Женский смех: история власти
Сабин Мельхиор-Бонне

Кітап туралы Дәйексөздер4 Қазір оқып жатыр244 Сөрелерде

В европейской культуре способность смеяться и вызывать смех долгое время была прерогативой мужчин: женский смех считался нарушающим приличия и портящим красоту. Когда и как смех становится территорией свободы и как его история переплетается с историей женской эмансипации? Сабин Мельхиор-Бонне расшифровывает исторические корни табу, связанных со смехом, и показывает, как женщины постепенно получили право наслаждаться им и шутить. От Ветхого Завета и греческих культов до Вирджинии Вулф и стендап-комедии — в истории женского смеха отразились многие противоречия и, наоборот, достижения культурной истории Европы. Сабин Мельхиор-Бонне — историк, специалист по истории эмоций. Работала в Коллеж де Франс, автор книг «История зеркала» и «Оборотная сторона любви», вышедших в «НЛО».

Юмор Человек и общество

Жас шектеулері: 18+

Түпнұсқа жарияланған күн: 2025

Басылым шыққан жыл: 2025

Баспа: Новое литературное обозрение

Аудармашы: Ольга Панайотти

Қағаз беттер: 160

Ұқсас кітаптар

Мишель ФукоИстория сексуальности 4. Признания плоти

18+

Александр Генис, Петр ВайльРодная речь

18+

Ирина СавкинаПути, перепутья и тупики русской женской литературы

Вив ГроскопПрощай, грусть! 12 уроков счастья из французской литературы

Елена ДушечкинаРусская елка: История, мифология, литература

Робер МюшемблеЦивилизация запахов. XVI — начало XIX века

18+

Роберт ДарнтонЦензоры за работой. Как государство формирует литературу

Ирина СироткинаСвободный танец в России: история и философия

Линор ГораликШляпу можешь не снимать

18+

Сергей МоховИстория смерти. Как мы боремся и принимаем

18+

Владимир Пятницкий, Наталья Доброхотова-Майкова, Софья Багдасарова«Лев Толстой очень любил детей…». Анекдоты о писателях, приписываемые Хармсу

Мишель ФукоНадзирать и наказывать. Рождение тюрьмы

Вальтер БеньяминМосковский дневник

Алексей ЮрчакЭто было навсегда, пока не кончилось Последнее советское поколение

Юрий ЛотманБеседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века)

Анна СоколоваНовому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

18+

Флориан Иллиес1913. Что я на самом деле хотел сказать

18+

Флориан Иллиес1913. Лето целого века

18+

Флориан ИллиесЛюбовь в эпоху ненависти. Хроника одного чувства. 1929–1939

18+

Лев ЛосевЭзопов язык в русской литературе (современный период)

18+

Оқыдыңыз ба? Не айтасыз?

👍👎

Дәйексөздер4

Vladimir Maestroдәйексөз келтірді4 күн бұрын

Смех — это наслаждение в чистом виде, он беспредметен и подпитывается сам собой: «И мы без конца смеемся над своим смехом…» В этом радостном трансе высвобождается нечто такое, в чем ярые феминистки хотели видеть константу женской природы и сексуальности, расслабленность, противодействующую мимолетным моментам напряжения, связанным с насилием и агрессивностью: «Мы с сестрой говорили друг другу: поиграем в смех? Мы ложились рядом на кровать и начинали. Сначала, конечно, делали вид. Смех был принужденный и нелепый, настолько нелепый, что заставлял нас смеяться. Затем приходил настоящий, захватывающий смех, уносивший нас своей огромной волной. Взрывы смеха повторялись снова и снова, смех вырывался на свободу — великолепный, роскошный и безумный смех…» [3] В представлении Анни Леклерк и феминисток 1970‑х жизнь — это женщина, и смех — это молоко радости.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Vladimir Maestroдәйексөз келтірді4 күн бұрын

Вирджиния Вулф начала интересоваться женским смехом, будучи совсем молодой, и в своих романах считала себя вправе перевернуть миропорядок, «придать важность тому, что мужчине кажется незначительным, и сделать заурядным то, что ему кажется важным».

Подобное извращение ценностей обладает комическим эффектом, причем серьезное перестает быть единственной истиной. Восхитительный портрет матери, скромной женщины, который рисует Вирджиния Вулф, иллюстрирует представление писательницы о женском сердце и уме: она полна жизненного трагизма, но всегда чутко улавливает смешные моменты, которые отмеряют ход времени. Ее мать, словно богиня судьбы, парка, «умела придать неповторимый блеск спектаклю жизни, как будто роли в этом спектакле играли сумасшедшие, клоуны, великолепные королевы, как будто все они составляли процессию, двигающуюся навстречу смерти» («Моменты бытия»). Женский смех — смех сдержанный, внезапно взрывающийся при столкновении с несуразностью жизни.

Появление в последней четверти XX века женщин, профессионально занимающихся смехом, произвело революционный эффект. Они претендуют на все формы смеха и отказываются соблюдать табу, связанные с представлениями о женственности. Они выходят на публичную сцену и работают в областях смеха, традиционно считавшихся мужскими, — речь идет о театре, кино, кабаре, карикатурах, скетчах. Их новый критический взгляд — это реванш узниц патриархального уклада. Эти завоевания — еще и освобождение тела, и право на любые наслаждения. Ликующий или нелепый, злой или разоблачающий, смех сметает все на своем пути и иногда напоминает танцы на вулкане. Если, конечно, опошленный политкорректностью, он не теряет свою остроту.

1 Ұнайды

Комментарий жазу

Москвин А.дәйексөз келтірді1 күн бұрын

«…комизм заключен именно в смеющемся, в зрителе» [*], а не в том, над чем он смеется, отмечал Бодлер в 1857 году в критической статье «О сущности смеха», подчеркивая, что за смехом следует искать индивидуальность.

Комментарий жазу