раскрывающей последовательность явлений, он вначале назвал «социальной физикой». Когда выяснилось, что бельгийский статистик А. Кетле, который в своем труде «О человеке и развитии его способностей, или Опыт социальной физики» (1835) использовал этот термин, для обозначения науки об измерении общества, «простой статистике» (настоящее время – Статистика), тодля обозначения новой науки необходимо было новое слово. Такое понятие было найдено. О. Конт ввел новый термин «СОЦИО­ЛОГИЯ». Употребив его впервые в 1939 году, 47-й лекции «курса позитивной философии», Конт примечании обосновывает введение этого термина следующим образом: «Я должен отныне отважиться на использование этого нового термина, целиком тождественного моему уже введенному выражению «социальная физика», с тем, чтобы иметь возможность обозначить одним названием ту дополнительную часть естественной философии, которая относится к позитивному изучению совокупности фундаментальных законов, свойственных социальным явлениям»4. Он смотрел на социологию как на своеобразную религию человечества.

Термин «социология» – производное от двух слов: латинского слова societas – общество и греческого logos – слово, понятие, учение. Следовательно, этимологически социология – наука об обществе.

Чем отличается предсоциологическое знание об обществе от социологического? Один из крупнейших современных социологов П. Штомпка5 отмечает, что досоциологическое знание выступает в форме обыденного сознания, художественных впечатлений и философской рефлексии6.

Социология не подменяет собой обыденное, художественное и философское познание общества. Решающим переломным моментом, давшим начало социологии, стало Контовское положение о том, что для изучения общества необходима новая социальная наука, которая бы распространила на изучение социальных отношений стандарты научного видения и мышления, действовавшие в естествознании с XVII века при изучении природных явлений.

Это позволило бы представить общество как обладающее особенными, характерными повторяющимися признаками, а не хаосом случайных событий; познать социальные законы общественного порядка и прогресса, для того чтобы их использовать в практической деятельности людей.

Специфика подхода социологии, отличающая ее от социальной философии, истории, экономики, политики, психологии, статистики, права и других наук, изучающих общество, проявляется в ее объекте и предмете.

Объект и предмет науки взаимосвязаны, но не идентичны друг другу.

Объектом социологии в самом общем плане является общество, рассматриваемое как целостное социальное образование7. Для обозначения объекта социологии используются и другие термины: «социальная реальность», «социокультурная реальность», «социум», адекватные по содержанию понятию общества.

Понимание предмета социологии8 на протяжении всей истории существования этой науки менялось. Основатели социологии практически одинаково рассматривал общество как целостную реальность, но по-разному понимали его сущность, структуру, динамику и перспективы развития. Основоположник социологии французский мыслитель О. Конт, рассматривая предмет и метод в единстве, считал, что социология – это позитивная наука об обществе. Выдающийся французский социолог Э. Дюркгейм называл предметом социологии социальные факты. При этом социальное, по Дюркгейму, означает коллективное. Поэтому предметом социологии, по его мнению, является коллективное во всех его проявлениях.

С точки зрения немецкого социолога М. Вебера, социология – это наука о социальном поведении, которое она стремится понять и истолковать.

В марксизме предметом социологии является научное изучение общества как социальной системы и составляющих его структурных элементов – личностей, социальных общностей, социальных институтов.

В конце XX – начале XXI столетия появились новые взгляды на предмет социологии, альтернативные классическим. Центральные позиции в них начинает занимать не общество как целостный объект, а социальный субъект как активное действующее лицо, как актор социальных процессов, изменений, развития. Этот подход присущ французским социологам А. Турену и П. Бурдье, английским ученым М. Арчер и Э. Гидденсу. Социология обращается к изучению общественной жизни человека, групп и общностей. «Социологию можно определить как систематическое изучение человеческих обществ, в котором особое внимание уделяется современным индустриальным системам», – писал Э. Гидденс9. Финский социолог Э. Асп приводит следующее определение, данное Г. Висведе: предмет социологии – это социальное поведение, под которым понимается поведение, сформировавшееся как социальное, и социально направленное поведение, и социальные структуры, включающие социальные признаки (возрастная, экономическая, профессиональная структура) и социальные образования (церковь, промышленные предприятия, общественные организации, круг друзей и т. д.). Американский социолог Н. Смелзер отмечает: «Социологию можно определить как научное изучение общества и социальных отношений»10. Один из авторитетнейших социологов современности, профессор В. А. Ядов дает следующее определение: «Социология – это наука о становлении, развитии, изменениях и преобразованиях, о функционировании социальных общностей и форм их самоорганизации: социальных систем, социальных структур и институтов. Это наука о социальных изменениях, вызываемых активностью социального субъекта; о социальных отношениях...; о закономерностях социальных действий и массового поведения»11.

По Лапину, предмет социологии – социальная деятельность человека, социальные отношения и процессы, общности и общества как целостные системы, их функции и структуры; социология изучает состояния и динамику своего предмета, опираясь на социальные факты и эмпирические данные, получаемые с помощью социологических, а также иных научных подходов и методов12.

Все приведенные определения, независимо от того, носят ли они общий характер или вполне конкретны, свидетельствуют, что в предмете социологии отражаются важные стороны социальной реальности. При этом социология исследует не отдельные конкретные и уникальные события человеческой жизнедеятельности, а устойчивые и повторяющиеся образцы поведения и взаимодействия людей в обществе, структуру социального действия.

Специфику социологического анализа социальных явлений выражают три ключевых вопроса, а именно:

— как формируются социальные структуры и образцы поведения, взаимодействия, или иначе – каковы причины, условия и факторы образования различных форм социальной организации?

— каким образом эти социальные структуры и образцы поведения, взаимодействия приобретают устойчивость и стабильность; за счет чего обеспечивается нормальное функционирование социальных групп, общностей и институтов?

— как изменяются и разрушаются социальные структуры и образцы поведения, взаимодействия, каковы причины социальной дезорганизации?

Основная цель социологии – дать рациональное объяснение поведения социальных субъектов и определить механизмы решения социальных проблем. В соответствии с целью социологические исследования базируются на трех принципах:

— принципе эмпиризма, означающем, что теоретические положения и выводы подтверждаются данными, полученными с помощью специфических социологических методов;

— принципе объяснения, или теоретическом обосновании полученных опытных данных, эмпирических фактов и обобщений;

— принципе свободы от ценностных суждений, т.е. независимости, объективности выводов.

Развитие социологического знания осуществляется посредством трех подходов методологического характера:

— естественно-исторический – основное содержание выражено в эволюционистских теориях, марксистской теории, в различных пози­тивистских концепциях, где развитие общества рассматривается как закономерный, естественно-исторический процесс. Поведение и сознание индивидов и общностей определяется объективными законами, поэтому свобода человека здесь трактуется как «осознанная необходимость». Абсолютизация основных положений данного подхода ведет к фатализму и к представлениям об однолинейности общественного развития;

— деятельностный – к нему можно отнести структурно-функциональный анализ. Общественное развитие определяется законами человеческой деятельности; люди свободны и создают в соответствии со своим проектом новые общественные формы. Общественное развитие трактуется как определяемое законами человеческой деятельности. Абсолютизация положений данного подхода ведет к волюнтаризму и субъективизму;

— гуманитарно-личностный – разрабатывается в неокантианстве, символическом интеракционизме, феноменологической социологии, этнометодологии, конструкционизме. Сторонники подхода считают, что социальная реальность, общественные изменения порождаются деятельностью группового сознания или создаются в интерсубъективном мире значений, смыслов, ценностей. Существование и объективных социальных законов, и законов человеческой деятельности отрицается. Абсолютизация положений данного подхода ведет к идеализму в трактовке социальных изменений.

Как итог приведем определение, которое предлагает трактовку предмета социологии и имеет широкое распространение в нашей отечественной литературе. Его автор – академик РАН Г. В. Осипов. Социология – это наука об общих и специфических социальных законах и закономерностях развития и функционирования исторически определенных социальных систем, наука о механизмах действия и формах проявления этих законов и закономерностей в деятельности личностей, социальных групп, общностей, классов, народов13.

§ 2. Основные парадигмы, категории и законы социологии

Сегодня социологическая наука является мультипарадигмальным знанием. Понятие парадигмы ввел американский исследователь Томас Кун в работе «Структура научных революций» (1962).

Парадигма представляет собой особую форму научной работы, ее образец, признанные научные достижения, дающие научному сообществу в течение некоторого времени модель постановки проблем и их решений. Парадигма возникает как результат исследований, по-новому описывающих изучаемую действительность. Она включает совокупность принципов познания, подходов и методов изучения общества, определенные представления о предмете и определенные нормы организации взаимодействия исследователей друг с другом на основе идей, образующих данную парадигму. Удачное определение парадигмы предложил С. Кравченко: парадигма – это совокупность основных положений и принципов, лежащих в основе той или иной теории, обладающая специ­фическим категориальным аппаратом и признающаяся группой ученых.

В социологической литературе имеются несколько подходов к классификации парадигм. Они формируются при опоре на определенные принципы и подходы, избранные их разработчиками. Но при этом они в любом случае работают с существующими в современной социологии концепциями, оформляя их в рамках той или иной парадигмы.

Во-первых, парадигмы выстраиваются в зависимости от научных предпочтений, выбирающих в качестве отправного пункта исследовательского движения общество или человека.

1. Если таковым является общество, то это является основанием создания социоцентристской парадигмы, которая в ряде случаев называется макросоциологической или структурной. В ее рамках исследовательская мысль ученого развивается в направлении от общества к человеку. В центре внимания первоначально оказывается общество – его подсистемы, структуры, социальные общности, институты и организации. Изучаются процессы их функционирования, самоорганизации, противоречивого развития, а затем – воздействие данных феноменов на человека и его поведение. Человек рассматривается как продукт социальных отношений, обладающий некоторой самостоятельностью. В рамках данной парадигмы развивается, в частности, структурный функционализм, конфликтологические концепции.

2. Если отправным пунктом исследовательского движения оказывается человек, то складывается антропоцентристская парадигма (или микросоциологическая, интерпретивная). Ее смысл выражен в подзаголовке одного из американских учебников социологии – «От человека к обществу». В этом случае социологи изучают и интерпретируют поведение людей на микроуровне, учитывают самостоятельность, особенности каждого человека, особое внимание уделяют их социальному взаимодействию. В этом случае осмысление общества связано с человеком – общество таково, каковы люди, его образующие. Данную парадигму представляют, например, концепции социального действия, символического интеракционизма, феноменологической социологии.

3. Попыткой преодолеть крайности социоцентристской и атропоцентристской парадигм, которые акцентируют внимание на одной стороне социальной действительности, является появление интегральной концепции, стремящейся преодолеть противопоставление человека и общества и рассматривающей их во взаимосвязи и взаимообусловленности. Ярким примером данного парадигмального подхода является интегральная социология П. Сорокина.

Во-вторых, отечественный исследователь-социолог В. А. Глазырин выделяет пять парадигм и отмечает, что «каждая парадигма задает свое видение объекта и предмета социологии»14.

1. Парадигма социальных фактов. С ее точки зрения, социальная Реальность рассматривается через призму социальных структур, институтов и их функций. В рамках данной парадигмы развиваются функционализм, структурно-функциональная теория (Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Т. Парсонс, Р. Мертон) и теория социального конфликта (Л. Козер, Р. Дарендорф и др.).

2. Парадигма социальных дефиниций. Ее истоки в работах немецкого социолога М. Вебера. Исследователи, работающие в рамках этой парадигмы, считают, что социальные явления можно понять лишь на основе тех смыслов, которые люди придают действиям, ситуациям, стимулам при взаимодействии друг с другом. Подобный подход характерен для символического интеракционизма (Дж. Мид, Г. Блумер), феноменологической социологии (А. Шюц и др.), этнометодологии (Г. Гарфинкель).

3. Парадигма социального поведения. В современной социологии эта парадигма находит свое выражение в бихевиористской социологии (Б. Скиннер и др.) и теории социального обмена (Д. Хоманс, П. Блау). В рамках этих теорий задачей социологии провозглашается изучение человеческого поведения.

4. Психологическая парадигма в социологии зародилась в конце XIX века (Г. Тард, Г. Лебон). В XX столетии она развивалась под значительным влиянием психоанализа З. Фрейда, который рассматривал общественную жизнь сквозь призму структуры конфликта «Оно – Я – Сверх-Я» внутри индивида и между ним и обществом.

5. Парадигма социально-экономического детерминизма представлена марксистской социальной концепцией (К. Маркс, Ф. Энгельс, Г. В. Плеханов, В. И. Ленин). В марксистской теории социальная реальность рассматривается как совокупность общественных отношений, складывающихся в процессе совместной жизнедеятельности людей.

В тех или иных конкретных направлениях социологии отдельные положения различных парадигм могут совмещаться. Однако научное сообщество разделено на группы, каждая из которых придерживается преимущественно одной из парадигм.

Категории социологии

Язык науки – это категории. Категория – предельно широкое фундаментальное понятие, отражающее существенные, закономерные связи и отношения реальной действительности и ее познания.

В ходе развития науки одни понятия появляются, другие исчезают или наполняются новым содержанием. Свой понятийный язык имеет и социология, раскрывая с его помощью свой предмет. Социологические категории выстраиваются в систему с выделением основных понятий. Многочисленный характер имеют попытки выделения системообразующей категории.

Так, например, Т. Каплов (Theodore Caplow) в своей классификации социологических терминов (1971) выделил 20 ключевых понятий:

1. Социальная система.	11. Норма.
2. Функция.	12. Отклонение.
3. Интеграция.	13. Социальное взаимодействие.
4. Группа.	14. Роль.
5. Организация.	15. Социализация.
6. Общество.	16. Конфликт.
7. Культура.	17. Социальный статус.
8. Институт.	18. Социальная стратификация.
9. Ценность.	19. Социальная мобильность.
10. Отношение.	20. Власть.

Безусловно, категориальный аппарат социологии не ограничивается названными понятиями. Социологические изыскания продолжаются, развивается социологическая теория, понятийная база социологической науки преумножается.

Какая категория главная в социологии, является ее ядром, имеет системообразующий характер? В ответе на этот вопрос среди ученых нет единства.

Одни считают такой категорией «общество»; другие – «гражданское общество»; третьи – «социальную систему» или «социальную структуру»; четвертые – «социальную группу»; пятые – «социальные отношения» и т.д. На наш взгляд, системообразующей категорией является «социальное».

В своем широком понимании «социальное» отождествляется с «общественным». В социальных и гуманитарных науках, в том числе социологии, «социальное» рассматривается в узком, собственном смысле. Оно обозначает соответствующую сферу общества, входит в «общественное», т.е. является важной составляющей целого наряду с «политическим», «экономических», «идеологическим», «духовным» и т.д.

Признаки (характеристики) «социального»:

1. Возникает в процессе взаимодействия между общностями людей (социальными группами, слоями, кругами, категориями – классами, нациями, профессиями, коллективами и т.д.) и самими людьми, выступающими в качестве представителей этих общностей.

2. Комплексность «социального», которое в своем содержании обладает социально-экономическими, социально-политическими, социально-культурные (социально-духовные) составляющими.

3. Особенная предметность «социального», которая предстает как различия в месте социального субъекта (человека или группы) в социальной структуре, обусловливающего характеристики социального благополучия, в конечном счете – условия воспроизводства общества.

По мнению современных английских социологов, «социальное» может изучаться на любом уровне (например, на уровне взаимодействия двух индивидов, на уровне социальных групп, крупных организаций или общества в целом)15. При этом «социальное» должно рассматриваться не как форма нивелирования личности, а как условие ее действительного самовыражения.

Производными от категории «социальное» является число других фундаментальных категорий социологии, которыми она оперирует. Среди них «социальные отношения», «социальная система», «социальная структура», «социальные институты», «социальные общности», «социальные группы», «социальные нормы», «социальные ценности», «социальные роли», «социальные законы» и др.

Законы социологии

Под законом обычно понимается существенная связь или существенное отношение, обладающее всеобщностью, необходимостью и повторяемостью при данных условиях.

Социальный закон – объективная, устойчивая и повторяющаяся причинная связь между социальными явлениями, процессами, сторонами общественной жизни, возникающая, проявляющаяся и реализующаяся благодаря массовой деятельности людей и через деятельность людей.

Социальный закон определяет отношения между различными индивидами и общностями, проявляясь в их деятельности. Это отношения между народами, нациями, классами, социально-демографическими, социально-профессиональными, социально-поселенческими и другими группами, а также между обществом и социальными институтами и организациями, обществом и семьей, обществом и личностью. Социология изучает законы движения человеческих интересов, потребностей, духовных побуждений.

Социальные законы можно классифицировать по разным основаниям.

Во-первых, законы отличаются по степени их действия. Общие законы действуют во всех социальных системах. Есть законы, определяющие развитие отдельных элементов социальной сферы: классов, социальных групп (профессиональных, поселенческих и др.), нации и т.д.

Во-вторых, можно подразделить законы по способу их проявления на статические и динамические. Статические законы проявляются не в виде жесткой, однозначной детерминации протекания описываемого процесса или явления, а только в виде определенной направленности, тенденции его изменения, результаты которого могут быть определены лишь с той или иной степенью вероятности. Динамические законы в отличие от статических устанавливают жесткую детерминирующую связь между объектами или их состояниями и позволяют однозначно описывать протекание процессов, в частности, строгого математического исчисления. Но уже в XIX в. наука обнаружила, что сфера динамических законов ограничена. Социальные системы и процессы не подчиняются столь жесткой детерминации. Общественные процессы подчинены только средневероятностным законам, являющимся законами–тенденциями, не позволяющими однозначно определить ход событий. В этой связи правы ученые, считающие, что в социологии пора отказаться от претензий на открытие социальных законов, следует обратиться к более точной формулировке: мы изучаем тенденции развития, т.е. вероятностный характер социальных явлений.

§ 3. Система социологического знания, структура и функции социологии

Социология как наука представляет собой систему знаний, способ мышления, позволяющий изучать и общество в целом, и конкретные социальные явления, процессы. В соответствии с этим в структуре социологического знания можно выделить две стороны: онтологическое знание (знание об объективных социальных процессах и состояниях) и гносеологическое знание (знание о способах получения самого социологического знания).

Социологическое знание обладает достаточно сложной многоуровневой структурой. Существуют разные подходы к описанию уровней социологии, два из которых получили большую известность и признание. Первый подход можно было бы назвать двухуровневым, второй – трехуровневым. И отечественной литературе достаточно широко представлен и пятиуровневый взгляд на социологическое знание.

При выделении двух уровней социологического знания используются различные основания. Так, по масштабу исследуемых социальных явлений выделяют макро- и микросоциологические уровни.

Микросоциология главное внимание уделяет анализу повседневного взаимодействия людей. Представители этого направления считают, что социальные явления и процессы можно понять, лишь анализируя смыслы, которые люди привносят в процесс взаимодействия друг с другом. Они исследуют в основном поведение индивидов, их поступки, мотивы взаимодействия, влияющие на процессы, происходящие в обществе. То есть социологи изучают локальные процессы и события в отдельных сферах общественной жизни и социальных общностях с учетом внутренних аспектов поведения людей. В таких исследованиях используются преимущественно эмпирические методы.

Макросоциология сосредоточена на основных структурах общества и моделях поведения, позволяющих понять его сущность. Исследуются преимущественно взаимосвязи между различными частями общества и механизмы социальных изменений. Конкретные проблемы и ситуации не рассматриваются, а включаются в общетеоретический контекст анализа. Макросоциология широко использует философские и общенаучные методы: абстрагирование, идеализацию, обобщение, сравнение, дедукцию, индукцию и т.д.

В другом случае структуре социологии выделяют три уровня знаний:

— общесоциологические теории, или теоретическую социологию;

— специальные (частные) социологические теории, или теории среднего уровня;

— прикладную социологию, эмпирические социологические исследования.

Общесоциологические теории отражают глубинные сущностные процессы развития общества, человечества в целом, вскрывают причин возникновения, функционирования и развития тех или иных социальных феноменов. На данном уровне общество исследуется как система социальных отношений и взаимодействий. К общесоциологическим теориям относятся: позитивная социология О. Конта, органическая теория общества Г. Спенсера, понимающая социология М. Вебера, марксистская социология, структурный функционализм Т. Парсонса, феноменологическая социология А. Щюца, символический интеракционизм Г. Блумера и Дж. Мида, теория действия Д. Хоманса. В целом общетеоретическая социология предстает как совокупность, система общесоциологических теорий.

Идею теорий среднего уровня высказал, а затем воплотил в соответствующую концепцию Р. Мертон16. В соответствии с его подходом существует три уровня социологического знания: «большая» теория; теория среднего уровня; малые рабочие гипотезы. Теории среднего уровня – это своего рода мостик между общими теориями и малыми рабочими гипотезами. К ним относятся: теории социальных институтов (семьи, религии, политики, науки и т.д.), социальных общностей (групп, организаций и т.д.), социальных процессов (конфликта, согласия, дезорганизации, урбанизации и т.д.). К настоящему времени глубоко разработанными специальными социологическими теориями являются: демографическая социология, социология образования, политики, семьи и брака, права, религии, социальной дезорганизации и конфликта, согласия и некоторые другие.

С помощью прикладных, эмпирических социологических исследований решаются актуальные социальные проблемы (например, безработицы, девиантного поведения, развития семейно-брачных отношений).

Все уровни социологического знания тесно связаны между собой.

При опоре на степень обобщения как на критерий классификации выделяют теоретическую и эмпирическую социологию.

С точки зрения целевой направленности теорий (на собственно научный или практический результат исследования), социология разделяется на фундаментальный(теоретический) и прикладной уровни.

Разрабатываемые в области социологии теории и концепции отвечают на два основных вопроса: что познается (объект) и как познается (метод). Таким образом, они имеют непосредственное отношение к решению гносеологических задач и в совокупности формируют теоретическую, фундаментальную социологию. Фундаментальные исследования включают не только теоретические разработки, но и эмпирические исследования, нацеленные на фактуальное обоснование теории или ее модификации. Исследования фундаментального характера имеют дело с идеализированным объектом, что предполагает использование специфического языка описания и наблюдения. Фундаментальные разработки решают в основном познавательные задачи, посвященные поиску универсальных объяснительных принципов.

Фундаментальная и прикладная социология различаются не по объекту исследования, а по цели, преследующей решение теоретических или практических задач. Термины «фундаментальный» и «прикладной» обозначают направленность социологического знания, его целевую установку; термины «теоретический» и «эмпирический» – специфику знания и уровень абстракции. Альтернативой фундаментальной социологии выступает прикладная, а теоретической – эмпирическая социология.

Теоретическая социология предполагает получение нового знания. При этом осуществляется описание, объяснение, понимание процессов социального развития; разработка концептуальной социологической модели исследования; теоретическое познание социальной реальности; определение способов преобразования социальной действительности. В рамках теоретической социологии развиваются различные специальные и частные социологические теории.

Прикладная социология предусматривает нахождение средств для достижения социально значимых целей; предполагает практическое применение теоретической социологии, социологическое обеспечение социального управления; реализацию методов социального планирования и прогнозирования.

В зависимости от уровня получаемого знания об обществе или отдельных его подсистемах и компонентах исследования подразделяются на теоретические и эмпирические. Теоретические исследования ориентированы на разработку теорий, выделение социальных тенденций развития общества и его подсистем, анализ возникших в них существенных противоречий. Эмпирические исследования – это сбор и обобщение социальных фактов посредством прямой или косвенной регистрации свершившихся событий, характерных для изучаемых социальных явлений, объектов и процессов.

Деление социологических знаний достаточно условно и исходит из того, что в теоретически ориентированном исследовании приоритет отдается научным задачам, а в прикладном – практическим. В то же время прикладная социология позволяет получить эмпирический материал для теоретических обобщений, многообразную целенаправленную информацию. Теоретическое социологическое исследование осуществляет вторичный анализ эмпирической информации, позволяет формировать научное знание о социальной реальности, закономерностях социального развития, разрабатывать концептуальный аппарат социологии.

Прикладная социология есть связующее звено между теоретической социологией и реальностью, конкретными областями жизни общества. Исследования прикладного характера проводятся с целью решения конкретных проблем в различных областях общественной жизни. В ходе прикладных социологических исследований происходит формулирование обобщений и рекомендаций, способствующих решению определенной социально значимой проблемы.

В структуру прикладной социологии входят методы, техника и процедуры эмпирического исследования, т.е. более или менее формализованные правила сбора, обработки и анализа доступной социологу информации.

Особый подход к выделению уровней социологического знания предложил замечательный русско-американский социолог П. А. Сорокин17. Всю социологию он подразделил на четыре главных отдела.

Первый отдел социологии составляет общее учение об обществе. Сюда входит определение общества как социального явления, описание его черт, анализ процесса социального взаимодействия, формулировка основных социальных законов. В этот раздел включена история социологии, характеристика современных социальных направлений и учений о методах социологического познания социальной реальности.

Второй отдел социологии образует социальная механика. Целью этого отдела, наиболее важного из всех остальных, служит исследование закономерностей, проявляющихся в общественных явлениях. В интересах достижения цели социальная механика ставит своими задачами:

а) разложить сложные общественные явления на простейшие элементы;

б) изучить свойства этих элементов, те эффекты, которые они вызывают в поведении людей в общественной жизни;

в) в конечном итоге понять весь механизм общественной жизни, раскрыть ее тайны, сделать непонятное понятным, сложное – простым, случайное – закономерным.

Третьим отделом социологии П. Сорокин считал социальную генетику. Ее содержанием является учение:

1) о происхождении и развитии общества и общественных институтов (языка, семьи, религии, хозяйства, права, искусства и т.д.);

2) об основных исторических тенденциях, проявляющихся при поступательном движении истории в развитии общества и общественных институтов.

Четвертым отделом социологии является социальная политика. Этот отдел по своему характеру и целям является чисто практическим, прикладным. Его задача – формулировка (разработка) рецептов, указание средств, пользуясь которыми, можно достичь улучшения общественной жизни и жизни человека. Иначе социальную политику можно называть социальной медициной или учением о счастье.

Известный современный российский социолог Г. В. Осипов предлагает следующую структуру социологии:

— социальная структура и социальные процессы;

— специальные отрасли социологического знания;

— междисциплинарные исследования;

— социологические исследования: методы, методики, математика и статистика18.

Пятиуровневая система социологического знания, которую приводит в своей работе профессор А. И. Кравченко, такова:

— на верхнем, пятом, уровне расположена научная картина мира (философские предпосылки, метатеоретическое знание). В социологии научная картина мира – это совокупность общетеоретических и философских категорий, описывающих социальную реальность;

— на четвертом уровне находится общая социологическая теория – совокупность логически взаимосвязанных теоретических понятий и суждений, объясняющих крупный фрагмент социальной реальности;

— на третьем уровне – частные, или специальные, теории. В социологии это логически взаимосвязанные системы конкретных научных понятий и суждений, описывающих отдельное явление или группу явлений и получивших эмпирическое подтверждение на основе теоретико-фундаментальных исследований

— второй уровень занимают эмпирические исследования. Это исследования, проведенные в соответствии с требованиями научного метода и направленные на подтверждение частной теории;

— прикладные исследования занимают первый, уровень иерархии. Прикладное исследование – это оперативное исследование, в котором обычно изучается один объект, в сравнительно короткие сроки, с целью социальной диагностики ситуации, объяснения конкретного явления и подготовки практических рекомендаций, социальных технологий19.

Таким образом, к началу ХХІ века социология превратилась в сложно-структурированную науку. В качестве основных структур в ней выделяют:

а) макросоциологию и микросоциологию;

б) общую и прикладную социологию (первая занимается разработкой фундаментальных основ социологии, вторая – исследованием конкретных актуальных социальных проблем);

в) теоретическую и эмпирическую социологию, которые решают вопросы либо теоретического свойства, либо комплекс методологических и методических проблем организации и проведения конкретных социологических исследований;

г) отрасли социологии (социология личности, феминосоциология, социология образования, политическая социология, экономическая социология и т. д. Число отраслей социологии велико и постоянно растет);

д) направления и школы социологии, т. е. союзы социологов-единомышленников, исповедующих одинаковые парадигмы, близкие теории, единые методологические и методические ориентации. Если такой союз имеет четкие пространственно-временные гpаницы, признанного лидера (или нескольких лидеров), более или менее выраженную формализованность, то его называют школой. Направление социологии – более аморфное, как правило, интернациональное объединение единомышленников.

Основные функции социологии

Многообразие связей социологии с жизнью общества, ее общественное предназначение определяются в первую очередь функциями, которые она выполняет.

Теоретико-познавательная функция предполагает изучение закономерностей социального развития, тенденций изменения различных социальных явлений и процессов. Важнейшее значение социология придает изучению общественных отношений, складывающихся между различными субъектами, анализу объективных и субъективных сторон их деятельности, а также функционирования социальных институтов, групп и организаций. Кроме того, социология вырабатывает научные прогнозы развития социальных процессов в экономической, политической и духовной жизни общества. Новое знание появляется, если четко сформулирована социальная проблема, представляющая собой противоречие между потребностями общественного развития и субъективной деятельностью людей.

Социология в ряде случаев играет и негативную роль, поскольку при интерпретации социологических данных возможна манипуляция сознанием людей.

Диагностическая функция означает выяснение объективного состояния общества. Диагностические исследования проводятся с целью изучения состояния объекта, недостатков и отклонений в деятельности социальных институтов, групп, организаций и коллективов. Социологический анализ дает возможность определить социальный «уровень заболеваемости» изучаемого явления.

Практическая (технологическая) функция предусматривает разработку практических выводов и рекомендаций по эффективному управлению социальными процессами на всех уровнях – от коллектива до общества в целом. Важное практическое значение имеют социологические прогнозы относительно ближайшего и отдаленного будущего общества, развития экономики, социальной, политической и духовной сфер.

Эвристическая функция ориентирует на получение нового знания о социуме и личности, о социальных общностях, группах и организациях.

Прогностическая функция предполагает выявление направленности и тенденций развития социальных явлений и процессов, прогнозирование состояния исследуемого объекта. Данная функция реализуется в системе общих концептуальных положений, в которых определяются возможные состояния социальной системы в ближайшем или отдаленном будущем, осуществляется научное предвидение социального развития общества в целом или его отдельных звеньев и подсистем. Благодаря социологической науке составляются краткосрочные или долгосрочные прогнозы на основе знания:

— качества и сущности реальности;

— законов функционирования этой реальности;

— законов развития реальности.

Прогнозирование особенно важно, когда речь идет о социальных явлениях, так как оно показывает: 1) необходимость определенных изменений и 2) возможность их осуществления.

Социология в данном случае опирается на знание, с одной стороны, основ развития изучаемого общества, общих его перспектив, с другой – конкретных возможностей отдельного социального субъекта. Прогностическая функция социологии отражает потребности общества в создании условий сознательной выработки и осуществления научно обоснованной перспективы развития каждой сферы общества.

Управленческая функция проявляется в участии социологии в решении актуальных проблем общества. В условиях модернизации российского общества социологический анализ управления особенно важен. С помощью социологических методов исследуются социальные аспекты этого процесса, социальные последствия вхождения людей в новые социальные, политические и экономические реалии.

Функция социального проектирования и конструирования означает научно обоснованное конструирование системы параметров будущего объекта или качественно нового состояния существующего объекта. При социальном проектировании решаются социальные задачи независимо от того, каков объект – собственно социальный (больница, школа), производственный (завод, фабрика), архитектурный (микрорайон) и т.д. В проект закладываются социальные параметры комплексного обеспечения условий для осуществления всех взаимосвязанных подцелей социального проектирования.

Организационно-технологическая функция предусматривает разработку системы средств, определяющих порядок и четкие правила практических действий по достижению конкретного результата в развитии социального процесса или социальных отношений, решении разного рода социальных проблем, в организации управления. Эта функция предполагает создание социальных технологий. Она как бы продолжает социальное проектирование, так как социальная технология подразумевает выработку мер по реализации социального проекта.

Инструментальная функция означает, что наряду с использованием общих методов социального познания социология вырабатывает свои подходы и приемы анализа социальной действительности. С помощью одних методов познается и отражается социальное явление в его конкретном состоянии, с помощью других разрабатываются пути его преобразования. Инструментальная функция социологии направлена на разработку методов и инструментария по поиску, регистрации, обработке, анализу, обобщению соответствующих данных. Система методов и методик воплощается в социологическом исследовании.

Информационная функция позволяет получить первичные и обработанные вторичные данные об индивидах и общностях, их потребностях, интересах, ценностных установках и ориентациях, мотивах и фактах реального и вербального поведения в конкретных социальных ситуациях. Социологические исследования создают информационную базу для познания общества в целом, управления им. Наличие необходимой информации позволяет социологу осуществлять экспертную оценку ответственных государственных решений, правительственных постановлений, законодательных актов и т.д. Социологическая информация необходима также для регулярного контроля над их практической реализацией, поскольку обеспечивает обратную связь, необходимую для эффективного социального управления.

Социология может служить и улучшению взаимопонимания между людьми, формированию у них чувства близости, что в конце концов способствует совершенствованию общественных отношений. В этом случае говорят о гуманистическойфункции социологии.

Социология пользуется научными методами, которые должны соответствовать природе изучаемого объекта и характеру ее предмета.

Методы социологии – правила социального познания, технологические принципы изучения объекта или его предметных областей (состояний и свойств).

Важнейший принцип и одновременно метод социологии заключается в положении: подход к любому социальному явлению осуществляется как к элементу общества и через само общество, оно рассматривается как часть функционирующей и развивающейся социальной системы.

Социологи используют следующие методы:

— субъективный (оценка явлений на основании мировоззрения исследователя);

— объективный;

— статистического анализа;

— позитивный (научно-инструментальный);

— сравнительный;

— исторический;

— научного анализа и верификации (практическое подтверждение научных выводов) и др.

Методы в социологии – это средства получения и систематизации научного знания о социальной реальности. Они включают в себя организацию познавательной (исследовательской) деятельности, регулятивные нормы или правила деятельности, совокупность приемов и способов действия, порядок действий. Приемы и способы в исследовании выстраиваются в определенной последовательности. Такая последовательность действий называется процедурой. Процедура является неотъемлемой частью любого метода.

Реализация метода в целом называется методикой. Она означает привязку одного или комбинации нескольких методов и соответствующих процедур к исследованию, его концептуальному аппарату; выбор или разработку методического инструментария (совокупности методов); методической стратегии (последовательности применения методов и соответствующих процедур).

Методический инструментарий, методическая стратегия или просто методика могут быть оригинальными (неповторимыми), применимыми только в одном исследовании, или стандартными (типовыми), применимыми во многих исследованиях. В разных исследованиях один и тот же метод специфически преломляется в зависимости от его места и роли в исследовании, от связи с другими методами.

Реализация метода на уровне операций, доведенных до совершенства, называется техникой социологического исследования. Она может представлять собой совокупность и последовательность приемов работы с объектом исследования (например, техника сбора данных), с данными исследования (например, техника обработки данных), с инструментами исследования (например, техника составления анкеты).

§ 4. Место социологии в системе социально-гуманитарных наук

До недавнего времени место социологии среди других социально-гуманитарных наук выяснялось главным образом при обсуждении ее соотношения с историческим материализмом и теорией научного коммунизма. По существу, в полемике 1960–80-х годов, развернувшейся в отечественной науке, выяснялся лишь один вопрос: какие области научного знания можно было «отдать» социологии, а какие оставить за собой. Но в большинстве случаев давался один ответ – социология рассматривалась как вспомогательная дисциплина, как поставщик конкретной информации, а научное осмысление эмпирических данных осуществлялось другими. Конечно, в ходе этих споров высказывались и иные точки зрения, но все они так или иначе отказывали социологии в праве на самостоятельную роль, приспосабливая ее к существующей структуре философского знания, и в лучшем случае искали компромисс между различными точками зрения, но опять же за счет социологии.

Аналогичные дискуссии были характерны и при рассмотрении взаимосвязи социологии и теории научного коммунизма. В 1970-80-е годы появился ряд работ, в которых предмет теории научного коммунизма, определяемый как изучение социально-политических закономерностей становления социализма и коммунизма, отождествлялся с предметом социологии.

Однако, как показало развитие социологической науки, такие споры оказались бесплодными и были опровергнуты самой жизнью. Новый подход проявился не в том, что было найдено правильное соотношение с истматом и научным коммунизмом, а в том, что под вопрос была поставлена правомочность существования последних. После дискуссий конца 1980-х – начала 90-х годов в научном мире пришли к выводу, что при решении фундаментальных вопросов о проблемах общества лучше всего оперировать понятием «социальная философия».

Социальная философия концентрирует внимание на крупномасштабных общественных явлениях, нацелена на установление закономерностей развития общества. Опираясь на конкретно-исторические реалии, социальная философия стремится выявить общие тенденции и закономерности, тогда как социология, используя знание этих общих закономерностей, осуществляет анализ роли и места человека в жизни общества, его взаимодействия с другими членами общества в рамках различных социальных институтов, исследует специфику общностей разного типа и уровня. Следовательно, новая постановка вопроса сразу сняла много неопределенных моментов в соотношении социологии с философскими дисциплинами и четко обозначает ее место среди фундаментальных наук об обществе.

В последнее время актуализировался вопрос о соотношении социологии с политическими науками, с политологией. Социология не претендует на всеобщий анализ проблем власти, как это делает политология, в центр своего внимания она ставит более скромную и определенную задачу – выявить место, роль и позицию людей, социальных групп и слоев в сфере политических отношений.

По многим вопросам, касающимся производства, распределения, потребления и обмена материальных ценностей, социология имеет много общего с экономическими науками. Взаимодействуя с ними, социология участвует в анализе поведения работника при решении всех без исключения экономических, организационных, технических, управленческих и т.п. задач, связанных с функционированием форм собственности. Социология помогает экономическим наукам освободиться от бессубъектного рассмотрения производства, в полном объеме оценить возможности знаний, воли, мотивов, желаний человека и их влияния на рост производительности труда, качество продукции, повышение социальной эффективности народного хозяйства.

Богатый опыт использования социологических данных при изучении властных отношений, процессов функционирования правовой культуры накоплен правовыми науками. Наиболее тесное взаимодействие социологии и юриспруденции проявляется в рамках социологии права – сравнительно нового для российской социологии направления исследований. Объединяет обе науки правовая реальность как объект исследования, но, конечно, юридическое и социологическое изучение права имеет свои специфические черты. Исторически сложилось так, что общность исследовательских интересов социологии и юриспруденции в наибольшей мере проявилась в изучении девиаций, преступности. В последнее время в российской социологии уделяется внимание изучению социальных аспектов гражданско-правовых, трудовых, административно-управленческих отношений, проводятся обследования состояния правосознания различных социальных групп, выясняется отношение граждан к работе правоохранительных органов, судебной, пенитенциарной системам.

Отличие социологии от юриспруденции в изучении социальных отношений состоит в следующем:

— предметное поле социологии не ограничивается сферой права и правоотношений;

— право в социологии рассматривается как социальный институт в его взаимодействии с другими институциональными образованиями общества;

— юриспруденция и социология опираются на различающиеся методологические основания, теорию и научный инструментарий.

Плодотворна роль социологии во взаимодействии с историческими науками, что позволяет им расширить традиционный инструментарий для решения своих познавательных целей и задач. Широкое поле открывается и при исследовании проблемы исторического сознания – приоритет социологии здесь неизмерим по сравнению с другими научными методами.

Большое влияние оказывает социология на развитие этики и эстетики, давая количественную и качественную оценку степени развитости норм и ценностей, регулирующих отношения между людьми, а также уровню зрелости эстетического вкуса, путям и формам удовлетворения духовных потребностей и т.п. Взаимоотношения в семье, в коллективе, состояние нравственности можно во многом установить с помощью специфических методов, которые находятся в распоряжении социологии.

Существуют связи социологии с естественными и точными науками. Именно в процессе взаимодействия с биологией нашел свое специфическое выражение системный подход, получили развитие социальная экология и социальная медицина. Крепнет сотрудничество социологии с математической наукой, так как трудно представить ее без специальных математических методов, обеспечивающих эффективность и достоверность эмпирического исследования.

Особое значение в развитии социологии приобретают междисциплинарные связи. На междисциплинарной основе возникла социальная психология, развивается социолингвистика, проходит стадию становления социальная педагогика. Для всех этих новых направлений науки вклад социологии состоит, во-первых, в «замыкании» проблематики на структурных социально-групповых носителях особых интересов, во-вторых, в широком использовании специфических методов и приемов исследования, дающих возможность расширить фактологическую базу всего гуманитарного знания. Итак, смысл вычленения социологии из всей системы наук, и прежде всего обществознания, состоит в том, чтобы выйти на анализ сознания и поведения людей в единстве объективных и субъективных факторов.

Итак, самостоятельное положение социологии в системе обществознания определяется рядом обстоятельств.

— Социология изучает общество как целостную систему; отдельные социальные институты, явления и процессы анализируются с точки зрения их места и роли в общественном целом и в отношении друг к другу.

— Социология стремится к реальному познанию социальной структуры, институтов, интересов индивидов и групп.

— Достижение знания о реальной жизни людей и общества становится возможным благодаря широкому использованию, наряду с теоретическими, и эмпирических методов познания.

Контрольные вопросы

1. В чем состоит объект изучения социологии?

2. Что изучает социология в качестве своего предмета?

3. Что понимается под категорией «социальное»?

4. Как понимался предмет социологии в истории ее развития?

5. Какие функции выполняет социология в обществе?

6. Что включает в себя содержание социологии как науки?

7. Как связана социология с другими общественными науками?

8. Каковы методы социологического анализа общественных явлений?

Список рекомендуемой литературы

1. Бельский В. Ю., Кравченко А. И., Курганов С. И. Социология для юристов: учеб. пособие для вузов. М., 2011.

2. Бельский В. Ю., Гусев Н. И., Лощаков Д. Г. Социология: учебник / под ред. д.ф.н., профессора В . Ю. Бельского. М., 2014.

3. Воронцов А. В. История зарубежной социологии: учебное пособие для академического бакалавриата / А. В. Воронцов, М. Б. Глотов, И. А. Громов; под общ. ред. М. Б. Глотова. М., 2018.

4. Гидденс Э. Социология. М., 2005.

5. Добреньков В. И. Социология: учебник / В. И. Добреньков, А. И. Кравченко. М., 2018.

6. Кетле А. Социальная система и законы, ею управляющие. М., 2012.

7. Кравченко С. А. Социология риска и безопасности: учебник и практикум для академического бакалавриата. М., 2018.

8. Социология безопасности: учебник / А. В. Верещагина, С. И. Самыгин, Н. Х. Гафиатулина [и др.] / под ред. Ю. Г. Волкова. М., 2018.

9. Социология: учебник для прикладного бакалавриата. 5-е изд., перераб. и доп. / О. В. Бердюгина, В. А. Глазырин, А. В. Грибакин [и др.] / отв. ред. В. А. Глазырин. – М., 2018.

10. Штомпка П. Социология. Анализ современного общества / пер. с польск. С. М. Червонной. М., 2010.

20

Глава 2.
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СОЦИОЛОГИИ

§ 1. Социальные и теоретические предпосылки социологии.

§ 2. Становление социологии и ее классические теории.

§ 3. Отечественная социология и этапы ее развития.

§ 4. Основные направления зарубежной социологии ХХ – начала XXI века.

§ 1. Социальные и теоретические предпосылки социологии

История каждой науки соответствует определенной логике. Вначале зарождаются, формируются и развиваются лишь отдельные стороны науки, а затем уже закрепляется наименование, объясняющее ее сущность и содержание. Определяющее в том, что каждая наука возникает как ответ на потребности социального развития.

Проблемы человека и общества рассматривались мыслителями и учеными практически на всем протяжении развития философии. Однако ярко и достаточно полно представления об обществе выработаны в теориях Античности и Нового времени. Вначале Платон и Аристотель, впоследствии – почти через две тысячи лет – Н. Макиавелли, Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо и др. концептуально рассматривали вопросы традиций и нравов людей, их взаимоотношений между собой, а также отношений с обществом и государством. Общество и государство осмысливались при этом как самостоятельные феномены. Философами вырабатывались рекомендации по их усовершенствованию и превращению в совершенные социальные конструкции.

Подобного рода философские концепции, созданные на протяжении веков, составляют предысторию социологии; с середины ХIХ века началась ее история.

Появление социологии как самостоятельной науки знаменует собой новый качественный этап в развитии социальной и гуманитарной теории, отражающий возникшее к этому времени небывалое свойство общества – оно предстает в человеческом измерении, когда не люди в целом, а каждый человек становится субъектом исторического ­процесса.

Процессы, приведшие в этой новации, развиваются в двух измерениях – в реальной истории и в науке.

Социальные предпосылки возникновения социологии. Великие буржуазные революции положили начало принципиальным социальным изменениям. В экономике возникает промышленность с ее фабрично-заводской организацией, утверждается частная собственность на средства производства, формируются капиталистические рыночные отношения, свободная конкуренция.

На смену абсолютной монархии феодального периода приходят конституционные монархии и республики, развивается демократия, возникают проблемы политических выборов в парламенты, политической борьбы, политических партий, политических прав и др. Впервые в истории формируется гражданское общество.

Базисным классом становится буржуазия, выход которой на политическую и идеологическую арену сопровождается ломкой не только старых социальных отношений феодализма, но и существовавших ранее представлений об обществе и месте человека в общественных отношениях. Буржуазные революции дали начало поиску новых форм взаимоотношений индивида и власти, противопоставляя их феодальной сословности. В политической практике новоевропейских государств утверждаются неведомые до этого притязания личности к государству: государственная власть должна руководствоваться не произволом, а законом; охранять права и благосостояние всех членов общества; обеспечивать осуществление неотъемлемо принадлежащей человеку свободы. Подобные новации, постепенно накапливаясь, знаменуют становление в период Нового времени института прав человека в рамках западной цивилизации.

Социальные изменения подобного рода указывают на новое осмысление общества, места и роли человека в его структурах, превращение каждого индивида в активного участника экономических, социальных, политических, культурных изменений. Безусловно, этот процесс развивался постепенно, шел с большим трудом, с поражениями и отступлениями, но в конечном итоге понимание человеческого измерения общества нашло свое воплощение и в реальной истории, и в теории.

Важно подчеркнуть, что социология как самостоятельная наука сформировалась не на начальном этапе развития капиталистических рыночных отношений, а в период утверждения индустриального общества, в котором, с одной стороны, экономическая поляризация достигла высочайшего уровня, с другой стороны, сохраняется политическое равенство и функционирует идеология «равных возможностей». Соответственно, в социальной теории созревает понимание общества применительно к такому его устройству, в котором господствует рациональность, стабильность, самопроизвольное регулирование идеального хозяйства. Возникающие в середине и второй половине XIX века социологические концепции являются порождением преимущественно индустриального мира, распространением его рациональности на социальную рефлексию.

Теоретические предпосылки возникновения социологии имеют основой радикальный переворот в научном видении мира, происходивший на протяжении всего периода Нового времени. Суть данного переворота состоит в постепенном формировании идеи позитивной науки.

Позитивная наука – это знание, полученное эмпирическим путем, это теория, которая противопоставлялась спекулятивно-теоретическим построениям, присущим философским системам и богословским конструкциям. Вначале эмпирический подход был характерен лишь для естественных наук, но к XIX веку стремление исходить только из достоверной, полученной опытным путем информации, распространяется на социальные науки, исследование общества, воплощается в конечном итоге в характеризующейся позитивизмом социологии.

Достоверность социологических выводов и положений, отличающихся от абстрактных метафизических схем, удовлетворяла возникшую в Новое время необходимость в социальной науке, которая была бы способна предложить новые теоретические методы и модели обобщения данных о развитии общества, дала объяснения новым социальным явлениям, ответила на конкретные вопросы о социальной реальности, возникающие в период становления и развития индустриального общества.

Роль своеобразной теоретической предпосылки возникновения социологии сыграла эволюционная теория происхождения видов Ч. Дарвина. Под ее влиянием исследователи общества и человека пытались построить соответствующие теории при опоре на биологические факторы, положения естественных наук. Вследствие этого ряд первых социологических теорий строится при опоре на принцип биологического детерминизма.

Итак, наука Нового времени испытывает насущную потребность формирования соответствующей научной картины общества, роли и места в нем человека. Новому обществу нужно было зеркало и таким «зеркалом» стала социология.

Анализируя предысторию социологии, нельзя обойти вниманием выдающегося французского философа и экономиста Ш. Монтескье21. Его учение считается уже сформировавшейся социологией, а он сам – одним из основоположников социологии.

В своем труде «О духе законов» он осмысливает суть и логику исторического процесса. Историческое развитие представляется ему в форме почти бесконечного многообразия обычаев, нравов, привычек, идей, законов, различных социально-политических институтов. Отправной точкой исследования служит именно это внешнее беспорядочное многообразие. Его конечным результатом должно стать превращение беспорядочного многообразия в осмысленную обусловленность.

Монтескье стремится увидеть в мире разрозненных явлений вполнеосмысленный порядок. Такой подход к историческим фактам свойственен обычно подходу социолога. Недаром его работы называют образцом применения аналитического метода к изучению общества. Сам Монтескье о своем подходе к изучению социальных явлений пишет следующее; «Я счел бы себя счастливейшим из смертных, если бы мог излечить людей от предрассудков. Предрассудками я называю не то, что мешает нам познавать те или иные вещи, а то, что мешает нам познавать самих себя».

§ 2. Становление социологии и ее классические теории

Как свидетельствует содержание предыдущего параграфа, потребности общественного развития, логика его изучения, накопленные знания изаимствованный у естественных наук инструментарий конкретных исследований обусловили возникновение социологии как самостоятельной науки.

Основоположником социологии считают французского мыслителя первой половины XIX столетия О. Конта. Хотя Р . Арон, один из светил современной западной социологии, основоположником социологическойнауки полагает Ш. Монтескье.

Мы будем придерживаться мнения большинства социологов, тем более что сам термин «социология» был впервые введен в научный оборот О. Контом.

О. Конт (Исидор Марии Огюст Франсуа Ксавье Конт, фр. Isidore Marie Auguste François Xavier Comte; 19 января 1798–5 сентября 1857) родился в городе Монпелье (Франция) в семье чиновника (сборщика податей). Основоположник социологии как самостоятельной науки. Получив естественнонаучное образование в Политехнической школе Парижа, тем не менее, увлекся обществознанием. На его мировоззрение существенное влияние оказали, во-первых, общественное развитие Франции в первой половине XIXвека, характеризуемое утверждением капитализма, частой сменой форм политической власти, социальной поляризацией; во-вторых, работа у Сен-Симона в течение семи лет в качестве его секретаря, глубокое проникновение в общественно-политические взгляды известного мыслителя. Однако это не означает, что Конт полностью разделял идеи Сен-Симона. По многим принципиальным теоретическим и практическим вопросам у них были серьезные разногласия, что и привело к разрыву их отношений. Так, если Сен-Симон говорил об обществе свободных и равных производителей как общественном идеале, то Конт пропагандировал идеи необходимости централизованного государства с иерархической структурой. Сен-Симон на первый план выдвигал идею общественного прогресса, а Конт подчеркивал значение социальной статики. Система позитивной философии Конта, которую он значительно развил, хотя и содержала некоторые моменты, напоминающие концепцию Сен-Симона, в целом базировалась на совершенно иных идеологических и теоретических основаниях. Идеи морального единения человечества, реорганизации общества на основе новой «религии» – позитивизма, которые в то же время являются теорией социальной науки, проходят через все его произведения.

Творчество О. Конта совпало с периодом глубоких социальных перемен, которые воспринимались им как всеобщий нравственный, интеллектуальный и социальный кризис. Причины этого кризиса он видел в разрушении традиционных институтов и духовных основ общества, в отсутствии системы верований и взглядов, которые бы отвечали новым общественным потребностям, могли стать идейной основой будущих социаль

...