XV век от Рождества Христова, почти семь тысяч лет от Сотворения мира… Московское княжество, укрепляясь, приценивается к богатствам соседей, ближних и дальних. Русь медленно наступает на Урал. А на Урале — не дикие народцы, на Урале — лесные языческие княжества, древний таёжный мир, дивный и жуткий для пришельцев. Здесь не верят в спасение праведной души, здесь молятся суровым богам судьбы. Одолеет ли православный крест чащобную нечисть вечной пармы — хвойного океана? Покорит ли эту сумрачную вселенную чужак Иисус Христос? Станут ли здешние жители русскими? И станут ли русские — здешними? Роман Алексея Иванова «Сердце пармы» о том, как люди и народы, обретая родину, обретают судьбу.
Благодаря Галине Юзефович узнала об Алексее Иванове. Его книги околдовывают, опутывают невидимыми прочными нитями. Чары спадают лишь с последней страницей. До того все планы забыты, дела отложены, невозможны. После «Тобола» и «Географ глобус пропил», читаю «Сердце Пармы». И вот я уже пермячка, некрещеная жена князя, ламия, ведьма, танцующая перед костром с медведем-людоедом под дудочку старого слепого шамана. Я и шаман, и храмодел Калина. Я и мальчишка-князь, пораженный видом Золотой Бабы, великих сил, сока Земли, мощных, что не совладать. На моих глазах сжигается город и отец истекает кровью. Это я вспоминаю умершую родами мать, это мое сердце заходится в тоске при виде света лучины в окошке. Это я реву от бессмысленности смертей, это я начинаю любить эту землю, щедро политую кровью моей рати, союзников и врагов. Я смотрю сквозь время, людей, свою боль. Вижу запредельное. Говорю с Богами, камлаю, прошу защиты. Читая Иванова мое я снова растворяется, исчезает. Я есть все и ничего. Бесплотный дух, глядящий глазами каждого, сердцем, плотью чужой воспринимающий, чувствующий, умирающий, беснующийся. Моего я нет, но есть жизнь, бурная, упрямо прорастающая сквозь холод пармских ночей, гарь вонь вечно тлеющих болот, голод, ужас, зверства, неотвратимость, подлость, предательства, алчность. К любви.
Это невероятно, от удовольствия хочется плакать, хочется в парму, посмотреть на Сорни-Най, на Полюдову гору, на Колву, заблудиться в болотах... Это великолепная книга!
Сильная книга. Концовка показалась немного слабее первой половины, но все равно отлично. Алексей Иванов - выдающийся современный русский писатель, не очень понятно, почему он не так уж известен.
Как же управлять такой ордой? – пораженно думал Михаил. Чем же прокормить такую бездну праздного народа? И сразу вставала перед глазами картина: из Москвы, как из переполненной щелястой бочки, хлещут тугие струи полков во все пределы Руси и там без совести и сытости рвут куски из зубов, сдирают с плеч одежду, выворачивают карманы, чтобы привезти добро сюда, в этот самый большой, самый красивый, самый жадный и жестокий город вселенной
Парме. — Русы-новгородцы — давние наши враги, — сказал Асыка. — А давние враги — это почти друзья. Как и всем прочим, им нужны были наши богатства. За эти богатства они честно платили кровью и уходили. Но московитам, кроме наших сокровищ, нужна еще и вся наша земля. Они шлют сюда своих пахарей с женами и детьми, чтобы те своими трудом и кровью пустили в нашу землю свои корни. Если они сумеют это сделать, выкорчевать их отсюда станет невозможно, потому что земля наша каменная, и их корни обовьются вокруг камней. — Что ж, — возразил пам, — если они так хотят, то пусть платят кровью, пускают корни и живут. Наши предки поступали так же. — Нет, ты меня не понимаешь, старик, — с досадой сказал князь. — Можно мириться с набегами врагов, но нельзя мириться с их богами. Враги приносят к нам свои мечи, а московиты принесут нам своего бога. Мечи мы сможем отбить, а с богами человеку никогда не справиться. Если мы покоримся богу московитов, то у нас уже не будет ни родных имен, ни песен, ни памяти — ничего.
