Женский смех: история власти
Сабин Мельхиор-Бонне

Толық оқу және тыңдау

Тегін үзінді

В европейской культуре способность смеяться и вызывать смех долгое время была прерогативой мужчин: женский смех считался нарушающим приличия и портящим красоту. Когда и как смех становится территорией свободы и как его история переплетается с историей женской эмансипации? Сабин Мельхиор-Бонне расшифровывает исторические корни табу, связанных со смехом, и показывает, как женщины постепенно получили право наслаждаться им и шутить. От Ветхого Завета и греческих культов до Вирджинии Вулф и стендап-комедии — в истории женского смеха отразились многие противоречия и, наоборот, достижения культурной истории Европы. Сабин Мельхиор-Бонне — историк, специалист по истории эмоций. Работала в Коллеж де Франс, автор книг «История зеркала» и «Оборотная сторона любви», вышедших в «НЛО».

Юмор Человек и общество

Жас шектеулері: 18+

Басылым шыққан жыл: 2025

Баспа: Новое литературное обозрение

Серия: НЛО. Культура повседневности

Аудармашы: Ольга Панайотти

Қағаз беттер: 160

Ұқсас кітаптар

Мишель ФукоИстория сексуальности 4. Признания плоти

18+

Дина ЭмераЖенщина: эволюционный взгляд на то, как и почему появилась женская форма

Анастасия МащенкоКарьерный спуск на дно. Проституция в царской России

18+

Ханна КарлсонКарманы. Интимная история, или Как держать все в секрете

Виктория СмитВедьмы: как бизнес-леди и мамочки стали главными врагами человечества

18+

Ирина СироткинаСвободный танец в России: история и философия

Лика РодинаГероини, из которых мы выросли. Как Царевна-Лягушка, Блондинка в законе и Русалочка сформировали нас и мир вокруг

Мэрилин ЯломРождение шахматной королевы: Власть и триумф женщин, правивших на доске и в жизни

Симона де БовуарСтарость

18+

Мишель ФукоНадзирать и наказывать. Рождение тюрьмы

Юлия Варшавская, Мария МихантьеваЖенский вопрос в СССР: Как женщины покоряли вершины, руководили заводами и делали научные открытия

Мишель ФукоИстория сексуальности 3. Забота о себе

18+

Дэн ХиксМузеи жестокости: Бенинские бронзы, колониальное насилие и культурная реституция

Анна СоколоваНовому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

18+

Флориан ИллиесЛюбовь в эпоху ненависти. Хроника одного чувства. 1929–1939

18+

Уитни ЧадвикЖенщины, искусство и общество

18+

Ксения ЧакилеваСмерть в цифровую эпоху. Как мы воспринимаем смерть в 21 веке

Барбара ЗихерманЖизнь между строк: Книги, письма, дневники и судьбы женщин

Линда НохлинПочему не было великих художниц

Кристин ВоробецОдержимые. Женщины, ведьмы и демоны в царской России

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Пікірлер 5

Юлия Д.пікірімен бөлісті4 ай бұрын

Ұсынбаймын

Іш пыстырады

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Элина Мазурпікірімен бөлісті7 ай бұрын

Ұсынамын

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Maria P.пікірімен бөлісті8 ай бұрын

Танымдық

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Дәйексөздер 645

Sabina Kumratovaдәйексөз келтірді9 ай бұрын

Смех — это наслаждение в чистом виде

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Vladimir Maestroдәйексөз келтірді10 ай бұрын

Смех — это наслаждение в чистом виде, он беспредметен и подпитывается сам собой: «И мы без конца смеемся над своим смехом…» В этом радостном трансе высвобождается нечто такое, в чем ярые феминистки хотели видеть константу женской природы и сексуальности, расслабленность, противодействующую мимолетным моментам напряжения, связанным с насилием и агрессивностью: «Мы с сестрой говорили друг другу: поиграем в смех? Мы ложились рядом на кровать и начинали. Сначала, конечно, делали вид. Смех был принужденный и нелепый, настолько нелепый, что заставлял нас смеяться. Затем приходил настоящий, захватывающий смех, уносивший нас своей огромной волной. Взрывы смеха повторялись снова и снова, смех вырывался на свободу — великолепный, роскошный и безумный смех…» [3] В представлении Анни Леклерк и феминисток 1970‑х жизнь — это женщина, и смех — это молоко радости.

2 Ұнайды

Комментарий жазу

Vladimir Maestroдәйексөз келтірді10 ай бұрын

Вирджиния Вулф начала интересоваться женским смехом, будучи совсем молодой, и в своих романах считала себя вправе перевернуть миропорядок, «придать важность тому, что мужчине кажется незначительным, и сделать заурядным то, что ему кажется важным». Подобное извращение ценностей обладает комическим эффектом, причем серьезное перестает быть единственной истиной. Восхитительный портрет матери, скромной женщины, который рисует Вирджиния Вулф, иллюстрирует представление писательницы о женском сердце и уме: она полна жизненного трагизма, но всегда чутко улавливает смешные моменты, которые отмеряют ход времени. Ее мать, словно богиня судьбы, парка, «умела придать неповторимый блеск спектаклю жизни, как будто роли в этом спектакле играли сумасшедшие, клоуны, великолепные королевы, как будто все они составляли процессию, двигающуюся навстречу смерти» («Моменты бытия»). Женский смех — смех сдержанный, внезапно взрывающийся при столкновении с несуразностью жизни. Появление в последней четверти XX века женщин, профессионально занимающихся смехом, произвело революционный эффект. Они претендуют на все формы смеха и отказываются соблюдать табу, связанные с представлениями о женственности. Они выходят на публичную сцену и работают в областях смеха, традиционно считавшихся мужскими, — речь идет о театре, кино, кабаре, карикатурах, скетчах. Их новый критический взгляд — это реванш узниц патриархального уклада. Эти завоевания — еще и освобождение тела, и право на любые наслаждения. Ликующий или нелепый, злой или разоблачающий, смех сметает все на своем пути и иногда напоминает танцы на вулкане. Если, конечно, опошленный политкорректностью, он не теряет свою остроту.

2 Ұнайды

Комментарий жазу