Куросиво

Токутоми Рока

Роман, время действия которого разворачивается в одну из самых уникальных эпох Японии, говорит и о произволе правящей элиты и о качествах личности: порядочности, честности, терпении, стойкости, доброте, зависти, эгоизме.
Токутоми Рока изобличает деспотов и легкомысленных политиков, господ, чей взор затмили богатства и лесть, он показывает две сюжетные линии, в одной из которых рассказывает, в чем заключается святость личности - идеал воспитанного, терпеливого, скромного человека, который не заслуженно обречен на страдания, в другой - путь самурая, где неподкупность, ясность ума, верность, упорство, следование принципам, составляют основу человека достойного стоять у власти.
Он показывает как эта самая неподкупность и честность настоящего воина может быть победой внутренней, но поражением "внешним" или обывательским,и как огонь гнева пылающий в душе по причине этого поражения, быстрым ходом сжигает остатки жизни достойного мужа.

P.S. Как чужды добродетель и святость, как неугодны неподкуппность и честность.

Значимая книга эпохи, не потерявшая актуальности. Разрыв с героем одиночкой, а так же иллюзией об онном. Дальше спойлеры:
Может сложиться превратное ощущение, что герои просто опаздали. Так, например, если бы Хигаси Сабуро вступил бы в борьбу раньше, с более молодым телом, то он мог бы что нибудь изменить. Такое ощущение ложно, сам герой понимает, что без силы, в виде партии Цутии и ко он не сможет добиться изменений. Иными словами без общества. В конце Хигаси Сабуро просит отомстить не своего сына, а новое поколение, не допустить его ошибок и взять все в свои руки. Он также молит об этом и читателя, в Толстовской манере посвещая последние страницы обращению к читателю. Врагов Хигаси, описывают со всей тщательностью, в подражении Толстому - Токутоми Рока рисует их людьми, а не бульварными, не напыщенно театральным злодеями. Их низость и подлость происходит не из за революционности или не веры в бога, как у Достоевского, а от житейской действительности. Так, например, Фудзисава описан как селф-мэйкер, добившийся всего упорством и умом, но исподьзующий это для удержания власти и преумножения онной.

Другой случай - это Графиня Китагава. Тут стоит внести пояснения. Такое карикатурно отвратительное отношение к женщине - не пережиток феодального прошлого, а ноухау реставрации. Именно при просвещенном правлении у женщин отобрали права, дефакто запретили разводы и тд и тп. Бесчеловечное отношение к женщине - залог консалидации богатства в руках олного собственника. В данном случае - мужчин, по большей части. Своим же воспитанием, графиня - являлась закономерной целью любого подонка, такого как Граф Китагава. Не попадись ей он, попался бы другой. Это лишь частный случай. А сколько таких дам, которые терпели молча - унижения, побои, бесконечные измены мужа в надежде на то, что муж одумается. Залог успеха графа Китагава на графиней в его привелегиях, как Графа, Мужа, Богача. Ещё при Хидэёси было доказано одно - наследственная власть есть бессмыслиться. Также передача богатств, титулов и званий есть залог лояльности класса, а не эффективности распределения онных. Все зверства графа Китагава сопровождаются гробовым молчанием общества. Ему делают выговоры кулуарно(Как Виконт) или намёками в политических целях(как Фудзисава). Общество взволновалось когда графиня умерла, но что значит сочувствие, когда самое страшное уже произошло? Дочь, интуитивно понимая, что ей одной не побороть и не изменить этого решает уйти из общества, где беспредел мужа, может довести жену до такого исхода.

Отдельно стоит упомянуть сноски, особенно исторические. Они выполнены со всей тщательностью по имевшимся данным и..... Являются вашим проводником в мир фантазий переводчика и отечественной науки о периоде Сэнгоку Дзидай и Эдо. Так например утверждается, что потомки и вассалы клана Такэда боролись с Сёгунатом. Простите что? Один из сыновей Иэясу Токугава, стал наследником фамилии Такэда по материнской линии. Вассалы Такэда, быстро вписались в Токугавскую администрацию и тд и тп. Построчный анализ сносок - считаю выше моих сил.