Погребальные ритуалы. Сквозь пространство и время
Жюльет Каз расскажет просто и с юмором о мортсейфах, катакомбах, городах-кладбищах, небесных захоронениях и других удивительных исторических, археологических и антропологических фактах во время своего кругосветного путешествия.
Жас шектеулері: 16+
Құқық иегері: Издательство АЗБУКА
Баспа: Издательство АЗБУКА
Аудармашы: Анастасия Мизеркова
Қағаз беттер: 132
Кітаптың басқа нұсқалары1
Погребальные ритуалы. Сквозь пространство и время
·
Дәйексөздер66
Похороны с музыкой [40] проводятся по строгим правилам и согласно точному порядку. Во главе кортежа идет гранд-маршал (это прямая отсылка к воинскому званию) и задает темп. Колонна людей в похоронной процессии делится на две части. Первая группа – брасс-бэнд [41] – состоит из музыкантов, играющих на духовых и ударных инструментах, а также родственников покойного. Во второй группе – сэконд-лайн [42] – идут не только приглашенные со стороны семьи покойного, но и незнакомцы, например женщины в костюмах с зонтиками, которые сильно выделяются из остальной толпы. Их называют бэби-долс [43]. Пока процессия движется от морга к церкви, играет медленная музыка – госпел [44]. Она становится веселее, когда процессия начинает идти от церкви к кладбищу. Ритм ускоряется, люди начинают танцевать, и, что часто случается, к этому празднику присоединяются прохожие! Участие зевак в кортеже придает похоронной процессии живости. Это прекрасно иллюстрирует отношение жителей Западной Африки к смерти: человек должен уйти в иной мир с радостью.
Однако в Средние века кровать являлась центром домашнего очага. На ней старались не спать лежа, дабы простыня, как гласило поверье, не превратилась в саван. Немногим известно, что причина маленького размера старинных кроватей кроется не в низком росте людей, живших в то время, а в их убеждениях: сон в положении лежа, напоминающем вид покойника, привлекал так называемого Мрачного жнеца.
Эхо геронтоцида [92], как вымышленного, так и доказанного, слышно по всему миру: у инуитов в арктических регионах Северной Америки, где старейшины покидают свое племя, чтобы дождаться своей кончины в дупле полого дерева; в Скандинавских странах, где существовала аттеступа (легендарная практика, состоящая в сбрасывании наиболее старших членов родовой общины в пропасть [93]); у тамулов на юге Индии, где практикуется талайкутал (убийство посредством отравления, строго запрещенное, но до сих пор существующее); в Японии, где живет легенда об убасутэ, согласно которой существовал обычай «терять» престарелых людей в горах…
