Голос разума: Философия объективизма
О чем
Смерть Мэрилин Монро, освоение космоса, война во Вьетнаме, противостояние США и Советского Союза, позиция женщины в политике, жесткая критика Католической церкви в ее попытках регулировать интимную сторону жизни общества. Эти и другие знаковые события и процессы второй половины XX века Айн Рэнд осмысляет через призму объективистского мировоззрения, оставаясь яростной защитницей индивидуальных свобод и частного капитала.
В книге собраны лекции и статьи 1961–1981 годов — «золотой фонд» интеллектуального наследия писательницы, по сей день не оставляющего равнодушными всех мыслящих читателей. Их дополняют пять эссе философа Леонарда Пейкоффа, который оставался близким другом и соратником Рэнд до последних дней ее жизни.
Для кого
Для тех, кто любит творчество Айн Рэнд, и хочет узнать о ее взглядах больше.
Смерть Мэрилин Монро, освоение космоса, война во Вьетнаме, противостояние США и Советского Союза, позиция женщины в политике, жесткая критика Католической церкви в ее попытках регулировать интимную сторону жизни общества. Эти и другие знаковые события и процессы второй половины XX века Айн Рэнд осмысляет через призму объективистского мировоззрения, оставаясь яростной защитницей индивидуальных свобод и частного капитала.
В книге собраны лекции и статьи 1961–1981 годов — «золотой фонд» интеллектуального наследия писательницы, по сей день не оставляющего равнодушными всех мыслящих читателей. Их дополняют пять эссе философа Леонарда Пейкоффа, который оставался близким другом и соратником Рэнд до последних дней ее жизни.
Для кого
Для тех, кто любит творчество Айн Рэнд, и хочет узнать о ее взглядах больше.
Жас шектеулері: 16+
Түпнұсқа жарияланған күн: 2021
Басылым шыққан жыл: 2021
Баспа: Альпина Паблишер
Аудармашы: Илья Русин
Қағаз беттер: 504
Пікірлер6
👍Ұсынамын
🚀Көз ала алмайсың
Важный сборник эссе. Многие темы, которые Рэнд поднимала в середине ХХ века, не потеряли актуальности и в наши дни.
Сейчас, когда коллективизм, активизм и культура "отмены" стали общественной нормой в странах Запада, идеи писательницы выглядят как минимум бунтарскими и экстремальными. До последнего вздоха она защищала права индивида, интеллектуала, свободной личности, частной собственности.
Так что имеет смысл прочитать и тем, кто не знаком с её художкой.
Сейчас, когда коллективизм, активизм и культура "отмены" стали общественной нормой в странах Запада, идеи писательницы выглядят как минимум бунтарскими и экстремальными. До последнего вздоха она защищала права индивида, интеллектуала, свободной личности, частной собственности.
Так что имеет смысл прочитать и тем, кто не знаком с её художкой.
💡Танымдық
Так и осталась для меня автором "Атланта" и "Источника". Фанатам Айн Рэнд будет очень интересно прочитать. Но мне лично не хватило художественной целостности.
👍Ұсынамын
💡Танымдық
🎯Пайдалы
Интересные статьи, есть как более специфические ( про Американскую систему здравоохранения) так и более философские. Тем не менее, прочитав всё, можно лучше понять философию объективизма Айн Рэнд, которая, несомненно, является гением.
Дәйексөздер282
Независимо от своего дохода часть он откладывает, так как знает, что его жизнь не ограничивается текущим моментом, что надо планировать наперед и что накопления — это способ кон
Нет, служить лидером или учителем для менее одаренных собратьев — это не моральное обязательство умного человека. Его главное моральное обязательство состоит в том, чтобы сохранить целостность своего разума и самоуважения, что означает: гордиться своим умом, не обращая внимания на одобрение или неодобрение других. Не имеет значения, насколько подобное обязательство трудно в такое извращенное время, как наше, — по сути, у него нет альтернативы. Выполнение этого обязательства — его единственный шанс в мире, где ум может функционировать, то есть в мире, где он и все остальные могут выжить.
Нет, люди не дикари, но лишь немногие — независимые мыслители. Большинство людей не интеллектуальные новаторы: они принимают то, что дает им культура. Не то чтобы они не думают: они не поддерживают свой мыслительный процесс постоянно как образ жизни и их кругозор сильно ограничен. Трудно сказать, в какой степени они опутаны антирациональным влиянием наших культурных традиций. Однако известно, что большинство людей использует лишь малую часть своего интеллектуального потенциала.
Искренне и целенаправленно злые люди составляют незначительное меньшинство. Именно умиротворитель спускает их с поводка и позволяет набрасываться на человечество. Именно его интеллектуальное отречение приглашает их к захвату власти. Когда культурная тенденция склоняется к иррациональности, головорезы побеждают умиротворителей. Когда интеллектуальные лидеры терпят неудачу в воспитании лучшего в смешанном, несформировавшемся, колеблющемся характере людей, головорезы готовы взрастить в них худшее. Когда самые способные люди превращаются в трусов, обыватели становятся дикарями.
Нет, обыватель морально не безвинен. Хотя лучшее доказательство его цивилизованности, его беспомощной, смущенной, нечленораздельной мольбы об истине, о понятном, рациональном мире кроется в том факте, что ни одна диктатура не существовала без установления цензуры.
Нет, служить лидером или учителем для менее одаренных собратьев — это не моральное обязательство умного человека. Его главное моральное обязательство состоит в том, чтобы сохранить целостность своего разума и самоуважения, что означает: гордиться своим умом, не обращая внимания на одобрение или неодобрение других. Не имеет значения, насколько подобное обязательство трудно в такое извращенное время, как наше, — по сути, у него нет альтернативы. Выполнение этого обязательства — его единственный шанс в мире, где ум может функционировать, то есть в мире, где он и все остальные могут выжить
Искренне и целенаправленно злые люди составляют незначительное меньшинство. Именно умиротворитель спускает их с поводка и позволяет набрасываться на человечество. Именно его интеллектуальное отречение приглашает их к захвату власти. Когда культурная тенденция склоняется к иррациональности, головорезы побеждают умиротворителей. Когда интеллектуальные лидеры терпят неудачу в воспитании лучшего в смешанном, несформировавшемся, колеблющемся характере людей, головорезы готовы взрастить в них худшее. Когда самые способные люди превращаются в трусов, обыватели становятся дикарями.
Нет, обыватель морально не безвинен. Хотя лучшее доказательство его цивилизованности, его беспомощной, смущенной, нечленораздельной мольбы об истине, о понятном, рациональном мире кроется в том факте, что ни одна диктатура не существовала без установления цензуры.
Нет, служить лидером или учителем для менее одаренных собратьев — это не моральное обязательство умного человека. Его главное моральное обязательство состоит в том, чтобы сохранить целостность своего разума и самоуважения, что означает: гордиться своим умом, не обращая внимания на одобрение или неодобрение других. Не имеет значения, насколько подобное обязательство трудно в такое извращенное время, как наше, — по сути, у него нет альтернативы. Выполнение этого обязательства — его единственный шанс в мире, где ум может функционировать, то есть в мире, где он и все остальные могут выжить
