60-е. Мир советского человека
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ГЕНИСОМ АЛЕКСАНДРОМ АЛЕКСАНДРОВИЧЕМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ГЕНИСА АЛЕКСАНДРА АЛЕКСАНДРОВИЧА
Эта книга посвящена эпохе 60‑х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68‑м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества.
Книга «60‑е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».
Эта книга посвящена эпохе 60‑х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68‑м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества.
Книга «60‑е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».
Кітаптың басқа нұсқалары1
60-е. Мир советского человека
·
Пікірлер22
💀Қорқынышты
💡Танымдық
Аккуратно к истории, доступно профанам и (с ужасом пишу это), о сегодняшнем дне. В начале книги авторы говорят о том, как редко эпоха соответствуют своим современникам. Обычно вектор, заданный мейнстримом, опережает чаяния граждан на десятилетия. Художники, учёные несутся в блестящей ракете в будущее, а народ ещё лаптей не снял. В шестидесятые, по словам авторов, было не так. А так, как должно быть, часы для всех пробили в одно время. Правда это, или нет, уже не важно, важно другое — то, чем должны были пресытиться ещё деды, оказалось свежей пищей для внуков. Мастер и Маргарита для юных, Бродский для осмысленных, романтика дорог для всех. В зависимости от достатка ты получаешь свой пакет наслаждений, но пакеты одинаковы по сути: мы продолжаем доживать чужой миф. Поколение, которое выросло в чате кроватка, поколение, которое выросло вконтакте, поколение, в котором у каждого есть свой влог, вместе мы плывем на льдине, как не бригантине. По оказии в шестидесятые сформировалась новая великая русская культура, а нам в ней жить. С томиком Бродского под подушкой.
💡Танымдық
Если хорошо знать контекст 60-х, закрывать глаза на частое снобство авторов и помнить фамилии всех сопричастных «оттепели», то читать легко, бодро и интересно. Мне, родившейся далеко от описываемых времен, было периодами тяжеловато — я просто не знаю фамилий многих личностей того времени, которых то и дело упоминают и цитируют Генис и Вайль. Да и не уверена, что должна знать. Кажется, когда ты пишешь об историческом периоде, то личные (порой даже слишком) настроения лучше убирать и стараться делать свой рассказ доступнее. Отдельные главы, правда, лишены всего этого и хороши: про космос, идеализацию Гагарина, характер самого Хрущева, образ советских евреев и танки в Чехословакии.
👍Ұсынамын
Для тех, кому сейчас 40-50, нет лучшего способа понять родителей - прочитать внимательно «60-е. Мир советского человека».
Дәйексөздер1625
Как остроты Аркадия Райкина, передавались реплики с допросов в КГБ: «Откуда у вас Евангелие? – От Матфея»
Не зря публицист тех лет радостно восклицал: «Несчастливых – к ответу». «У нас в стране сейчас такая праздничная обстановка. Как же можно позволить себе жить серо, скучно или быть несчастным? Общество потребует от каждого, чтобы он жил с наслаждением, с азартом, чтобы страсти кипели и мышцы играли»
Зощенко пишет смешно, а Пушкин – весело. Смешное имеет отношение к объекту – то есть к вопросу, над кем и над чем смех. Веселость – свойство субъекта, то есть мировоззрения, тонуса, настроения
